鲁迅:充满了快活的_亲近鲁迅：充满温暖的发现之旅

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鲁迅是语文教学绕不开的一个人物和话题。关于鲁迅教学的文章和书籍不知凡几，然而这种重视并不意味着所有的现实问题都得到了解决。事实上，我们一直需要回答这样一个问题：如何让孩子们喜欢上鲁迅及其作品，进而从中汲取他们成长所需的精神资源？
　　近日，国内第一本研究小学鲁迅教学的著作《亲近鲁迅》由北京师范大学出版社出版。作者刘发建身在鲁迅故里，立足基层讲坛，对小学鲁迅教学进行了系统性反思和开拓性实践。他的实践经验和研究成果受到国内诸多鲁迅研究专家的认可和赞誉，也为小学语文教学改革提供了很好的思路。
　　亲近鲁迅这些充满人性的文字，是和人的最内在的感受结合在一起的，不需要任何的点缀，就能让我们的心灵得到复苏
　　记者：《亲近鲁迅》是第一本关于小学鲁迅教学研究的著作。在你的从教经历中，你是怎样对鲁迅教学产生兴趣和思考并以此为研究对象的？
　　刘发建：个人喜欢鲁迅和教学鲁迅，是完全不同的两个语境。很多喜欢鲁迅、研究鲁迅的人士，都反对让孩子读鲁迅。近年来中学校园流行“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的童谣，说明“鲁迅”已成了中小学语文教学的一块鸡肋。这多少有点令人感到不安。
　　2005年，我前后听了近10个老师执教《我的伯父鲁迅先生》。看到课堂里伟大的鲁迅像一座大山一样，压得孩子们喘不过气来，我被刺激了，开始怀疑这样的鲁迅教学。最初的设想就是为一线老师从儿童视角开发一个《鲁迅课堂教学专辑》。后来在恩师周一贯先生的建议和指导下，立足课程研究的角度，对建国以来的小学鲁迅教学作了一次比较系统的梳理。这项研究是极其艰难的，因为无论是课堂教学还是教材建设，小学鲁迅教学几乎不曾进入研究的层面。
　　鲁迅教学的问题，一是课堂问题，一是教材问题，但本质上还是教学思想的问题。鲁迅，不单纯是作为一个文化名人进入教材的，他也是语文课程必不可少的内容。《亲近鲁迅》不单纯是引导孩子们亲近伟人，更重要的是亲近母语，亲近民族文化，为学生的生命打下民族精神的底色。
　　记者：提到鲁迅和他的作品，许多师生都觉得不容易读懂，然而你在书中多次引述王富仁先生的观点“鲁迅的作品恰恰是最好懂的”，你是基于何种教学体会理解和支持这一观点的？
　　刘发建：王富仁先生这个观点，对我启发极大。在细读《从百草园到三味书屋》时，我发现一个有趣的细节：鲁迅在聆听“美女蛇”的故事时，就亲昵地称女佣为“长妈妈”，而后来女佣不能解答“怪哉”是什么东西时，他就直呼“阿长”了。这就是鲁迅的孩子气。这种孩子气在《阿长和山海经》和《少年闰土》中更是表露得淋漓尽致。
　　鲁迅的世界里没有忌讳，只有真实的袒露。正因为我们长期生活在一个充满忌讳的文化氛围中，面对鲁迅的赤诚袒露，我们无所适从、无法理解。我们常常以忌讳的眼神解读鲁迅，自然就读出一个怪异的鲁迅。
　　亲近鲁迅这些充满人性的文字，是和人的最内在的感受结合在一起的，不需要任何的点缀，就能让我们的心灵得到复苏。在学习《少年闰土》时，同学们吟诵“啊！闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样，只看见院子里高墙上的四角的天空”。大多数学生感叹自己现在的童年生活就如当年的鲁迅一样无聊苦闷。
　　鲁迅作品中的这种真实和大胆，反映的是孩子心里最真实的感受和最强烈的渴望，但又没有像一般的儿童文学作品那样去迎合儿童，而是给孩子一种呼朋引伴的感觉。在真实大胆地袒露人性方面，鲁迅是无人能及的。他完全是从儿童的直观感受出发，抛除一切观念，真实地袒露自我。在鲁迅的文字里，我们的生命和灵魂可以自由呼吸。1234
　　进入了鲁迅的童年，就走进了鲁迅的精神世界，至少迈进了门槛
　　记者：在中小学课本收录的鲁迅作品中，你认为“《少年闰土》是孩子们进入鲁迅精神世界的一扇绝好窗口”，请问你是怎样得出这一结论的？
　　刘发建：《少年闰土》节选自鲁迅小说《故乡》。鲁迅在《故乡》中实质上写了三个“故乡”：回忆中的故乡、现实中的故乡和理想中的故乡。《少年闰土》就是回忆中的“故乡”，鲁迅梦里的故乡。
