[孔子拜师]孔子拜师

【jiaoan.jxxyjl.com--小学三年级语文教案】

  今天下午，我组织了全区本学期第二次三年级语文教研活动。上次（9月11日）重点进行了全册总的和第一、二单元的教材分析。今天重点进行了第三至五单元的教材分析。会上，我向老师推荐了一篇非常好的教学案例。现推荐给更多朋友，让我们共同学习和研讨。

《孔子拜师》——吾师也（转贴）
安徽师范大学附属小学  姚金中
    本学期的教研课，我选择了《孔子拜师》。可孔子对三年级孩子来说，距离太远了。能上得好吗？我心里悬悬的……
    时间还充裕。我开始行动了。一日早读，我试探着问大家：“谁知道孔子？”
    全班五十几人只稀稀拉拉、犹犹豫豫地举起四只小手来——果不出我所料。不用说，即使举手的同学对孔子也知之甚少。
    我没有多问，作出满脸愁苦状：“唉，学校要听我上《孔子拜师》课，可我只知道文中讲的孔子、老子都是我国古代大思想家，对他们的了解也不太多。我想收集孔子和老子的资料，你们能帮帮我吗？”
    “老师，我家有《中国少年儿童百科全书》，上面肯定有孔子和老子。”
    “老师，我回去查，我家的书很多。”
    “放学后，我们几个到书店去，一定能找到！”
    “我回家上网，在google里输入‘孔子’、‘老子’，准能有收获。”……
    我立刻由愁苦转为惊喜：“能把你们找到的资料带到课堂上来吗？”
    第二天早读，一进教室，我真的惊呆了：一只只小手高高举着，摇晃着，一本本大的、小的、厚的、薄的书在空中向我点头，漾在孩子们脸上的是探获宝藏般满足的笑……
    “啊，真想不到我班同学能收集到这么多的资料。真了不起！”我走进孩子们中间，端详着孩子们纷纷递过来的各异的资料，和孩子们共同感受着快乐,却又作愁苦状，“这么多书，一定有好多好看的，可我又不能全部看呀。急死我了！”
    平日里最机灵的小婷马上领会了我的意思，站起来说：“老师，我们每人找自己最感兴趣的，推荐给您。”
    “老师，我把我查的资料已经用e-mail发到您的电子邮箱里去了。不信，您打开看看。”说话的是我班的电脑高手小哲。这可出乎我的意料。
    “真是好主意！太谢谢了，不想把你们的发现让大家和我一起分享么？不如在我们的早读课来个‘孔子、老子资料汇报会’怎么样？”
    “吔———” 
    “不过，”我抬双手，控制一下沸腾的教室，“光靠早读时间还不够，下课的时候，同学们也可以交流交流。愿意吗？”
    “好，今天的‘孔子、老子资料汇报会’正式开始！”看到孩子们欣喜又急切的目光，我得赶紧满足他们。 1234
    孩子们一个一个站起来，捧着自己最得意的资料，兴奋的小脸蛋上透着红光。我专注地听着每一个孩子那稚嫩又自信的读书声，不时点头赞许。也许是被读的内容吸引了，也许是我的专注对大家的感染，教室里真静，静得只能听到这位同学朗读的声音，即便不时因不认识的字而读得不够连贯，同学们依然听得那么津津有味……
    “孔子、老子资料汇报会”一直在早读课上延续着，课间是孩子们三三两两聚在一起的交流，而我的电子邮箱里已满是孔子、老子的资料，邮件的作者都是我熟悉而又亲切的名字。孔子、老子的生平，关于他们的故事和传说,他们取得的成就及对中国和世界的影响，还有孔子的名言，孔子的文化节……
    上公开课了。同学们广博的知识，精彩的表现让听课的老师们惊叹，他们对课文的理解驾轻就熟。我只记得，在课堂上最“出彩”的是当我描述老子传授孔子知识表现出诲人不倦的品质，而担心“诲人不倦”孩子们不易理解时，又是小婷站起来说：“老师，您辛勤地教育我们，您就是一个诲人不倦的好老师。”听课的老师频频点头，我也好一阵激动：“谢谢你，老师会努力的！”
    这是一节不错的课。我悬着的心放下了：“谢谢同学们，下课。”
    可真的没想到，我的话音刚落，讲台旁一下子围上来一圈又一圈的同学。他们已全然不顾在众多听课老师面前的规范，他们意犹未尽，滔滔不绝地延续着课堂上的精彩：
    “老师，孔子拜的老师不止老子一个，我知道他跟师襄学过琴，拜过小孩子、渔夫为师，哦，还拜过动物为师呢。”
    “老师，我还会背孔子的其他名言：‘学而不思则罔，思而不学则殆’‘好问则裕，自用则小……”
    “老师，孔子真了不起！我好想到他的故乡曲阜去亲眼看一看孔府、孔庙、孔林。”
    “老师，我还知道孟子也是一个大思想家，他的观点和孔子差不多。”
    “啊，我们中国古代文化太伟大了！”……
    是啊，孩子们太想表现自己了。于是，我提议，本班将举行一次手抄报展览，继续向大家展示自己的发现，也可以再去收集其他先贤如孟子，庄子，墨子，孙子等的资料。手抄报的名字就叫“中国古代文化的巨人”。
    脑海里清晰地回荡着《孔子拜师》课堂上学生给我“诲人不倦”的评价，我也一直为文中先圣们的高尚品行而感动。打开孩子的“成长记录袋”，抚摸着一张张稚嫩又充实的“中国古代文化的巨人”手抄报，我忽然悟出：我不也正在“拜师”么？——求知若渴的孩子们，散发着浓浓人文气息的文本，全新的教育理念。

