教师适时点拨_适时点拨 收放有度
【jiaoan.jxxyjl.com--语文教学反思】
――由“杜十娘身价值多少”引发的思考
课堂上,学生们在预设的教学进程中热烈地讨论着杜十娘这个人物形象。突然张玲玲同学举手发问:“老师,杜十娘的身价值多少?能否用她箱中的“百宝”来衡量?她毁灭百宝的时候,是否就是毁灭自己?”她一连串的发问,打断了预设的进程,在班里引起了一阵议论声。
我心里不禁一喜。心想:“这可是一个交流碰撞的好机会。如果抓住这个契机,那么不就更加有利于探讨杜十娘的人物形象吗?”。于是我就说:“非常感谢张玲玲同学为我们提出了一个很有价值的问题。那么,请我们大家一起来解决它吧。”然后我便把问题――“杜十娘的身价值多少?”板书到黑板上供大家讨论。
张亚首先站起来说:“这个问题我也想到了,只是被她抢先提出来了。”学生都笑了起来。我笑着说:“这真是英雄所见略同啊!”张亚也不好意思的笑了。她接着又说:“我认为她箱中的”百宝” 可以看作是她的身价。这可是她八年的血汗钱,卖身钱啊!她能赚取这么多的金银珠宝,可见她八年中迎来送往的都是一些‘富家巨室’子弟。只有‘富家巨室’子弟才能的有能力攀上教坊中的花魁――杜十娘。”
“我也赞成这个观点,”肖娜站起来说,“我曾在网上读过类似的观点,称‘百宝箱’是杜十娘价值的象征。小说中的杜十娘,是一个聪明、美丽而热情的女子,但因‘命运不辰’,落得‘风尘困瘁’,饱经肉体的折磨和精神的蹂躏,过着人间地狱般的生活。她渴望摆脱这种非人的处境,做一个真正的有价值的人,因而‘久有从良之志’。但是,一个女人,特别是处于社会底层的*女,要想改变自己的命运,又谈何容易。更何况,杜十娘所追求的,又不是一时的欢爱,一般的婚姻,她要追求一种人间真情。所以,杜十娘才苦心积攒‘百宝箱’,希望用‘百宝箱’来证明自己的价值,用“百宝箱”来换取真正的爱情。可是李甲的‘负心薄倖’,沉重地打击了杜十娘。孤苦无助的她只能毁掉这些‘百宝’,毁灭掉自己来抗争。”
“很好!在网络上查阅资料。这是一个读书学习好方法”我点点头说。
“我不赞成他们的观点。”董洁不服气地说。我说:“好吧!我们就一起来听听你的看法。”董洁说:“这些珠宝的确是杜十娘卖身积攒来的钱,是她的血泪钱。但这‘百宝’也是那些富家巨室中公子们博取杜十娘欢笑的价钱。在这些公子们的眼里,十娘的身价就等同于珠宝,是他们手中的玩物。可以呼之即来,挥之即去。如果把箱中‘百宝’视作十娘本身的价值,那么,就会削弱杜十娘的形象。殊不知,杜十娘作为一个敢于抗争的女性,她有着比这些百宝更闪光的东西――美的节操,执着的爱。”
“我反对董洁的说法。”高健站起来说。“让我们来听听你的高见,好吗?”我笑了笑说。其他学生也都跟着笑了。高健不好意地挠了挠说:“我的意思是说,可以把它看作十娘的身价。在文中,十娘叫李甲打开抽箱中的小抽屉,随着小抽屉的打开,抽屉中珠宝越来越贵重,从而说明了杜十娘的身价越来越高。杜十娘把这些百宝一一投之于江中,也是她在一次次地毁灭自己。只有采取这样的方式,才能表达杜娘心中的‘怒’气。这不仅对李甲,更是对这个不公平的社会的控诉。”
我还没有表态。吴建强就抢着说了:“我反对!我同意董洁的观点。‘百宝’本身就是人身外之物,生不带来,死不带去。从‘富家巨室’角度看,它是世人身份、地位的象征。可从杜十娘的角度看,这些百宝‘本为终身之计’用,给她带来应是幸福,可结果却是灾难和痛苦。她把百宝投到江中目的是想求得解脱世俗的羁绊,赢得做人的自由与尊严。因此不能简单把二者等同起来。”
“你说的有道理,看来老师要支持你啦!”我鼓励他说。
“我能说说我的想法吗?”陆瑛看着我说。
“当然可以。”我点头示意。
陆瑛说:“他们双方的观点我都不赞同。”她话一出,在班里引起一阵骚动。我说:“为什么呢?”她接着说:“杜十娘箱中‘百宝’可看作是她美貌和青春的价值。试想,富家的公子挥霍的这些珠宝为的是什么呢?为的不就是十娘的美貌吗?为的不就是与十娘一起寻欢作乐吗?可杜十娘是一个有‘心’人啊!她只所以委身下*,是为了‘从良’之举,为了求得做人的尊严和自由。这不能与‘百宝’相提并论,因为‘尊严与自由’比‘百宝’更有价值。这样,我们既不能简单的用‘百宝’等同于她的身价,也不能完全否认她的身价与‘百宝’无关。所以,杜十娘把箱中百宝投到江中,如同是在毁掉自己的美貌和青春,毁掉自己做‘人’的生存的资本。生存的资本没了,活着还有什么意义呢?”她的话一完,就赢得了一阵热烈的掌声。
我接着陆瑛的话又问了一句:“她这样做是为了报复李甲和孙富吗?”
