关于情商的古诗文名句_古诗文教学中的情商设计

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内容提要：创设情境，诱发情感；捕捉情点，交融情感；驰骋想象，激扬情感；

调整视角，优化情感；情思互动，升华情感                                                

关键词：优美的情感素质；积极的心态；情感肖像之美；健美的情感个体  

   美国哈佛大学长期作家赖德勒和他的同伴曾断言：“当代生存之战通常是情感的生存之战。” 社会的信息化、艺术化，正呼唤着的是一个优美的情感素质+优秀的生存智慧的世界。培养了7位美国总统、33名诺贝尔奖获得者、32位普利策奖获得者、数家跨国公司的总裁的哈佛大学，在20世纪末推出了震撼世界的“情商（EmotionalQuotient  缩写为EQ）教育”的概念,对于传统教育只重视智商培养的规范,产生了动摇性冲击。近年来越来越多的心理学家发现：很多IQ160的人为IQ100人工作。甚至于有些心理学家提出：IQ决定人生20%，EQ决定人生80%。可见培养和提高学生的情商十分重要。

    语文是一门洋溢着情感魅力和人文气息的学科，语文教材中的古诗文是培养学生情商的极好的媒介物。苏珊•朗格说：“艺术是情感的符号。”教材中的古诗文作品无一不是作者“情动于衷”的产物。《君子于役》中日夜牵挂的夫妻情；李商隐《无题》中的缠缠绵绵的恋人情；《秋思》中断肠天涯的游子情；《白雪歌送武判官归京》中依依惜别的故人情……无不体现了作者深沉淳厚的情怀，可谓是：字字珠玑，句句含情，都是培养学生情商的极好的材料。

   古诗文教学中，情商的培养可采用诵读、想象、谈话、辩论、表演等方法，借助多媒体等电教手段，达到理想效果。经过探索，本人对语文课堂中情商设计，有如下体会：

一、创设情境，诱发情感。

唐代诗人白居易于《与元九书》中论曰：“感人心者，莫先乎情……未有声入而不应，情交而不感者。”这就是审美感受的触发，必有情为先导，必与人的情感倾向、情感积淀与情感追求相谐合者，也才能使情感的调动、情感的优化、情感的升华获得理想的结果。美，由于情动而被发现；情，因为有美的激励而被醇化。

    由于古诗文作者与学生成长在不同的时代、生长在不同的社会环境中、生活阅历、人生价值观不同等因素，学生的思想感情与作品透露出的思想感情有时格格不入的现象是客观存在的，学生要理解作品、进入到作品优美的意境中，进而在思想上受到美的感染和熏陶，必须要有一定的情感准备。我们首先要为学生设置好一个情境感染的意境，为他们架设好一个情感阶梯，必然会产生“情来、兴来、神来”的理想效果。现代电子信息技术提供了良好的物质条件。

    学习《三峡》这一课，课前导入  时我播放了一段表现三峡风光的录象片段。学生们都陶醉在优美的画面和乐曲中，有说不出的欢欣。之后，我让学生用语言把游览三峡的感受描绘出来。大家跃跃欲试，但又力不从心。在听完《三峡》的配音朗读后，都被郦道元的优美简捷的文字所折服，沉浸在如诗如画的意境中，这一课学习就在学生的这种美好的情绪中顺利完成。

二、捕捉“情点”，交融情感。

审美感受的动因和目的都是情感的表现，其它的心理因素都必然围绕着情感运动。心理学告诉我们：没有情感的支持，人的其他心理活动，如感知、记忆、思维、想象都将变得苍白无力。在审美感受中，情感是最具有活力的心理因素，审美感受最鲜明、最突出、最富于成果性的特征就是自始至终洋溢着浓郁、强烈的情感色彩。古诗文作品都闪烁着思想和情感的火花，教师就要善于捕捉这些“情点”，使学生的感情与作者的感情融为一体，同喜同悲，达到读则如出我口、讲则如出我心、忘情于课文角色的境界，使他们在欣赏作品时，经受情感的洗礼，不断提升人格魅力。

《天净沙•秋思》一曲的学习，“家”字便大有文章可做，我认为这就是作者和学生共同的情点。教学时可如下设计：你有长时间离开家的经历吗？在那些日子里，最想家的时候是什么时候？请你描述一下当时的具体感受。学生交流后，教师说：“有一个古人，他想家的具体感受是这样的……”同时我还让学生对“人家”一词进行想象，让他们进一步感受到浪迹天涯的游子的“断肠”之痛。