    反思一得：孩子们的学习潜能是巨大的，从他们身上我得益匪浅。《孔子拜师》的人文内涵让我感动，她提供了我和孩子们共同感受丰厚博大的中华文化的平台。本课的教学过程一直是师生在平等对话的过程。师生、生生合作学习，培养了学生学习的自信心，主动探究学习的良好习惯。借助文本，立足课堂，灵活运用多种教学策略，积极开发课程资源，拓展教学空间，引导学生在语文活动中综合性学习和运用语文，全面提高学生的语文素养。基于此，全新的教育理念正是我们每位教学实践者的良师。1234

“语文”的事儿——语文意识烛照下的语文教学之道
杭州市拱宸桥小学  王崧舟
孔子拜师
如果我没有记错的话，小学语文教材中，这是第一次出现有关孔老夫子的课文。我理解编者的良苦用心，大家知道，以往的教材是没有孔子的，孔老二被打倒了，被打得遍体鳞伤、奄奄一息。是不是？现在不同了，中华民族要复兴，硬实力上去了，软实力也要跟着上去。那么，我们的软实力是什么？在哪里？有多强？这些都是大问题。前不久刚刚去世的任继愈老先生，国家图书馆的馆长，他生前曾经感慨地说过，家国要有支点，家国的支点必须落在文化上。现在，世界各地都有孔子学院，两千多所，某种意义上讲，这是我们的文化输出战略，中华民族要复兴，文化的复兴一定是重中之重。美国人通过好莱坞输出他的文化，我们呢，通过孔子学院输出中华文化。文化血脉的延续和壮大，必须通过教育。
我是在这么一个背景下解读《孔子拜师》的，可能过于宏大、过于崇高了。宏大就宏大吧，反正宏大也不犯法。我们回到课文中来，孔子向谁拜师？老子。那时孔子在鲁国，山东曲阜，老子在天子脚下，河南洛阳。孔子不远千里，风尘仆仆，风餐露宿，总算到了洛阳城门口，老子站在城门口，迎候孔子，孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请老师收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候，研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”其实，老子当时的角色，跟任继愈老先生是一样的，国家图书馆的馆长，能够读很多书，读很多经典，所以老子特别有学问。
就这么一段文字，我们不妨用心琢磨琢磨，看能不能发现一些有价值的语文点。我说两点，第一点，大家看，老子说了一个词——“迎候”，很有些味道。说“迎候”，不说“等候”，也不说“恭候”。这也就是老子，说话的度、分寸、火候，拿捏得恰到好处。