　　《少年闰土》开篇所描绘的那一幅神异画面，正是鲁迅记忆中的美好故乡，是鲁迅最真实、最向往的精神家园。那个世界，是无边的，是辽阔的，是美丽的，是自由的，那里还有勇敢强健的少年伙伴闰土。闰土不单纯是“我”的伙伴，鲁迅的伙伴，也是课堂里每个孩子的伙伴。可以说，是闰土这个憨厚勇敢的伙伴，把孩子们和鲁迅紧紧地联系在一起。鲁迅对故土的思念，对童年伙伴的羡慕，对自由的渴望与追求，拨动了孩子们的心弦，使之发出强烈的共鸣。这种同伴间的共鸣，能使孩子们今后对鲁迅作品产生极大的亲近感。
　　一切小说都是自传，《故乡》是鲁迅的精神自传。《少年闰土》正是鲁迅精神的发源地——故乡与童年。鲁迅虽然长期在异乡漂泊，但是他从来没有离开故土，他的许多文学创作，都是从故乡出发，是在远方对故土的深情凝眸。故乡与童年，一直是鲁迅创作的源泉。《狂人日记》、《阿q正传》、《孔乙己》和《祝福》等大量作品都是以故乡绍兴为背景创作的。有人说“鲁迅是中国最伟大的乡土作家”，鲁迅终其一生，都在守护故土这个精神家园。
　　托尔斯泰说，写了你的家乡，便写了全世界。这句话正是对鲁迅创作的精妙概括。因此可以说，走进了鲁迅的故乡，进入了鲁迅的童年，就走进了鲁迅的精神世界，至少迈进了门槛。
　　记者：鲁迅的作品和肖像展示的多是“横眉冷对”的形象，你却认为他是一个“独一无二的老顽童”，请问你的根据是什么？强调他是“老顽童”，对于小学鲁迅教学的意义何在？
　　刘发建：任何一个活人，都会有喜怒哀乐。在不同的心境下，都会有不同的表情。所以“横眉冷对”与“老顽童”在鲁迅身上并存，并不矛盾，这不过是鲁迅众多面孔中常见的两个而已。问题是，我们过去只看到鲁迅“横眉冷对”的面孔，就以为鲁迅无论何时何地、面对何人，都是如此。其实鲁迅是很善于“变脸”的。他虽然常常“横眉冷对千夫指”，但面对孩子时，他又能“俯首甘为孺子牛”。
　　鲁迅在孩子们面前，是幽默风趣、温和慈爱、笑声不断的，从来不会板着脸孔说话。他是非常了解孩子的，也善于和孩子沟通。俞芳和鲁迅同住北京砖塔胡同的时候，每次和姐姐闹矛盾后，都喜欢找鲁迅倾诉，说鲁迅是她的“知心”。鲁迅还是个讲故事的高手，一边讲一边比划，有时还亲自表演一番，弄得大家哄堂大笑。
　　鲁迅在遗嘱中说“我一个都不宽恕”，这完全像一个倔强的孩子在说气话：常言说“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，鲁迅他一点也“不善”。他继续爱他的爱，恨他的恨，所以说是一个“独一无二的老顽童”。鲁迅顽童的性格在语言、思维以及感知世界的方式上，也显露无遗。
　　强调“鲁迅老顽童”的一面，对于小学鲁迅教学来讲，一是要还原鲁迅，在孩子们面前真实再现鲁迅的“顽童”形象，消除我们过去对鲁迅的片面认识，这也有助于一线教师走出对鲁迅“脸谱化”认识的误区。同时，我们要清楚，鲁迅是复杂的、独一无二的，他是一种“稀有动物”。1234
　　从儿童的世界走向鲁迅的世界，这是一条充满温暖的发现之旅
　　记者：鲁迅作品多带有批判性精神和人文关怀意识，强调小学鲁迅教学“回归儿童”，是不是要回避这些深刻而沉重的东西？
　　刘发建：面对鲁迅那些深刻而沉重的思想，我们是无法回避的，关键是如何处理。譬如在《伯父》一文中，鲁迅那一声“深深的叹息”，过去都解读为“对旧社会的控诉和对劳动人们的同情”。其实，鲁迅这里批判的是国人相互间的冷漠，以及他素来痛恶的看客心理。我在教学时，引导学生体会“路上匆匆行人”的冷漠，但是我没有对孩子提出“看客”的概念，播下鲁迅批判精神的种子就够了。
　　同样，在讲到《少年闰土》中“高墙上的四角的天空”时，我让孩子们说说自己的生活更像鲁迅，还是更像闰土。孩子们都深刻地体会到了鲁迅和他们一样渴望自由。
　　博大精深的鲁迅精神和鲁迅文化是完全能与儿童语文融为一体的，因为在本性上，鲁迅始终怀着一颗赤子之心。他不仅有一个颗童心，而且感受事物的方式和某些表达方式，也和儿童相似、相通，特别是回忆童年和故乡风物的作品，更是用儿童的眼睛和心理去发现世界、描述世界。他的文字不仅仅是童心的自然流露，而且是一种自觉贴近童真的写作追求。