    三、大胆想象，激扬情感。

在许多古诗文作品中，作者给读者留下很大的想象的空间。教师可利用这一点充分发挥学生的想象力和思维能力，让学生根据作品中透出的内在的逻辑性，再加上学生的生活经验和情感体验，再现当时生活的“原貌”，进而使学生体验到作品中人物的情感经历，而产生愉悦之情，让学生的情感飞扬起来。

    在学习《狼》这一课时，我曾尝试着让学生借助想象力将文言文改写现代剧本，学生在改写中获得一种全新刺激的情感体验。屠户挑着晃悠悠的担子边走边笑眯眯地清点铜钱，他的妻儿已升起袅袅炊烟等待屠户归来的情景出现在学生的想象空间。他们跟随着屠夫一起恐惧，一起妥协，一起振作，同时也深深地体验到：面对敌人，只有奋起抗争，才能战胜邪恶。收到不错的效果。

四、调整视角， 优化情感。

李白在《行路难》一诗中向人们坦露了自已的一段心迹：有着“欲渡黄河”“将登太行”的远大理想的他，在长安居留三年，最终一无所获，进退失据，陷入了“停杯投箸”“拔剑四顾”的茫然、抑郁、悲愤之中，但他并没有沉溺于这种消极情绪中。他善于调节自已看问题的视角，他以吕尚和伊尹的眼光来审视自已遭际时，仿佛又看到了光明和希望，一时间情绪激昂，又产生了“直挂云帆济沧海”的豪情。李白的心理历程（还有《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的刘禹锡等）对于学生如何对待困难和挫折都有极好的示范作用。

纯真的情感使人类美伦美奂，人类执着地追求着情感肖像之美，健康的社会呼唤健美的情感个体。个体情感品质的优化，可以在优化人生的历程中发挥正向的推动作用。如果我们的学生在自怨、自艾、自残、自贬、自嘲、自斥的僵壳中呆得太久了，就会使他们中的许多人失去天籁式的稚拙、天真的梦幻。负责任的老师不仅能领着孩子们从愚钝走向智慧，更要领着他们从沮丧、失望、苦恼、急躁、嫉妒、委屈等消极情绪中走到愉快、喜悦、同情、向往、满足等积极情感中来，由低级的个人情绪向高级的社会情感转化。在古诗文教学中老师让学生不断地调整视角，进行换位思考，对其情感的优化大有益处。

在学习《邹忌讽齐王纳谏》一文时，就可以作如下设计：在生活中你有过邹忌似的经历吗？当时你是怎样想的呢？当你取得成绩时，你赢得了人们无尽的赞美以后，你会怎样做？换位思考不仅优化了学生的情感，而且还启迪了学生的思维。

五、情思互动，升华情感。

美，由于有情动被发现；情，由于有美的激励而被醇化，因为有思的梳理而被升华。“思愈灵者情易深”，思之灵悟的升格，基于“情来、兴来、神来”，又归结于深化情来。从“始之于情、发之于灵、终之于神”的正向循环，到“思风发于胸臆，言泉流于唇齿”的反向流动，层次不断的上升。情思互动，互为因果，水涨船高。

学习周敦颐的《爱莲说》时，我曾作过这样的问题设计：牡丹、菊、莲作为三种不同的人生态度，在现实生活中，你认为哪一种更可取？如果大家都消极避世，清者自清，浊者自浊，社会会有进步吗？面对不良行为和邪恶势力，我们光是“处淤泥而不染”就够了吗？学生们最后得出的结论是：这三种人生态度在今天看来都不可取，我们可以有更积极的人生态度，应该自身的正气，感染他人，形成良好的社会风气。

老师应该让学生带着情感走进作品，更应该让学生带着高层次的情感和思考走进生活。

 学生自信、百折不挠、善良有同情心、愉快、平和、保持积极心态是我们永远追求的情商目标。我们在培养学生的思维能力、想象能力、创新能力的同时别忽视了学生情商的培养和提高，在培养学生情商的时候，也不要忽略了古诗文这个载体。

 参考书目：《认知自身——EQ提升基石》、《哈佛情商设计》

                            《情感之源》、《自我激励——EQ成功动力》

《情感智慧论》、《中小学心理辅导教材》

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