新理念初中阅读|新理念阅读要强化学生这一“我”

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发表时间：2004-3-29  作者：杜伟中  

       有位语文教学行家曾说过，阅读教学不能丢失“我”。这“我”，一指作为主导的教师，二指作为主体的学生。然而，长时期来，阅读教学的突出问题，恰恰是师“我”过强，生“我”太弱，两“我”严重失衡，致使语文效率徘徊不前。那么，新课改阅读教学如何强化学生这一“我”，逐步实现两“我”的平衡呢？下面以编于语文版七年级（上）的文言文《期行》为例，谈谈我的构想。
     《期行》选自《世说新语》，与人“期行”事虽小，但文章所强调的明礼守信的道理，却是为人立世之本。怎样在文言文阅读教学中突出学生这一“我”来，我的设想是：
        一、拦路虎“我”来扫。不认识的字和不理解的词，习惯上称为“拦路虎”，必须找出并扫除。靠谁扫？“我”！怎么扫？考虑到“拦路虎”是因人因文而异的，有多少有无之差异。因此，教学时不宜因袭传统，小黑板一挂统一解决，而应因人而异，自己寻找，自己解决。展示投影（一）：
借助注释和工具书，边读课文边解决生字难词，有困难按下面要求分类写出。
1、我不会读的字：                                         
2、我不理解的词：                                         
这一环节，教师应正确对待学生的差异。对“拦路虎”找出少的，可能是阅读基础比较好，应肯定其阅读能力；对找出多的，也要肯定其诚实细心的态度，并鼓励他自己解决，也可请优生帮忙。惟其如此，才有真“我”的“自主”。除此，还应通过课文抽读或齐读，以检测解决之实效。抽读时，教师要仔细听，句逗停顿是否正确？语气语调是否恰当？待学生能顺畅朗读后，展示投影（二），落实重点词。
抢答下列加点字的含义。
期行（             ）  太丘舍去（               ）尊君在不（              ）
相委而去（            ）下车引之（            ）入门不顾（            ）
       二、小故事“我”来讲。文言文省略多，语句之间连贯性弱，学生会读文章，并不等于会讲故事。要准确完整叙述出故事，还须用自己的语言加以补充。因此，可通过讲故事，检测学生是否真理解。此时可组织小组合作交流，由一位学生主讲，同组同学纠正补充完善。小组交流后推荐一同学代表向全班叙述，有不确切的再补充。在补充纠正的过程中，教师要抓住一些关键的词句，特别是有古今异义、一词多义、语序倒装的词句，以及能揭示文章内涵，表现人物性格的词句，应重锤敲打，落到实处。展示投影（三），理解重点句。
解释下列句子
   一.1、期行                                     2、过中不至
    二.1、尊君在不   2、非人哉,与人期行,相委而去   3、友人惭，下车引之。
   三.1、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。   2、元方入门不顾
在解答过程中，要设计一些与内含理解相关的一些问题，预先让学生去体验。如“期行”不仅要理解词意，还要知道这是双方的一种承诺。又如友人先称“尊君”表示尊重，后骂“非人”则是无礼，内心的“惭”又是一种内疚心理。“尊重、无礼、内疚”集友人于一身，可见人物性格之复杂。只有让学生透彻理解这些重点词句内涵，下一环节挖“宝藏”才能客观公正。
       三、挖宝藏“我”胜任。文章读通读顺了，重点词句理解了，故事梗概明白了，文言文就转化成白话文，挖掘宝藏，即理解寓意就容易了。如《期行》一文，就是通过“期行”一事，要人们守“信”知“礼”。“信”和“礼”就是作者寓于“期行”一事中的宝藏。宝藏谁来挖？依旧是“我”。教师只要设计好问题，让学生紧扣重点词句，展开充分讨论，学生一定能心领神会。展示投影（四），品评人物，说说启示。
抓住人物言行，评价人物品行，说说你的启示。
陈太丘：守信
友    人：性格急躁，无信无礼，知错肯改；
元    方：少年老成，知信明礼，有些固执；
启    示：要信守诚诺，礼貌待人。
教学至此，可以说文章理解基本完成。可留点时间让学生读背课文，以加深印象。
        四、说古今“我”能行。有人说，向前迈十步，不如向旁跨半步。向旁跨半步，就是源于文本又跳出文本，纵横拓展和延伸。使学生在拓展中丰富知识，在延伸中加深理解。拓展延伸，不仅与“语文的外延与生活的外延”相切，也与新课程新理念相合。如何拓展延伸？
       一是你一句我一句，品尝名言。“信”也罢,“礼”也罢，在我国源远流长。它是中华民族的优良传统，也是炎黄子孙的立世之本。“信和礼”,名篇佳作说不完，名言警句到处有。教师课堂展示，让学生品尝解读，或让学生课前准备课堂交流，既增知又益能，何乐而不为？展示投影(五)，名句品尝。
古人论“信”
1、人之所助者，信也。——《周易》
2、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
3、诚信者，天下之结（关键）也。——《管子》
4、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
5、无信患作，失援必毙——《左传》
6、言之所以为言者，信也；言而无信，何以为言？——《春秋》
7、轻诺必寡信，多易必多难。——《老子》
8、原（源）浊者流不清，行不信者名必耗。——《墨子》
9、巧诈不如拙诚——《韩非子》
10、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
11、信，国之宝也，民之所凭（依靠）也。《东周列国志》

