月光启蒙批注|17．月光启蒙 教案、思考、实录及反思

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一、教学要求
1．学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2．联系上下文，理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。
3．凭借课文的语言材料，感受浓郁的母子亲情，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。
4．能正确、流利、有感情地朗读课文。
二、教学重点、难点
1.课文语言优美，其中民歌民谣风格明快、流畅、含蓄、风趣，值得好好体味。
2.文中插图精美，在指导读书感悟时，可结合插图，引导学生感悟语言内在意蕴感情。
三、课时安排
两课时
第一课时
一、教学要求
学习本课的生字词，查字典或联系上下文理解词意，初读课文，体会母亲对我无私的爱，并找出最令你感动的语句，有感情地朗读课文。
二、教学重点、难点
感受课文语言优美，其中民歌民谣风格明快、流畅、含蓄、风趣，
三、教学过程
（一）导入新课。
1. 出示孙友田的经典诗句，相机介绍诗人。
2. 孙友田能成为诗人，离不开他的母亲，他曾经说过这样一段话：母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
3. 这是位怎样的母亲，竟能给她的孩子带来如此丰富的精神财富？今天我们就来学习孙友田写的散文《月光启蒙》（板书课题齐读）
4．指导写好“蒙”，理解：启蒙（使初学的人得到基本的、入门的知识，智慧得以初步开发。）
（二）初读指导。
1. 自由读课文，要求：
（1）画出生字，注意读准字音，读顺课文。
（2）画出生词及不理解的词语，联系上下文理解。
2. 检查自学情况
（1）读生字词，相机正音。
（2）指名读，注意轻声（裳）、前鼻音（辰）、后鼻音（蒙、凤、凰、嫦、荆、帐）
（3）指名试读课文，了解掌握情况。
3. 通读课文，思考分段。交流
第一段（1～3）：写童年夏夜生活的美妙，是母亲的歌谣使“我”懂得了对故乡的爱，对民间艺术的爱。
第二段（4～8）：写母亲在夏夜给我讲神话故事、唱童谣、猜谜语，启迪了“我”的想象和智慧。
第三段（9～9）：写母亲是启蒙老师，为“我”飞向诗歌王国奠定了基础。
4. 质疑问难
（三）指导书写，完成《习字册》上的字词。

第二课时
一、教学要求
通过读文，理解文中语言文字所表达的思想感情，体会母亲对我那广博无私的爱，理解作者为什么用“月光启蒙”作为课题，有感情地朗读课文，收集家乡的民歌童谣。
二、教学重点、难点
1.课文语言优美，其中民歌民谣风格明快、流畅、含蓄、风趣，值得好好体味。
2.文中插图精美，在指导读书感悟时，可结合插图，引导学生感悟语言内在意蕴感情。
三、教学过程
（一）情境导入
1．出示词组：
美妙的夏夜    柔和的月色    如水的月色     最美的时辰   混沌的童心
动听的歌谣   风趣的童谣    浓郁的诗情      芳香的音韵   想象的翅膀
  读完这些词组，在你的脑海中浮现了怎样的一幅画面呢？（自由说）
  过渡：我们每个人的心中都保留着对童年的美好回忆，这节课就让我们跟孙友田一起，踏着月色，走进他们家的篱笆小院，走进他那永远美妙的童年夏夜。1234567891011121314
2．出示画面。指名读第一节描写月夜的句子，把你的感觉读出来。齐读这段优美的句子。
3．就在这美妙的月夜里，最令人着迷的是什么？
板书：唱歌谣  讲故事  唱童谣  猜谜语
（二）第一板块  品读歌谣魅力。
1． 母亲唱了哪些歌谣呢？找出来读一读，把你最喜欢的那首多读几遍，边读边想象，看看你能读懂些什么？
     2．出示：
出示民谣：
月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。　
月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
（生自由念读）
师：（指名读，读得响亮、铿锵）你来看，母亲是怎么为我吟唱这些歌谣的？
出示句子：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。 小院立即飘满了她那芳香的音韵。
“三月的和风”什么感觉？（吹面不寒杨柳风。轻柔的、温暖的感觉）
“小溪的流水“什么感觉呢？ （恬静地）
师：那么怎样来表达这种感觉呢？你试着读得轻一些，慢一些。
（师领读一句，给予一定的节奏和速度。生跟读。）
师：对，生活中的民歌，歌者就是编者，是边想边唱，边唱边想的。读时，要轻要慢，要柔柔的，有一种悠长飘逸、舒缓自由的感觉。
（生齐读，有韵味。）
师：读得已经不错了。你们想不想做童年夏夜里的那个孩子，听母亲来唱一唱？
师：那就闭上眼睛。
师：暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，母亲的歌声也飘出来了…… （课件示歌谣录音）
师：你听了有什么感觉？
能不能用上书上的语言来描述一下？
生：（齐读）她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。
师：母亲甜美的嗓音就像春风一样温柔，如溪水一般悦耳，可怎么会有香味呢？你是怎么理解的？
多元化理解：
（1）母亲的体香：洗去了一天的疲劳，换上了干净的白布褂子，我躺在母亲怀里，闻到了母亲熟悉的体香。
（2）母亲的嗓音格外甜润，格外深情，听在我的耳朵里，很舒服，连鼻子似乎都感到舒服了，就像闻到了香味一般；
（3）虽然日子清苦，但精神生活是那么丰富，苦中有甜，甜得让我似乎闻得到香味。
师：在苦难的日子里，能对未来始终抱着热情，怀着美好的向往，这对一个人来说，是多么重要的精神底子啊！所以，这样的芳香的音韵，不仅香在院子里，也香在我的心里。