“我认为是的。”马小青说:“她对李甲十分痴情的。当李甲‘手头愈短’时,她‘心头愈热’;当她李甲为之赎身时,她又出银子‘一百五十两’;当她与李甲一起回乡时,她携着她好不容易攒聚的价值万金的珠宝,作以后的生活之用。由于孙富的卑鄙*诈而使李甲‘相信不深,惑于浮议’,把十娘转卖了。可惜十娘‘中道见弃’。这对十娘是一个巨大的打击,摧毁了她过自由幸福生活的理想。她恨孙富‘破人姻缘,断人恩爱’,恨‘(李)郎眼内无珠’。她让李甲、孙富看‘宝’,就是在谴责他们;她把‘百宝’投到江中,就是在控诉孙富、报复李甲。” 12
我问:“还有要补充的吗?”
这时,白雪站起来说:“这不仅是对李甲的报复,也是对社会的报复。因为李甲的行为是社会造成的。李甲原本是爱十娘的,可他迫于父命,迫于封建礼教的压力,而做出了这样的负心的行为。她谴责李甲就是在谴责她生活的社会。即使她这次宽恕了李甲,回乡以后,当她的青春逝去,容颜衰老时,她还是会被遗弃的,其生活的处境同白居易《琵琶行》中的琵琶女一样――空守着‘船儿’,或者在‘闺房’中寂寞的死掉。与其身后受辱,不如生前抗争,展现自己做‘人’的尊严。这样才符合杜十娘的人物形象。”
我说:“是的。杜十娘的死,不仅李甲、孙富要负责任,社会更要负责任。 ‘莫能定其价’的珠宝、十娘美丽的容貌和十娘高贵的灵魂都被毁灭掉了,这是谁之错?是丑恶的社会,更是造孽的封建礼教。这难道不是一场悲剧吗?什么是悲剧?就是把美好的事物毁灭掉给人看。鲁迅先生如是说。”
师生的对话结束了,但是引发的思索并没有结束。同学们在以“我眼中的杜十娘”为副题的学后记中写道:
“杜十娘,一座女性的丰碑。”
“杜十娘,为你欢喜为你忧。”
“杜十娘,爱你没商量。”……
课后,我对这段课例作了反思。主要有两点启示:
一、适时处理课堂上的生成性问题。在备课时,我准备了许多预设性的问题在课堂上进行研讨。但是,在课堂教学中,往往有些预设性的问题不适用,问题设计的过大或过难都会影响学生的学习情绪。我就期待着有好的生成性问题出现,作为解决课文重难点的切入口。张玲玲同学适时的发言,使讨论杜十娘的人物形象得以进一步深入,师生共同享受讨论的乐趣和成果。
二、讨论问题要收放有度。由于生成性的问题是随机性大,老师要适时适势地加以控制。放,就是要放手让学生在课堂上进行对话,自由发表意见,陈述自己的想法,并尊重学生,鼓励学生。如在课堂上,学生三方的观点,放在一起碰撞、交流,使得他们对人物形象――杜十娘的理解更加清晰。收,就是紧紧围绕中心问题――杜十娘的人物形象及其悲剧意义收拢角度,让学生便于思考,便于发表意见。漫无边际地讨论是无效的劳动。所以,课堂上要注意调控问题的深入和教学的进度,做到收放有度。
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