　　强调小学鲁迅教学“回归儿童”，一是强调从儿童的视角阅读鲁迅，二是要求我们选择适合儿童阅读的鲁迅作品。鲁迅作品回归儿童，不是要回避深刻，也不要是浅化深沉，而是要回到一种最朴素的本质。
　　记者：你把小学鲁迅教学定位为“发现阅读”，那么你希望孩子们从鲁迅作品中发现什么？教师在这个“发现”过程中应该如何把握自己的角色？
　　刘发建：就文本阅读而言，教师和学生的思维完全不同。教师阅读一般是从某个已知概念出发，是一种“求证阅读”，而学生阅读很大程度上是从“未知”出发，是一种“发现阅读”。
　　一个新的文本，对于学生来说，就是一个全新的未知世界。阅读鲁迅，相对于老师，学生处于一个相对“无知”的状态。但是他们对鲁迅充满好奇和新鲜感，有强烈的探寻、发现“未知鲁迅”的欲望。从儿童的世界走向鲁迅的世界，这是一条充满温暖的发现之旅。我希望孩子们在阅读中，能发现鲁迅和自己是一样的人——一样贪玩、天真，有时胆小，有时爱哭爱笑；也希望孩子们能够发现鲁迅那些高贵的品质，产生景仰和向往。
　　教师的作用是引导，把孩子“放牧”在鲁迅的世界。教师要尽可能地抛弃已知的概念，从心灵出发，不要从观念出发，对鲁迅作品才会有自己的独特体会与发现。同时，要尊重、保护、诱发孩子对鲁迅的好奇心，建立良好的第一印象，并以此为出发点，和孩子们一起，由外而内、由浅入深、由表及里，慢慢地亲近鲁迅，最终在鲁迅的文字中，发现鲁迅，又发现自我；认识鲁迅，又认识自我。
　　语文的温暖感，就要让孩子有一种躺在母亲怀里的抚慰感。鲁迅教学向儿童回归，对推动整个小学语文教育向儿童教育回归，也具有一定的积极作用
　　记者：你认为，语文教学要让学生有“温暖感”。这种“温暖感”具体指什么？语文教师应该怎样为孩子们营造“温暖感”？
　　刘发建：语文的温暖感，就要让孩子有一种躺在母亲怀里的抚慰感。譬如，识字学词，玩味汉字，我们会有一种寻根的感觉，让孩子们知道自己的来处；譬如，学习唐诗宋词，我们会有一种亲近先祖的感觉。1234
　　语文教学，不仅仅是要让孩子们获得一种外在的抚慰和温暖感，更重要的是让他们在心灵和精神上获得一种慰藉，不能让孩子们感到压抑。就鲁迅教学而言，我们并非一定要向学生灌输鲁迅如何伟大，教育学生如何向鲁迅学习。这种“伟大的教学”，稍不留心，就会给学生造成伤害，让孩子形成一种奴性。
　　读鲁迅的作品，你不会感觉到他在教育你如何“做人”，但你一定能感觉到隐约的“立人”的意蕴。过去，我们习惯用“伟大的鲁迅”去教育学生如何做人，如今我们却需要从“真实的鲁迅”寻觅“立人”的精神。从“做人”到“立人”，虽然只有一字之差，但带给我们的生命体验是完全两样的。
　　语文教育，从本质上讲，也就是“立人工程”。立人，就是给生命一种温暖感。不是改变我们的生命，而是唤醒我们生命中那些固有的、但一直处于沉睡的精神细胞，获得萌芽与生长。理解孩子，比理解文本更重要。我常说一句话：理解孩子的人，才能理解鲁迅。相信在孩子的生命里，文本中一切高贵的东西，每个孩子都不缺乏。
　　记者：小学鲁迅教学研究还需要解决哪些问题？做好这项工作对整个小学阶段的语文教学具有什么样的意义？
　　刘发建：小学鲁迅教学的历史走过了大半个世纪，但小学鲁迅教学的研究才刚刚起步。要真正做好这项研究，面临的问题还是相当复杂的。譬如，鲁迅教学在小学语文课程的定位——到底担负着怎样的课程任务？如何解决当前鲁迅教学的课堂问题，走出“师生害怕鲁迅”的尴尬圈子？还有教材选编，该选哪些文本？这些文本该如何呈现？这些都需要课程专家、鲁迅研究专家、教材编辑和语文教师等多方人士共同参与研究。
　　做好鲁迅教学研究，不单纯是做好一个文化名人的教学研究。站在文化传承和民族精神的角度讲，如何让民族精神和民族文化在孩子身上扎根，这是一个关乎语文教育使命的问题。
　　从课程建设的角度讲，鲁迅作为语文课程的不可缺少的一部分，哪些篇目应该确定下来，直接关系到语文教材的编写。由鲁迅教学出发，对于我们认识李白、杜甫、苏轼等母语文化中的坐标式人物，具有一定的借鉴意义。同时，鲁迅教学向儿童回归，对推动整个小学语文教育向儿童教育回归，也具有一定的积极作用。（本报记者　张以瑾）
 
　　《中国教育报》2008年11月6日第8版1234

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