我们知道，声音是无形的。作者是怎么来写出母亲声音的美妙呢？三月的和风，小溪的流水、芳香的音韵，什么器官可以感觉到？
 生：皮肤可以感觉和风，耳朵可以听到流水的声音，鼻子可以闻到芳香。
 师：是啊，不同的器官不同的角度，写出了同样的感觉——母亲声音的美妙。这就是作者的高明之处。（生再读句子。）
3．美妙的还不仅在那些民歌。你再来读读这些夏夜里的童谣：
出示：
小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。　　
小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。　　
毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。1234567891011121314
师：三首童谣，自由念，可以拍手，可以跺脚，可以拍桌子，甚至可以叫着喊着读。觉得怎么读畅快你就怎么读。
（生自由读，跺脚的，拍手的，边读边做老鼠啃锅沿动作的，不一而足，气氛活跃。）
师：这些童谣，念着有什么感觉？（音韵美，节奏明快，押韵，流畅，幽默）
学生交流。多种形式、个性化朗读。
这童年的夏夜，有这节奏明快，幽默风趣的童谣相伴，怎不美妙呢，所以，课文开头就说—— “童年的夏夜永远是美妙的。”
5．过渡：民歌民谣明快、流畅、有趣、幽默，充满浓郁的乡土气息，而且还饱含着丰富的内容和情感，给我们带来了无限的遐想，多有意思啊！一位作家说过，歌谣是儿童的精神食粮。你们的感受和孙友田一样。   （出示：明快、流畅、有趣、幽默）
（三）第二板块  感悟月光、母亲、启蒙
1．妈妈白天非常劳累，但还要在月色下给孩子唱歌、说明什么？她希望什么？（为孩子，甘愿付出一切，希望孩子们热爱生活，教育孩子要勤劳等等）能体会吗？
（1）出示第五节：那时，我们的日子——（清苦，但精神生活是丰富的。）读到这儿你会奇怪吗？为什么母亲这样勤劳，生活却还是清苦的呢？你能找到文中的一句话来回答吗？
（出示：黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。）齐读
这句话中两个“长”有什么不同吗？（生长/产生）这里不生长粮食，却流传什么？
（2）是的，千古黄河，勤劳的人们总是满怀希望地耕种，可由于土壤、气候等问题，收成不佳，但歌谣却从黄河故道中流传下来，聪明的母亲一听就会，会那么多歌谣，通过传唱——（显示：母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。）
 这句话你懂吗？ 混沌 ：糊里糊涂，什么也不懂。豁然开朗 一下子就明白了。明白了什么呢？
（3）母亲擅长歌谣，母亲通过歌谣传递着她对“我”深深的爱，同时也把她对故乡的爱，对生活的爱，传递给“我”，这些让我混沌的童心豁然开朗，开始懂得对故乡的爱，对民间艺术的爱。
从课文中，我们知道了歌谣、莲花落等民间艺术。莲花落是一种民间曲艺，它用竹板打拍，一人或二人演唱，每段常用“莲花落、落莲花”一类语句作托腔或结尾。俗称落子。
（4）慈祥的母亲，唱完歌谣讲故事，她让我陶醉在月色里，陶醉在故事里，想象的翅膀也越飞越远，而此时，母亲讲完故事，又开始唱那风趣幽默的童谣，把“我”的思绪从高深莫测的夜空引到充满情趣的人间。
出示：此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。
 明月已至中天说明夜深了， “玉石雕像”看过吗？形容一下。为什么把母亲比作“玉石雕像”？（美丽、圣洁）读出来，指名朗读
2．因为有这样一位母亲，童年的孙友田是幸福的。孙友田对母亲满怀感激、敬佩之情，他在文章的最后写道：（出示：最后一段文字）
    （1）母亲，这个连字都不认识的农村妇女是他的启蒙老师，为什么？（引读——是母亲用那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。）自由读这段话。1234567891011121314
（2）也许母亲并不知道她的歌谣对于“我”来说是那么重要，她只是把对孩子最朴素、最纯洁的爱全部给了“我”。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！让我们一起再来读读这一段，好吗？
师引读：母亲不识字，却是我的启蒙老师。是因为是母亲――（用那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。）是母亲――（让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。）是母亲――（在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”）
（3）这一段在文中起到了什么作用？（总结全文、点明题目：月光下，母亲给了我启蒙教育。点明中心：感谢、怀念母亲。）
  现在你知道文章为什么以《月光启蒙》为题了吧。
（1）学生自读。思考：课文为什么用“月光启蒙”作为课题呢？
（2）师总结：母亲在月光下用民歌民谣、神话故事、谜语给孩子播下了一粒粒爱生活、爱文学的种子，使他们生根、发芽、生长……如今，孙友田成了一名才华横溢的诗人，那是因为母亲从小给了他——月光启蒙。[指板书]
 （3）师引：让我们满怀感激之情，朗读这诗一般的语言。
   师生配乐齐诵。
（四）第三板块   表达怀念之情
1．正因为这月光下的启蒙教育影响了作者的一生，所以文章以《月光启蒙》为题，表达对母亲的深深感激和怀念。（板书）通过此文在告诉我们：虽然我的母亲只是一个普普通通的农村妇女，但她却――（用那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。）虽然我的生活贫穷而清苦，但我的母亲――（让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。）虽然我的母亲不认识一个字，可她――（在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。）
