【寻隐者不遇的诗意对话】诗意对话 语感共生——谈王崧舟的《长相思》教学

【jiaoan.jxxyjl.com--小学五年级语文教案】

特级教师王崧舟在教学中既注重学生语言系统的丰富和优化．又着力完善学生的精神世界。他在教学清代词人纳兰性德的(长相思》时．以荡气回肠的朗读、充满对比的想象和拓展转换的追问．向我们展示厂他着力构建的对话课堂、语感课堂和诗意课堂。
一、创设诗一般的情境，在朗读对话中感知
王崧舟老师善于用充满魅力的语言和优美动听的音乐创设诗一般的情境，让学生们在这种特定的场景中尽情挥洒他们的智慧，与教师和文本中的人物对话。《长相思》的教学就是在他那充满激情、如诗如画的导语描述中开始的——
师：同学们，在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风-而到了张籍的笔下，乡愁又成了那一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢，请大家打开书本，自由朗读《长相思)。注意，仔仔细细读上四遍，读前两遍的时候，注意之中的生字和多音宇．要把词惫得宇正腔圆；读后两追的时候，要注意把它念通顺，注意词句内部的停顿。
朗读是解读文本的重要形式，学生通过听(听老师或录音范读)、看(默读)、读(出声朗读)等途径与文本对话，从整体上感受语言材料，在对话的过程中逐步感知与理解文本。学生在对话·首席”的引领下，与<长相思)进行了文本对话。学生与文本对话的过程，经历了从“字正腔圆”“有板有眼”到“正确””有节奏”，解读出了“味道”与“感觉”。
王老师在学生充分感知文本的基础上．按照预设的话题和学生进行厂对话交流。
师：现在王老师提两个问题，看看你对这首词大概的意思掌握了没有：(板书“身”)听清楚第一个问题：作者的身，身体的身，身躯的身。作者的身在哪里?身在何方?
生：作者的身前往山海关
外。
师：请站着。“山海关外”。继续说，谁还有不同的看法?
生：作者的身在前往山海关的路上。
师：“路上”。请站着。继续说。
生：他的身可能在营帐里
面。
师：“营帐里面”。请站着。同学们，这里站着一二三四五六七位同学。作者的身在哪儿？七位同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过丁山海关外，他经过丁军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征遣上。(板书：“身”“在征途”)
学生通过“作者身在何处?”和“作者心在哪里?”这陶个话题的对话交流，感受到厂作者“身在征途”“心系故园”的心情，感悟到了作者“身”“心”分离的痛苦。
生：我发现蚋兰性德既想保家卫国，又很想自己的家人。
生：我觉得纳兰性德虽然远离家乡，可心里总是牵挂着家乡的。
师：好．一个远离，一个牵挂。同学们，就是这种感受，这种感情，这种心灵的长相思。让我们带着这样的感觉，再来读一读《长相思}。先自己读一读，试着把作者身和心分离的那种感受、那种心情读出来。
当学生通过朗读初步感受理解文本后，王老师在音乐声中用浑厚而富有磁性的声音范读课文，将静止的文字变为有声的语言，使立体的有生命的文本，体现出了精神的力量，启动了学生的情感，激发了学生探究的欲望。
二、想象词的画面，在吟咏对话中体悟
在音乐声中和王老师声情并茂范读的感召·厂，学生展开了想象的翅膀，走进了纳兰性德的“生活”和“内心世界”，通过一次次的诵读直接与作者展开了对话。
师：(课件播放一段音乐后，在音乐声中有感情朗读)长相思，清，纳兰性德。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故国无此声。(学生齐读)12
师：同学们，请闭上眼睛，让我们一起，随着纳兰性德走进他的生活，走进他的内心世界。随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现了怎样的画面，什么样的情景?
学生们通过想象，感悟纳兰性德的“征途”——跋山涉水、辗转反侧、抬头仰望、孤独沉思，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，王老师又将话题切换到词人的家乡和故园：“在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢?展开你的想象，把你在作者的家乡、在作者的故园看到的画面写下来。”
生：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天，小孩子在巷，玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们在家门，绣着花，放学归来的孩童们放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。家乡一片生机勃勃。
生：我看到了晚上，月光皎洁，星星一闪一闪的。他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“叽叽喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣。亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊!
王老师在学生感悟词人“身”“心”分离时设计厂两次言语实践，通过“说”和“写”使学生将感悟到的形象转化为语言，完成了语言与精神的第—．次同构。
三、拓展相思内涵，在情感对话中体验
对话教学的话题是师生在根据文本共同转化的背景中产生的，也是不断生成和推进的。“读到这个时候，你脑子里冒出什么问题想问一问纳兰性德？”教者一句看似不经意的问话勾起了学生对词人心灵的叩问。于是“为什么不回家而要去打仗?为什么去打仗了而又牵肠挂肚思念故园旷等等一连串的问题由学生追问出来。“词人为什么身在征途，心系故园?”这个问题在对话的过程中生成了。
师：同学们，你们都问过了，是吧?你们可曾知道，这些问题，纳兰性德也问过自己，就在征途上，纳兰性德还写过一首词，题目叫《菩萨蛮》。其中有这样两句词，就是纳兰性德问自己的。(课件呈现两句词)谁来读一读?
生：(朗读)问君何事轻离别，一年能几团圆月?
师：问得好!同学们，请你再想一想，除了纳兰性德在问自己外，还会有谁要问一问纳兰性德：问君何事轻离别，一年能几团圆月?还有谁?
生：还有深深思念他的妻子。
师：妻子问丈夫，那个“君”字改一下，改成——
生：“夫”。
师：对!你再来问一问。等一下，我们一起到一个地方去问好吗?长亭外，杨柳依依，妻子站在送别的路上，问纳兰性德——
生：(朗读)问夫何事轻离别，一年能几团圆月?
为了深入展开“词人为什么身在征途，却心系故园?”这个话题的讨论，王老师独具匠心地进行了文本的拓展——“问君何事轻离别，一年能儿团圆月？”这是词人的自问，也是学生在老师点拨下生成的问题的概括，更是教者在师生与词人对话过程中的拓展，即拓展了对话的广度与深度。学生模拟词人的“妻子”“儿子”“父亲”“哥哥”一次次叩问“问君何事轻离别?”在生成对话中体验着“相思”。学生在对“故园”情境的追思中，对“故园”的感悟步步加深，“乡愁”之情也越来越浓。12

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