不信，你用“等候”试试看。“听说你要来，我就在这里等候。”什么感觉？没感觉。“等候”，中性的，不冷不热，没有温度。是不是？你再用“恭候”试试看，“听说你要来，我就在这里恭候。”什么感觉？矫情！太过了！这不是老子说的话。“听说你要来，我就在这里迎候。”味道不一样，背后折射出来的是什么？一种真正的教育家精神。教育的最高境界是什么？不教而教，用老子自己的话说，“无为而无不为”。很多人读老子都断章取义，只强调“无为”，认为老子消极避世，老子说过这样的话吗？老子追求的是“无为而无不为”的境界，他没避世，没放弃，没消极等待。不教而教，就是身教，就是用自己的身体力行说话，把教育的意图隐藏起来，不告诉你，但一举一动一言一行都在教育人，这也就是我们常讲的人格魅力。老子就是这样一个人，“我在这里迎候”，不教而教。他从什么时候开始做孔子的老师？就从这时开始。“迎候”值得嚼一嚼，否则，老子要生气的。
第二点，孔子说“学生仲尼，特地来拜见老师”，能这样说吗？文中孔子自称“孔丘”，这里改称“仲尼”，行吗？这个有点难，因为它涉及到我们的传统文化。中国传统文化，到“五四”已经基本断了，我们现在去传统是非常厉害的。传统中，中国人的名字是非常讲究的，通常一个男子，他有姓、有名、有字、还有号，名、字之间是有关联的，或近义、或相对、或用典。毛泽东，姓毛，名泽东，字润之， “润”、“泽”二字同义。张飞，姓张名飞字翼德，为什么是“翼德”？他要飞，要飞就得有“翼”不是？关羽，姓关名羽字云长，有了羽毛，长空万里任我行。当然，名和字也有区别，这就涉及到我们传统中的“礼”。不是随便什么人可以叫名，或者可以叫字的，这后面是有讲究的。比如说孔子，姓孔名丘字仲尼，在家里排行老二，绰号孔老二。孔子有个哥哥，是个瘸子，孔子的母亲颜氏，因为生了个瘸子，心有不甘，就跑到曲阜附近的尼山去求神，去祈祷，希望再生个孩子，能健健康康、齐齐整整的。结果，精诚所至，生下孔子。为了感谢尼山之神，父母就给孔子取了这样的名和字。名“丘”，丘是小山的意思，指的就是那座尼山。字“仲尼”，仲指排行老二，伯是老大，尼指尼山，因为正是尼山之神给孔子的父母带来好运。名和字在起法上是有区别的，“名”是一个人出生以后，父母给他起的，一般情况下供父母、师长叫唤，父母可以直呼其名。对人自称时，为表谦卑，也叫“名”。“字”呢，是长大以后取的，古代男子二十岁行“弱冠之礼”，即成人了，就可以有自己的“字”了。“字”在什么情况下用呢？第一，平辈之间；第二，朋友之间。这是中华民族的传统之礼。1234
课文中，孔子自称孔丘，这是合乎礼制的。因为，孔子要拜老子为师，老子自然就是他的师长，在师长面前必须谦称自己的 “名”，而非“字”。一称“字”，跟老子的关系就扯平了，这对儒家祖宗孔子来说，绝对是“是可忍孰不可忍”的大事。再看老子，他说：“你就是仲尼啊。”显然，老子把孔子当朋友，他没有以老师自居。这样一来，两人之间的距离一下子就拉近了。对孔子来说，感觉特别亲切，对老子来说，他降低了身份，他总是以谦卑之心面对天下。你看，这又是一种不教而教。这里，语文——孔子的名与字，文化——名字后面的传统礼制，有着内在的一致。作为学生，也许对此浑然不觉；作为语文老师，就该敏感一点、清醒一点、警觉一点，因为，那正是语文的事儿，更是文化的事儿。

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