2．在你们的眼里，这是一位什么样的母亲？
（1）勤劳的母亲、聪明的母亲
你能联系课文说吗？（学生读课文）
（2）善于和孩子沟通的母亲；非常爱自己孩子的母亲；这是一位望子成龙的母亲……
3．这就是我的母亲，一个令作者骄傲、自豪的母亲！ 然而，时间的车轮无情地碾碎了母亲的青春。我个子高了，母亲的脊背却弯了；我长大了，母亲却老了；生活好了，母亲却感受不到了。出示课件：
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面
4．我多想唤醒母亲的记忆，让她知道：当年，母亲是我的骄傲；现在，我能让母亲为我而感到自豪。
而现在的母亲不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。可曾经，――（点出齐读：母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。）现在的母亲不再谈她的往事，不再谈我的童年。可曾经，――（点出齐读：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。）现在的母亲满头白发，深深的皱纹刻在她的额上。可曾经，――（点出齐读：母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。） 1234567891011121314
5．同学们，母亲给了作者无私的爱，回想起母亲，作者充满了深深的感激和怀念，他认为“是母亲为我开启了文学的大门”，所以他特别感激母亲。
感谢母亲――（用那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。）感谢母亲――（让明月星光陪伴我的童年，用智慧的才华启迪我的想象。）感谢母亲――（在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。）
师：此时此刻，我多么想唤起母亲的记忆，我在母亲耳边低声地说：
课件示：母亲：您可曾记得             
（五）总结
1．故乡的天空不会忘记，我更不会忘记。母爱是永恒的话题，世界上的母亲都是一样的。在岁月的流里，有些东西会消失，比如母亲会老去，“我”也会老去。但有些东西，在岁月里沉淀，比如，像母亲这样的歌声……
2．再读文章最后一段。
齐读：母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。

板书：      17．月光启蒙
          难忘       感激
              母爱

课前思考：
 《月光启蒙》是苏教版小学语文第十册第五单元的一篇课文，本单元的主题是“亲情依依”，这一单元向我们展示了人间最美好的感情：爱情、亲情、友情，有利于学生形成正确的人生观、价值观。本文是一篇内蕴丰富的散文，以“民谣、童谣、谜语”的形式，充分展露“母爱、童心、智慧”这一主题。作者描绘了小时候，母亲伴着皎洁的月光，为我唱起童谣，正是这些“明快、流畅、含蓄、风趣”的童谣，唤起了“我”对文学的热爱，启迪了“我”的灵性，助“我”走上了文学的道路。
文章有两条线索，明线是母亲对“我”的启蒙，一位平凡而伟大的母亲，在美妙、神奇的童谣中蕴以人生道理，伴随作者度过一个又一个月夜，那伟大母爱令我们感动。暗线是作者情感体验的发展变化，作者对其母亲的深挚依恋和怀念浸透于字里行间。读着《月光启蒙》，我们不由被那月色融融的美妙夏夜所陶醉，更被那动人心弦的浓浓亲情所感染。月色与亲情融为一体，相得益彰，形成了环境与心境内外互补、两相互动的意境。
五年级的学生已经有了一定的阅读能力，对母爱的体验也是有生活基础的，因此教学时可抓住作者对母爱及母亲教育启蒙他的情感体验这条线索而展开，让学生与文本进行对话，展开个性化阅读。但学生的阅历较浅，对人生的体验、社会的认识感受不深，对课文中有些较为含蓄的艺术表现手法理解不了，如复杂的人物性、典型的细节描写、令人深思的结尾、巧妙的省略所留出的艺术空白，而这些又恰恰是作者传情言志的重要表现手段，如处理不好，学生对文章的阅读会陷入欲深入而不能的状态，所以教学中教师要重视引导甚至讲解重点句段的意思，促进阅读能力的提高。
在教学时可抓住民歌民谣，引导学生充分感悟其中蕴含的“启蒙”，引导学生从母亲为“我” 吟唱的民歌读懂母亲给“我”的最初启蒙，同时感受月夜的宁静与清幽，感受母子之间甜蜜亲情，让课堂充满浓情，让学生在老师“幸福”地引领下去感受读“民歌”时的幸福，唱“民歌”时的快乐，想象“民歌”时的丰富多彩，力求营造一个充满诗意的课堂。课上还应营造月下启蒙的情境，充分调动学生多种感官参与学习，做到视听结合，动静结合，进一步调动了学生的学习兴趣和参与意识。1234567891011121314
《课程标准》强调“教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。教师应力求让课堂成为对话的生命殿堂，让学生充分与文本对话，走进文本深处，倾听文本的声音，触摸作者的心灵。在品味语言、感情朗读和个性表达中，抒发情感、喷涌真情，使语文实践与人文精神水乳交融，从而提高学生的语文素养。

课前修改：
质疑导入
同学们，通过上节课的学习，我们知道了在作者孙友田小时候，他的母亲常常为他唱歌谣、讲故事，你知道长大后的孙友田是干什么的吗？（生：诗人）是啊，孙友田长大后成了我国著名的现代诗人，还记得我们以前学过他的哪首诗吗？（生：《去打开大自然绿色的课本》）这位诗人，在回忆童年往事的时候，常说〔出示文章第九自然段：母亲不识字……飞向诗歌的王国〕看了这段话，你有什么想了解的或者不明白的地方吗？（生质疑）