古人论“礼”
1、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
2、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》
3、凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。——《礼记》
4、多行无礼，必自及也。——《左传》
5、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
6、世治则礼详，世乱则礼简《三国志》
7、年丰廉让多，岁薄礼节少。——南朝·萧衍
8、人之所以为贵者，以其有信有礼；国之所以能强者，亦云（是）惟信与义。——唐·张九龄
9、人无礼而何为，财非义而不取。《水浒传》
10、礼无不敬，法无不肃。《三国演义》
11、礼乐为本，刑政为末。——宋·苏辙
名人名言的展示,不要一闪而过，应让学生选读选解，选记选用。有困难的，老师帮助解读。因为这不仅是名句的积累，文言知识的拓展，更是人文素养的提升。名言展示后，还可围绕守信明礼，让学生说说故事、成语和现代名言警句等。
        二是你说事我说理，打造诚信。你一言我一语，是纵向历史的延伸，你说事我说理，是横向社会的拓展。现实社会，信用如何？礼貌如何？学生与大人一样，感动多多，感慨也多多。正面的反面的，政界的商界的，邻里间校园里，说不尽道不完。教师可以“礼貌”或“信用”、“守信明礼，从小事做起”等为话题，让学生结合自己的亲身经历说一件事，所思所感谈一点看法，若能运用以上的一二句名言更好。把口头表达和文本阅读结合起来，把书本知识和社会生活联系起来，不仅有利于加深对课文的理解，提高口语交际能力，也有利于学生提高辨别是非能力，养成守信明礼的美德。
       五、知能题“我”自拟。课后训练，习惯上是老师出题学生答题。传统习题，讲练脱节多，抄抄写写多。既无针对性又缺乏新意，学生兴趣不浓，被动应付多。如何化被动为主动，不妨尝试让学生自己试拟一些题。自拟自答，或互拟互答。
学生拟题，老师要指导。指导既要紧扣语文的知识和能力，体现“以文为本”，又要符合学生的兴趣爱好，体现“以人为本”，达到“文本”和“人本”的有机结合。如围绕重点词、重点句，指导学生拟出“本文用得最好的词语是哪些？说说理由。”“最精彩的句子是哪几句？为什么？”“最喜欢的人物是哪个？为什么？”“学了名人名言，你感触最深的是哪句？谈谈你的理解。”“听了同学们的交流，你想说点什么？又想写点什么？更想做点什么？”“联系班级实际，围绕‘礼’或‘信’，说说你的何建议?”“围绕‘信’和‘礼’，大家拟名言，看谁拟得更通俗，更深刻？”“假如友人说明失约的理由，元方会怎以说，怎以做？”还可拟出“‘期行’事小，守信无价”、“打造诚信，小事做起”等作文题。指导学生这样拟题，学生答题有自由选择的余地，有自主发表见解的空间。比起老师一人闭门拟题，众人被动答题好得多，学生也必然有兴趣得多。
      上述构想，寓语文能力培养于语文知识学习中，融“自主、合作、探究”的学习方式于学习过程中，有情感态度和价值观的自主表达。每一环节学生充分自主，教师紧密配合，尽力体现课改要求，它可否作为新课程新理念下叙事类文言文教学的一般模式，请同行们指教。

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