如何交给学生阅读的方法|交给学生的金指头：本色阅读

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芮忠汉 王红云

  长期以来，对阅读教学的“高耗低效”，人们公认不讳。用教育理论和多年的教学实践审视这一教育现象，就不难看出，是由于尚待完善的语文教学为阅读设置了太多的障碍，可以说是“作茧自缚”。要扭转阅读教学的被动局面，就应破除为阅读教学所设置的重重障碍，使其恢复阅读的本色。

阅读，有的把它定义为“看或者读别人写的文章。”也有定义为“是人类通过文字符号获得信息的方式和过程。”它们说明人类这种活动是由读者自身(主体)向信息载体的文字符号(客体)的一种探求。这种在阅读中对未知领域的了解和掌握，一般是由阅读者自己对文字载体传输的或概念、语义，或人事、景物，或内容、材料，或传统、习俗，或理念、意义，或情感、态度等等的一种自然的、独立的理解摄取，就是本文所说的本色阅读。

本色阅读古已有之，并在人的一生中占据主要地位。孔子对《诗》、《书》、《春秋》本色阅读后而修编。陶渊明在其自传篇《五柳先生传》中描述了他自己本色阅读的情况：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”把自己书斋起名为“七录斋”的明末张溥，幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读后烧掉，再抄再读再烧，一直要抄读六七遍。《七录斋》很好地记载了他的本色阅读情况。巴金也曾说过：读熟了，也就能慢慢体会到它的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。古今历史上本色阅读获益和成功的人举不胜举。人的一生，在学校读书、看报的时间相对较少，课堂占据更少，而大量长久的是走出校门之后的本色阅读，或有意专攻，或无意翻检。这种本色阅读在一生的阅读中占有主要或统治地位，它的出现时间也是最早的。

阅读教学的出现应在本色阅读之后，它是文化先贤用自己或前人的读书经验来启迪后人的。它对后人的学习的确起了很大指导作用，但是也应看到，在阅读教学的过程中有不少背离了前人的初衷。正象叶圣陶在20世纪40年代初就指出的：“现在国文教学，在内容与理法的讨究上比以前注重多了；可学生吟诵的功夫太少，多数学生只是看看而已。这又是偏向了一面，丢开了一面。”而现在有些情况比叶老指出的还要严重，教学一篇课文，只是教师串讲分析，甚至一遍也没有读。这正是阅读教学难以走出低谷的顽症。因此，在阅读教学过程 中要以学生的读为本。老师的指导虽不能少，但要克服讲起来无休无止、兴致难抑的现象，把阅读教学的着力点投放到学生的本色阅读上，让学生的阅读真正成为阅读。就如颜元所说：“讲之功夫有限，习之功夫无已。使为学为教，用力于讲读者一二，加功于习行者八九。”

对阅读教学我们之所以倡导本色阅读，是由其任务特点决定的。

一、内容的理解离不开本色阅读。理解是阅读的目的，也是阅读教学的目的。但是，如果离开了本色阅读，只是听听老师的讲解是很难达到的。就像一个人要想真正体味梨子的滋味，只有亲口品尝，而不能只是听别人说说。刘国正先生回忆他的语文老师善于用吟咏的方法时说，先生很少讲，但“喜欢吟咏，吟到得意处，音节铿锵、声震瓦屋。我也跟着吟咏，跟着铿锵，许多诗篇的妙处，是在跟着吟咏中体会到的。”可见，吟咏先出于口，再入于耳，然后了然于心，人们在一读一听中，便可直接迅速地感知语言的优美，领略文章的内涵。

二、对文章的感悟需要本色阅读。感悟是阅读教学追求的较高目标，也是读者对文字载体解读升华的最高阶段，它是读者与文字符号在反复阅读中撞击的火花和交流的结果。一部《红楼梦》，不同人读出了不同的感悟：有人说它是一部有伤风化的“淫书”；有人说它是超阶级的“男女恋爱主体”的爱情小说；有的说它是追求个性解放的反抗小说，具有反封建礼教，争取婚姻自主和男女平等的民主思想的萌芽；有人把它说成是一部政治历史小说，呼唤把它当作历史来读；有人说它是我国封建社会的一面镜子，把它看作封建社会的阶级斗争史、衰亡史；有人从它触及的经济、政治、思想领域的各个侧面，把它看作是封建社会的百科全书等。人们对《红楼梦》种种不同的感悟，完全是读者对其本色阅读，文字信息在读者大脑传输而成的因子，这不是任何一个老师的讲授所能形成并得到的。

我国数学家丘成桐对文学的阅读有很深地感受，他说，自己虽是一个数学家，但对文学作品非常喜欢。文学作品中最爱看《史记》，看《史记》象看歌剧一样。还说他做一道数学题就像读一首诗一样，算一道数学题的成功就像读一首诗一样的快乐。丘成桐对《史记》和数学的阅读感悟，如果离开了本色阅读，就很难有如此独特的感悟。

三、阅读能力的养成需要扎实的本色阅读。阅读能力指读者对文字符号的认读感知，并通过逻辑思维的分析、综合，由表层意思到深层内涵，由内容到思想到感情的领会、理解与体会，进而对文本内容、形式、作用、价值等作出肯定与否定的判断，优劣与大小的品评鉴赏。人的阅读能力是有差异的，它表现在读者对文本内涵获取的多少，可能会出现获取小于文本内涵，等于文本内涵、或大于文本内涵的不同结果。阅读获取的质量越高，阅读能力就越强。阅读能力的养成、提高需要读者对语言文字进行直接交流的应用实践，即扎实的本色阅读，在一次次的本色阅读中提高对语言的理解力、感受力和鉴赏力，即在阅读的训练中培育、提高学生认识事物、分析事物的能力。

四、大语文学习要教会学生本色阅读。人一生的阅读，在学校课堂的时间非常有限，更多的是在课外。人们阅读也不仅仅是教科书上有限的选文。这种大语文阅读学习，正是人一生所运用的本色阅读，可以说本色阅读人人有用，人人需要，获此能力终生受益。当一个人学会了阅读，他就可以在阅读的广阔天地自由驰骋，随意徜徉，广泛涉猎，厚积博取。

新课程标准要求在校生扩大阅读量，初中生每年课外阅读不少于80万字，高中生每年不少于100万字，课外阅读中外文学名著10部以上。要达到这一要求，完成这一任务，学会本色阅读是十分必要的。但是这并不排斥阅读教学的适度指导，也需要本色阅读教学指导，只是这个指导应更好的为阅读主体服务，符合让学生学会阅读的需要。倘若借指导之名喧宾夺主，使本色阅读变了味，阅读和阅读教学就会重归失败的老路，这是需要警惕的。

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