今天，就让我们带着疑问，与作者一起回到那夏日的夜晚，走近这位给予作者启蒙的母亲。
（二）以读促思，感悟启蒙
1、第一自然段――第三自然段
a、（出示图片）你能用文中的语言来描绘这幅图吗？（生答第一自然前半部分）我们可以闭上眼睛想像一下，没有了白天的燥热和喧闹，凉风习习，皎洁的月光洒满了整个小院，星星在对我们眨着眼睛，母亲穿着洁净的白褂子，一边搂着我，一边唱歌谣，在这样的环境中，你感觉如何？把你的感觉通过朗读表达出来（指名读）
b、过渡：母亲一边搂着我，一边――（引：唱起动听的歌谣）〔板书：唱歌谣〕谁来读一读？（生读）谈谈你的感觉（生答）当时的作者是怎样的感觉呢？（生：第二自然段）〔出示〕再读这一部分，注意体会，把让你感受最深的词语划出来。（反馈，相机理解：三月的和风，小溪的流水，芳香）你能把这种轻柔的，好听的，迷人的声音描绘出来吗？（指名读）
c、谁能用这么好听的声音再读读这两首歌谣呢？（推荐读）其余同学边听边想，这两首歌谣描绘了怎样的场景，如果你是作者，你又能体会到什么？（生答：以后要爱劳动，美好的生活在等着我）
d、小结：母亲唱着歌谣，不知不觉间教育了我要热爱生活、热爱劳动、热爱家乡，那么母亲怎么会拥有那些动人的歌谣的呢？自己读读第三自然段，用笔划出原因。（反馈）
e、是啊，当时的土地不长五谷却长歌谣，这个“长”是什么意思？（生答：创造）日子虽然清苦，但是家乡人民对生活仍然充满希望，在家乡人民的熏陶下，母亲学会了很多歌谣，并用歌谣把故乡的爱――（引读：给了我）使一个什么都不懂的我，开始懂得要爱什么，喜欢什么，使我那颗――（引读：混沌的童心――豁然开朗）这些优美动听的歌谣，让我从中懂得了很多，所以说，母亲虽然不识字，却是我的（引读：第九自然段）让我们再去读一读那些歌谣吧，如果你能唱，就唱一唱吧！（学生读唱）
3、第四自然段
a、 过渡：母亲唱着唱着，累了，但她并没有休息，而是为我（引：讲起了故事）〔板书：讲故事〕
b、她讲了什么故事呢？（反馈） 如果你是作者，听着母亲给你讲的故事，望着高深莫测的夜空，你会想到什么呢？或者仿佛会看到什么呢？（生答）你觉得听了这些故事，你会有什么收获？（生答）
c、 过渡：是啊，母亲就是用这些引人入胜的神话故事，启迪着我的想象，母亲说得那么投入，不知不觉，此时明月已至中天（出示）谁用书上的语言描绘一下当时的母亲？（生读）说说你的体会（理解“玉石雕像”）你能再用朗读来表现当时的情景吗？1234567891011121314
d、这位美丽的母亲在讲完故事后，又为我唱起了――（童谣）〔板书：唱童谣〕〔出示〕谁来读读这些童谣（生读）听了这些童谣，你有什么感受？（生反馈）想象如果你是作者，你当时会怎样？（生反馈）让我们跟着作者一起，和着拍子再一次去读一读这些有趣的童谣吧！（男生1、女生2、齐读3）
e、 小结：母亲用这些神奇的故事，这些幽默的童谣，滋润着我的心田，所以说，母亲虽然不识字，却是――（引读：第九自然段）
4、第五自然段――第八自然段
         a、过渡：民谣童谣唱过了，可是作者还不想睡，所以母亲又给我――（引：猜谜语）〔板书：猜谜语〕我来演母亲，你们演作者，我们来合作一下吧。在猜谜语中，我会懂得什么呢？
（三）感情升华
a、 过渡：是啊，在夏夜的月光下，母亲给我唱歌谣，讲故事，说谜语，有如春雨点点，滋润着我幼小的心田，润物细无声，这些都给我播下了一粒粒爱生活、爱文学的种子，使它们生根、发芽、生长……如今，作者已成为一名才华横溢的诗人，那是因为母亲从小给了他――（指读课题）母亲虽然不识字，却是――〔引读：第九自然段〕每当我仰望月亮时，就会想起童年在月光下的一切，我会想起什么呢？请你用这样的句式说以说，（出示）（生答）一看到月光，便会想到那月光下的启蒙，便会想起那亲爱的母亲，所以作者用月光启蒙为题，以此怀念自己的――（母亲）〔板书：怀念母亲〕
b、其实，这篇文章在入选我们课本的时候，省略了一个部分，他告诉我们孙友田在怎样的时刻写下这样的文章，在这里，我想读给同学们听一听，也许听完后，你会有另一份的感动（讲故事）说说你的感觉。
c、 其实，天下的母亲都是一样的，你们的妈妈也同样深爱着你们，可能你们并没有体会到，是啊，也许你还在为饭菜不可口而大发脾气，也许你还在为母亲唠叨而抱怨不止，也许你还在为没有买到心爱的玩具而怨声载道，可是，你是否看见母亲她那忙碌的身影，你是否看见她那担忧的眼神，你是否看见那悄悄爬上的皱纹与那新增的白发，你想对妈妈说些什么吗？（生答）

课前思考：
这是一篇感人至深的课文，景美情更美。去年听过顾校长上过这课的公开课，当时对这篇课文的感觉是渴望而不可及。后来又看了吴建英老师的上课录像，又参加了有关这课的说课比赛，对这篇课文的研读才有了一定的层次。
我觉得第二课时的教学过程可分为如下几步设计：
 1．情境导入，激发情感。
2．品味歌谣童谣的魅力。
3．感悟月光、母亲、启蒙。
4．表达怀念之情，升华情感。
导入时，通过一组词语的朗读，引发学生想象夏夜美好的情景，接着出示背景画面，获得更真切的感受。
品味民歌民谣时，可以采用多种形式的朗读，体现个性化朗读，如击掌读、拍桌读、跺脚读，从而体会童谣的节奏的明快和韵味。 通过朗读民歌童谣，体会民谣里所蕴含的丰富情感，说说又有了哪些新的了解。 从而肯定民歌民谣明快、流畅、含蓄、风趣，充满乡土的气息、浓郁的诗情．能给我们带来无穷无尽的遐想。
感悟月光、母亲、启蒙之间的关系，是课文的重点，也是课文的难点。要抓住重点语句引导学生体会句中情感。一抓：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。对这句话的教学，有如下的层次引导： 1234567891011121314
 (1)指名读。
 (2)读着这句话，你们能想象，当时“我”是怎样听母亲唱歌谣的。
 (3)那时的我，快乐着、幸福着、陶醉着……把这些美好的感受也读出来。(指导朗读)
 (4)读到这儿，你知道作者为什么要说“芳香的音韵”了吧?从这“芳香”，你品出了什么?
