追求_追求 “ 循循善诱 ” 的教育境界
【jiaoan.jxxyjl.com--语文教学反思】
《论语 . 子罕》第九章:颜渊喟然叹曰: “ 仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。 ”孔子,万世师表也。他的道德境界、教育艺术让他的弟子喟然长叹: “ 老师的为师之道,仰看越发觉得其高,钻研越发觉得其深。看看在前面,一下子又在后头了。老师由浅入深,善于诱导我们,以文献丰富我们的学识,用礼仪约束我们的行为,我们即使想停止都做不到啊! ”
反复研读这段话,我认为孔子教育艺术的精髓在 “ 循循善诱 ” 。
反思我从教 25 年的心得体会,教育艺术的至高境界是 “ 循循善诱 ” 。为了说得明白、生动一些,我先从我的教学案例说起:
我教学《林冲棒打洪教头》一文,叫学生读课文,一学生把 “ 拨草寻蛇 ” 读成了 “ 拔草寻蛇 ” 。学生出现了错误,老师怎么办?我没有责怪学生粗心大意,而是让学生在黑板上写下 “ 拨草寻蛇 ” 这个词,让读错的同学上台分别表演 “ 拔草 ” 和 “ 拨草 ” 的动作,然后告诉学生, “ 拔草 ” ,一般是用双手去拔,而 “ 拨草 ” 一般是手拿棍去 “ 拨 ” ,因此 “ 拨 ” 比 “ 拔 ” 字多了一根木棍,右边是 “ 发现 ” 的 “ 发 ” 字。接着,我让学生想象林冲 “ 拨草寻蛇 ” 的招式,然后和洪教头 “ 把火烧天 ” 的招式作比较,让学生体会到洪教头 “ 把火烧天 ” 招式是打对方的头盖骨,欲致人于死地。而林冲 “ 拨草寻蛇 ” 招式是打对方的小腿骨,是点到为止。从这两个不同招式中就可以看出林冲武艺之高强、武德之高尚,洪教头那咄咄逼人、不顾对手死活的丑态也跃然纸上。
以上教学可分成三个层次:第一层次是 “ 拨 ” 与 “ 拔 ” 音形之比较;第二层次是由 “ 拨草寻蛇 ” 想象其习武招式,进入词之义和词之象之境地;第三层次是把 “ 拨草寻蛇 ” 和 “ 把火烧天 ” 作比较,突出林冲比武点到为止的高境界,由词之义达人之品之境地。反观这一教学案例,私下以为体现了 “ 循循善诱 ” 的道理。
“ 诱 ” 者,启发引导之意也; “ 善诱 ” 指善于启发,擅长诱导。
“ 善诱 ” ,我以为体现了教学艺术之境。
教师要善于启发学生思考,让学生发现问题,解决问题。
教师要善于引导学生联想,让学生举一反三,融会贯通。
教师要善于点拨学生领悟,让学生豁然开朗、柳暗花明。
教师要善于讲解知识,要一语中的,要言不烦,引人入胜。
教师要善于吸引学生,让学生兴趣盎然,乐此不疲,欲罢不能。
“ 循循 ” 是有步骤、有顺序,由浅入深的状貌,它体现的是教育的智慧。
“ 循循 ” 呼唤教育的预设。没有事先精心的准备、精密的思考,哪来 “ 循循 ” 的魅力?
“ 循循 ” 讲究教育规律。不由浅入深,不由表及里,不由此及彼,哪来 “ 循循 ” 的魅力?
“ 循循 ” 要关注人的成长规律。不顺其自然,教师随心所欲,自以为是,哪来 “ 循循 ” 的魅力?
老师,请追求 “ 循循善诱 ” 的教育境界。不要哗众取宠,不要喧宾夺主,不要自我展示,不要浮躁跟风,不要花拳绣腿。
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