 (5)这“芳香”让我们品出了母亲声音的甜美、轻柔；品出了母亲的歌声使孩子如痴如醉；品出了那一首首歌谣散发出的美好的感受……这就是孙友田体会到的“芳香的音韵”。
二抓：黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。三抓：此时明月以至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。四抓：母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给来我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
通过对重点句的品读感悟，引导学生由玉石雕像想象在孩子眼里母亲就像女神一样纯洁，圣洁，母亲用歌谣、童谣和智慧启迪着我，让我尊敬，让我敬仰。再指导学生读好句子，升华情感。

课前思考：
《月光启蒙》从课题上看，“月光”是一个关键的词语。“我”的童年有明月星光的陪伴，“我”的母亲是在月光下——这个特定环境中给予“我”的启蒙。如水的月色，神秘的夜空，给“我”美的陶醉和无穷的幻想。作者的在文中对月光的痴情，我想与他儿时持久的受月光的熏染是分不开的。
作者的原文题为《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，编者还在课后练习中安排了这样一道练习题：“默读课文，讨论一下，作者为什么用‘月光启蒙’作为课题？看来在教学中“启蒙”也是一个重要的关键词。编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下大段篇幅的歌谣、童谣、看来，这与“启蒙“必定有很深的联系，而且将是我们教学的重点和难点。
是谁给了“我“启蒙教育？归根结底还是母亲。文中作者说”“母亲不识字，却是我的启蒙启蒙老师”。也许母亲并不知道她的歌谣对于“我来说是那么重要，她只是把对孩子最朴素、最纯洁的爱全部给了“我。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！
分析全文，“月光“”启蒙““母亲”三者缺一不可，其中“启蒙“又是重中之重。剖析”启蒙“，我们发现可以分两个层次来理解。从表象看，母亲是通过为“我唱歌谣童谣、讲故事、说谜语，给“我”以启蒙；更深层次的，可理解为母亲用她甜甜的嗓音唱着那明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，启发了“我”的想象，让“我”对民间文学产生了浓厚的兴趣，在母亲的歌谣声中，“我”享受着月夜的宁静与清幽，感受着母亲的圣洁与美丽。母亲通过歌谣不仅传递了她对“我”的爱，同时也把她对故乡的爱、对生活的爱传递给了“我”。这就是“爱”的启蒙——爱故乡、爱亲人、爱生活、爱大自然、爱一切美好的事物。在深入地钻研文本后，我的教学设计围绕“一条主线，三种感悟”而展开，即以母亲对作者的启蒙为主线，一读感悟月色朦胧，二读感悟母爱亲情，三读感悟怀念感恩。

课前思考：
《月光启蒙》这篇课文的语言文字都非常的诗意，因此创设合适的教学氛围是非常重要的。
在教学课文第一自然段的时候，引导学生紧扣“美妙”一词来体会语言文字的内涵，在适时配上相关的图片，帮助学生一起沉浸在美妙的夏夜中，从而有效地开启课文的进一步学习。1234567891011121314
学习课文“唱歌谣”、“唱童谣”等部分时，注意引导学生读好歌谣，并注意读出情趣，读出其中的内涵，初步领会母亲对我的启蒙教育。
重点理解、讨论：母亲不识字，却是我的启蒙老师。引导学生联系上下文，把握作者的思想情感。然后相机讨论：作者为什么用“月光启蒙”作课题。

课堂实录：
第一课时
师：（板书：启蒙，强调“蒙”的写法，领读）大家对启蒙如何理解的？
生：指刚刚使小孩子明白道理。
生：刚刚开始学习。
生：启蒙就是启迪。
师：“启”启发、启迪。启迪谁？“蒙”什么意思呢？古代将很年幼的不懂事理小孩子叫“蒙童”。启蒙就是-
生：小孩子刚开始接受教育。
师：说得对。启蒙在古代又叫“发蒙”。一般谁给小孩子启蒙？
生：父母。
生：爷爷奶奶。
生：老师。
生：小学老师。
师：还有幼儿园老师都是我们的启蒙老师。
师：（在“启蒙”后板：月光，领读，自由读）读后有什么感受？
生：怪怪的。
生：一个字，怪；两个字，太怪；三个字，太太怪。
师：语感不错。
生：好像月光成了启蒙老师。
生：还像是给月光启蒙了。
师：（将“月光”挪至“启蒙”之前，领读，自由读）读后感觉又如何？
生：好像是用“月光”给孩子启蒙。
生：启蒙跟月光有关系。
生：月光下的启蒙。
生：光是光辉，月亮的光辉给孩子启迪。
师：说得多好啊！月亮的光辉是皎洁的，它塑造了孩子们纯洁的心房；月亮的光辉是明亮的，它赋予了孩子们透亮的智慧。
师：《月光启蒙》的作者是谁？（板书：诗人孙友田）
师：我们学过孙友田什么诗歌？
生：《去打开大自然绿色的课本》。
师：让我们一起满怀激qing地“去打开大自然绿色的课本”，可以吗？
师：（将“正确”“流利”“有感情”三词呈阶梯状板书在黑板上）同学们，课文读得怎样了？达到什么程度了？
生：（七嘴八舌，以流利居多）
师：好，这样吧，请读流利的举手。（绝大部分学生举起了手）请读得有感情的举手。别谦虚啊！只有一位啊！好吧，就请你来读。你觉得哪一段读得最好就读哪一段。
师：你自认为读得有感情吗？
生读1：我认为有。
师：好。其他同学点评一下？
生评1：我认为她读得很有感情。
师：你是想说给她听吗？
生评1：是的。
师：那就请你用第二人称，直接对她说。
生评1：我认为你读得很有感情。
师：她们英雄所见略同。好，谁愿意接着读？请！
生评2：我认为你读得比较熟，但没有感情。
师：你觉得自己用心读了吧？用感情读了吗？
生读2：没有。
师：知耻近乎勇。既然知道，以后读书就要多多用心啊！
（又有几个学生读过并评过）
生读3：“那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”
师：（妆连读错三字）虽然读错了，但我感到，你到底写过小诗，很善于用韵。“天资聪慧，一听就会"。（抚着学生的头）呵呵，要注意，是"天资聪颖，一听就会”。
生评3：你读得平稳、轻快。
生评4：你虽然读错了几个字，但读书进步很大。过去你读书总是一会儿高一会儿低，读着读着字音就听不见了。今天克服了。1234567891011121314
师：是啊，刚才同学就说了，“平稳”，不再像过去忽高忽低，有隐有现。
生评4：忽隐忽现。
师：对，忽隐忽现，用得好！
生读4：“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。”
生评5：读得流畅、就像小溪在流淌。只是声音有点儿高了。
生评6：你读得就像语句中所言：甜甜的。
生评7：读得正跟内容相适合，尤其是“轻轻的”三个字读得妙极了。
生评8：让人听了有一种身临其境的感觉。
师：同学们既然如此赏识你，看好你，请你再选一段读一读，如何？

第二课时
师：课文中写谁给“我”启蒙？
生：母亲。
师：母亲在什么时候、用什么方式和内容给"我"启蒙？
生：夏天的夜晚。
生：唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语
师：怎样的夏夜？
生：“暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。”
师：“这是孩子眼里最美的时辰。”美在哪儿？
生：“柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。”月光是柔和的，清凉的。
生：夏天很热，热得人受不了，只有到夜晚才会凉爽起来，孩子们又可以尽情玩耍了。所以才是美好的。
师：是啊，小时候，在月下乘凉，听了很多故事尤以骇人的鬼故事居多;和小朋友们玩捉迷藏……我就是在夏夜学会爬树的。
师：“这是孩子眼里最美的时辰。”还美在哪儿？仅仅有柔美的景色、凉爽的天气？看书，对于作者，还有——，“母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁——(搂着我，唱起动听的歌谣)”
师：唱起了什么歌谣？
生：(七嘴八舌)
师：好。请同学们自由读，想怎么读就怎么读，想唱也可以。
师：读了、唱了母亲的歌谣有什么想法？可以联系下文。
师：作者童年的日子过得怎样？
生：很快乐。母亲又是唱歌谣，又是讲故事。
生：日子过得很清苦。
师：你怎么知道的？
生：“我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。”
师：(板书：不长五谷，却长歌谣)怎么清苦？
生：不长五谷，连肚子都填不饱啊。
师：他们日子过得很清苦，但却过得井井——(有条)，干干——(净净)，从哪儿可以看出来？
生：“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”
师：是啊，这就是勤劳的中国劳动人民。“洗得——(白白的)，晒得——(脆脆的)”
师：他们的日子何止井井——(有条)，干干——(净净)。虽然清苦，“不长五谷，却长歌谣”，有着丰富的——(精神生活)。从何处可见？
师：“月儿弯弯——”
生：“月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”
师：你们读出了什么？
生：母亲想盖楼房。
师：他们有吗？(没有)他们那时盖得起来吗？(盖不起来)不过，他们日子清苦，却对未来充满——
生：希望。
生：梦想。
生：理想。
生：憧憬。
……
师：所以说，“我们日子清苦，但精神生活是——(丰富的)。黄河留给家乡的故道——(不长五谷，却长歌谣)。”
师：母亲给作者讲了什么故事？(嫦娥奔月、牛郎织女鹊桥相会)
师：还会讲什么故事？大家看，母亲讲得是哪种类型的故事？
生：神话故事。
师：也是民间——(故事)。那么不妨说说你们听到的故事。1234567891011121314
生：八仙过海。
生：孟姜女寻夫
生：梁山泊与祝英台。
生：女娲造人、女娲补天。
……
师：你们喜欢听这些故事吗？(喜欢)想必诗人孙友田也喜欢。你们听故事时是怎样的？
生：有如身临其境。
生：聚精会神。
生：心旷神怡。
生：目不转睛。
师：不太恰当，目不转睛一般用来形容看。
生：全神贯注。
生：津津有味。
……
师：母亲娓娓——(动听)地讲——(民间故事、神话故事)，全神——(贯注)的聚——(精会神)的孙友田津津——(有味)地听着，听得有如——(身临其境)，当母亲的声音嘎然而止的时候，孙友田还在——(发愣)，沉浸在故事中。有人叫醒他吗？(没有)为什么？
生：因为母亲也在发愣。
师：哦？
生：“此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。”(板书：沉浸 玉石雕像)
师：这时，母亲又会唱起童谣，怎样的童谣？(幽默风趣的童谣)，把我的思绪从——(天上)引到——(人间)。母亲唱了哪些童谣？
师：这样，共三段童谣，请每个学习小组的02号、03号、04号分别读一段，最后再由01号连起来完整地读一遍。(学生念着念着情不自禁地打起了拍子)
师：读了这些童谣，有什么感觉？
生：幽默风趣。
生：就像看到了一个调皮捣蛋的小孩。
师：语感真得不错。(板书：童趣)
师：唱罢童谣，“我”又缠着母亲干什么？(说谜语)读。
师：母亲在什么情况下给诗人启蒙？
生：夏夜。
生：忙完一天的活计，洗完澡。
师：对。忙完一天的活计，母亲累不累？既然累，为什么还给孙友田启蒙？
生：她爱她的儿子。
生：她希望儿子成才。
生：她想她儿子说不准会成为诗人，所以又是唱歌谣，又是唱童谣。看，果然成了诗人。
师：从文中哪些地方可以看出她爱她儿子？
生：搂着我，唱起动听的歌谣。“搂”字可以看出母亲关心儿子。
师：为什么？当时母亲忙完了——(一天的活计)，从“忙”可以知道——(活很多)她已经-很-累。这个时候，洗完澡，躺在床上舒展着四肢该多舒服，但母亲没有，她也没有睡在躺椅上说话，甚至没有好好地坐着，而是“在院中的干草堆旁——(搂着我)，唱起——(动听的歌谣)”。再累也不能耽误了孩子的——(启蒙)
师：这时正在什么时候？这时正是孩子眼里最美的时辰。
生：老师，我想说，这时不仅是孩子眼里“最美的时辰”，也是母亲眼里“最美的时辰”。母亲也希望和自己的最爱——儿子共度这“最美的时辰”。
师：是啊，谢谢你启发了老师，年幼的儿子也正是学习“最美的时辰”。所谓幼学如漆啊。作为母亲怎敢耽误了儿子的学习、儿子的前程。所以再累也得给儿子启蒙。
生：“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。”从母亲“深情地为我吟唱”可以看出母亲爱“我”。
师：是啊。唱的是歌谣，但如果不是对儿子的一往情深，她不会如此深情地吟唱。
生：“她又为我唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间。”这里的“又”字可以看出母亲对儿子的爱。因为母亲已经唱了民谣，唱累了，又讲故事，讲完故事，又唱起了童谣。母亲简直忘记了自己的疲劳。
师：好一个“简直忘记了自己的疲劳”！是啊，一个简单至极的“又”，两笔，但却传达出母亲的拳拳爱意。
生：“民谣童谣唱过了，我还不想睡，就缠着她给我说谜语，让我猜。”母亲肯定累极了，但她还是满足了儿子一再的要求。1234567891011121314
师：正如前一位同学所言：爱，让母亲忘记了——（疲劳）。
生：“母亲笑着说：‘你真笨，这是咱种的花生呀。’”这里说儿子“笨”，并不是骂，因为有个“真”字，“你真笨”，就成了一种嗔怪。
师：真不错，活学活用。是的，这种轻轻的责怪里，含有一种爱意，就像我们先前才学的《爱如茉莉》中母亲嗔怪女儿一样。
生：而且母亲是“笑”着说的，可见不是骂，反而是种爱的表现。
师：真会读书，一个“真”字，一个“笑”字，母亲爱儿子爱得多姿多彩。
生：母亲不识字，却想到必须给儿子启蒙，于是把自己学来的听来的一点一点全部教给了儿子。
师：是啊，母亲虽然不识字，却满肚子的民谣童谣，满肚子的民间文学，正是它们给了孙友田最初的文学滋润。正是母亲的文学宝库，引导着孙友田走上了诗人之路。
……
师：这位母亲的精神世界太丰富了，对儿子的爱也太深厚了，所以忙活了一天还不感觉累，即使感觉累了也不停止对儿子的启蒙。多伟大的——（母爱）!

第三课时
师：同学们，你们发现是谁给作者启蒙？(母亲)既然是母亲为诗人启蒙，为什么不用《母亲启蒙》为题，却用《月光启蒙》为题？
师：(学生零星举手)这样，老师提请大家再读课文，找出与月光有关的语句，划下来，读一读，再想一想。
师：你们划下了哪些句子？(学生读句子，略)
师：(出示：暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。这是孩子眼里最美的时辰。要求学生读。）
为什么说是最美的时辰？仅仅因为暑热——(散去了)啦？仅仅因为星星——(出齐)啦？仅仅因为月亮——(升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院)吗？远不止这些。听，妈妈的歌谣又唱起来了(播放请音乐老师唱录的歌谣，示意学生轻声跟唱)
师：其实，这个时辰，又何止是孩子们眼中最美的时辰，当此时，何尝不是作者眼中最美的时辰。请再读母亲的歌谣。(生读)他怎么能忘记母亲的歌谣。
师：请读下一句。
生：“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。”
师：母亲甜甜的嗓音仅仅像三月的和风，小溪的流水？还像什么？
师：“和风”什么风？(春天的风)“三月的和风”和“小溪的流水”有什么共同之处？
生：轻柔的。
生：温柔，甚至感觉有点儿甜。
生：其实正像母亲温暖的怀抱。
师：说得多好。用“温馨”一词更好。你瞧，“小院立即飘满她那芳香的音韵”。
师：还有什么像和风、溪水？
生：夏夜的月光。
生：柔和的月色。
师：说得多好啊!
师：(出示：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”生读。)
师：墨黑的夜晚，只要月光升起，所照之处，一派洞明。当母亲的歌谣像一束月光照进孩子的心田，混沌的童心便——(豁然开朗)，就像光升起，所照之处，一派洞明。
师：豁然开朗的童心，知道了什么？仅仅是故乡的爱？李白举头望明月，低头——(思故乡)，他为什么思念故乡？仅仅是因为那是生他养他的地方？
师：对，还有母亲的爱和对母亲的怀念。甚至还有对知识的追求，对艺术的向往，等等。要不然，几十年过去了，母亲的音容笑貌依然在眼前——读：“此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。”1234567891011121314
师：是啊，母亲在月光下，用月光开启了作者诗一般的心房——(出示：“是母亲用一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”)
师：(学生读书)作者为什么能够走上诗歌创作之路？（母亲的启蒙）是啊，让我们用饱含感激和怀念的感情来朗读。
师：我们学习本文，仅仅是为了了解孙友田的母亲深爱着自己的儿子？仅仅是为了了解孙友田是他的母亲将他引向了文学之路？仅仅为了感受孙友田对他母亲的感激和怀念？其实，天下的父母都是一样的。我们牙牙学语的时候，你们的父母都是如何启迪着你们，如何教育着你们的呢？想一想，然后说一说：父母如何启蒙我。
生：我还没有上幼儿园的时候，妈妈教我学数数，每次我数数数不下去时，她就会轻声的教我，直到我完全学会数数为止。
师：从这里，你感受到了母亲的——（爱）。这里母亲的爱具体体现为——耐—心。
生：小时候，我喜欢讲故事，妈妈每晚上总是给我讲故事。后来，我渐渐长大了，妈妈又教我识字，这时，我还是喜欢听故事，妈妈虽然每天上班很辛苦，但从来不拒绝我的要求。

教学反思：
本文是著名作家、诗人孙友田写的一篇叙事散文。文章通过回忆母亲在美丽宁静的夏夜，伴着明月星光，为儿时的“我”唱歌谣、讲故事、说童谣、说谜语的事，赞扬了伟大的母爱，表达对母亲的怀念和感激之情。文章以“启蒙”为情感线索，条理清晰、读来耐人寻味。
“月光”又是教学的逻辑起点：“我”的童年是明月星光陪伴着我，我的母亲是在月光下——这个特定环境中给予我最初的启蒙，如水的月色，璀璨的星辰、神秘的夜空，给“我”美好的陶醉，无穷的幻想。诗人的诗情、诗人的成就与儿时母亲月光下的潜移默化的影响是分不开的。“母亲”当然是教学的中心。是谁给我细心的呵护，是母亲，是谁给我最初的启蒙，也是母亲。文中作者说“母亲不识字，却是我的启蒙老师”，其实我想，也许母亲并不知道她的歌谣对于“我”来说是那么重要，她只是把对孩子最朴素、最纯洁的爱通过歌谣、故事、童谣、谜语全部给了“我”。母亲识不识字已不重要，但从吟唱的歌谣童谣、讲的故事、说的谜语中却让我们读懂母亲给我的最初启蒙；同时感受月夜的宁静与清幽，感受母亲的圣洁与美丽，感受母亲给予我的朴素、纯洁的爱，让课堂充满浓情。
“言美情浓”、富含“诗情、诗意”是本文最大的特点。本课的设计的理念是从美入手，以读解文，以情带读，通过开放的教学设计，精美感人的多媒体课件的演示，教师诗化般的语言，把学生带入课文描述的优美意境，让学生在生生对话、师生对话以及与文本对话的过程中张扬情感、喷涌真情。从而获得个人体验和独特感受，把语文学习转化为情感的诗意之旅。学生在品味朗读的基础上，使知识生成智慧，让智慧与情感共鸣。
如何鼓励学生进行发散思维，鼓励学生对教科书的自我解读，如何尊重学生的个人感受和独特体验，如何引领学生从书本的世界走向生活的世界，如何使学习过程成为一个富有个性化的过程，让课堂成为一个动态的、开发的生命体验，如何让师生在课堂互动中，灵感自由创造。是我这堂课所要努力思考并为之实践的。下面就谈谈这堂课的收获与遗憾：1234567891011121314
课的一开始，我出示了一组词组，让学生读读词组，想象画面，意在为学生营造一个与课文相吻合的意境。
接着精读课文，我设计了以下三个板块：
（一）品读歌谣的魅力。听歌谣，读歌谣，感受母亲唱歌时音韵之美，再从作者的感受出发，抓住“芳香”体会歌谣的音韵美，感受歌谣给予我们的启蒙是爱民间艺术。
（二）品读重点词句，体会母爱之美。联系母亲劳累了一天还不忘搂着我，给我唱歌谣，还唱得如此动听，如此悦耳，体会浓浓的母爱。
（三）悟情感，表达怀念之情。通过补充原作《月光母亲》的片断，唤起了学生的生命激qing和自由感受。
通过这三个层次的教学，让学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成。遵循了一般的阅读规律，引导学生由此及彼、由表及里地思考与认识，由易到难、由简到繁、由具体到抽象地去认识与掌握。学生学得轻松愉快。
在课堂上，我努力营造诗意的氛围，让课堂孕育诗情。在教学中，我和学生找到文中的歌谣，初步品读后，让学生媒体听母亲唱的歌谣，并说说听后的感觉。再读文章，体会孙友田听后有什么感觉。由此引出课文的重点句：“她用甜甜地嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。”
师：“三月的和风”给你什么感觉？
师：小溪的流水给人什么感觉？
师：那么就让我们轻轻地，柔柔的，来读这段话。
生读不到位。
师：你的朗读是不是深情地，甜甜的？
生再读。
师：母亲的甜美的嗓音就像春风一样温柔，如溪水一样悦耳，可怎么会是“芳香”呢？
孩子们悠扬的读书声和着缓缓的音乐，教室里立即飘满了孩子们那芳香的音韵。

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