[有的人教学实录]有的人教学实录

【jiaoan.jxxyjl.com--小学六年级语文教案】

地 点：绍兴市鲁迅小学教育集团和畅堂校区电化教室
执教人：柯桥实验小学教育集团　刘发建
师：你们课文读过了没有？
生：（齐答）读过了。
师：读了几遍？
生：三遍。
生：一遍。
师：同学们先把课文再自由地读一遍。
生自由读课文。
（学生读完课文之后）
师：同学们读过课文，咱们就准备上课了。
（师生相互问候）
师：今天我们来学习著名诗人臧克家的一首诗，题目是——
生：（一起）《有的人》。
师：这首诗是1949年10月1日，臧克家参加完鲁迅逝世13周年纪念活动之后，回到家里有感而发写的。既然是一首诗，那么朗读诗歌要注意什么？
生：应该有感情。
师：读其他的文章也要有感情。
生：应该进入这首诗，像诗人一样陶醉在这首诗里。
师：读别的文章也要像诗人一样陶醉在文章里。读诗歌怎样读？
生：要一节一节分段来读。
师：对，诗歌有一节一节，这一节一节就是诗人换气的地方。还有呢？
生：读诗歌应该注意词语的重音。
师：孩子们，读诗歌根据我本人的感受要注意两点。一诗歌的语言是有节奏的，二诗歌朗诵的时候它的思维具有很大的跳跃性。它没有像我们一般的文章那样具有很强的逻辑性，它具有跳跃性，所以朗读的时候要注意这两点。哪位同学来试试？用这种方法来朗读一下诗歌第一小节。
生：（朗读）有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。
师：读得怎样？
生：好！
师：读得很不错，但是有两个重点没有把握住。听刘老师读后，和这位同学比较一下，大家注意听。（教师朗读诗歌第一小节。读毕，问学生。）发现重音在哪个地方？
生：重音在“活着”和“死了”两个词语。
师：对。而且再仔细听一听，我们能够发现第二句诗，一二两句的重点应该在“死了”，三四两句诗的重点应该在第四句的“活着”，我们大家这样读，试一试看看。（教师为学生起读）
生：齐读第一小节。（这次学生的读在老师的指导小有了轻重音的变化。）
师：读了这一节，你们能不能用两个词语来概括“有的人活着，他已经死了”这是一个什么人？“有的人死了，他还活着”这是一个什么人？用两个词语概括出来，能不能？
生回答。
师：对，第一个叫做“虽死犹生”，第二个叫我们常说的“行尸走肉”。（教师板书）对，读诗就要这样读。那么，第二小节谁来？
（生读第二小节）
师：多好哇，把掌声献给他。
（生鼓掌）
师：跳跃，节奏就出来了，但是同学们有没有发现这个小节有一个细微的变化。在标点上的，发现了没有？
生：“有的人”后面有停顿没有顿号。
师：对，“有的人”后面有停顿却没有了标点，这是为什么呢？这说明这里需要停顿，但是停顿的时间却是非常的短暂，要连起来读。连起来读感觉就是不一样，大家读读试试。
（生自由读）
师：不够，味道不够。听刘老师读一遍，有停顿但没有标点，应该怎样读？（师范读第二小节）预备齐。
（生齐读）
师：对！就是这种感觉。第三小节是，这位女同学，你读
（生读第三节）
师：读得怎么样，好不好？
生：不好！
师：不太好，有谁能够读得更好些。
（指名读）
师：“想不朽”读得很好，但是刚才第二小节刘老师教过的没有标点的停顿速度要稍微快一点。这一点没有把握住，谁再来？12345678
（指名读）
师：不错，这里就让我感受到了想不朽的人是多么迫切想不朽，对不对，也让我感受到了那个情愿做野草的人是多么心甘情愿，这种节奏我们要能把握。但是大家又要发现，这里又有一个标点“想不朽”用了一个引号，和第二小节“啊，我多伟大”这两个引号的作用是一样的吗？
生：不一样。
师：差别在哪里，谁来给我说说？琢磨琢磨。
生：（生回答声音很低，没有听清）。
师：说对了一半，对吗？“啊，我多伟大”是骑在人民头上的人说的，这不朽是刻在石头上的吗？
生：这不朽是他想要不朽，但是他并没有不朽。
师：啊，孩子们，我们的引号有一个用法，大家知道吗？
生：（齐答）特定称谓。
师：对，特定称谓。但这个特定的它很模糊，在这里这个特定的它指什么意思呢？反语，反义的意思，用上一个引号，这个意思就表示恰恰相反。这里的“不朽”意思就是什么了？马上就朽了，当时就朽了。不是不朽，而是迅速的怎样？
生：朽了。
师：用上引号，就起了反语的作用。我们常常说某某人特聪明，这聪明加个引号，什么意思？
生：（齐答）不聪明。
师：是傻。我们说某某人特笨，加个引号，就说明这个人怎样？
生：不笨。
师：这个引号我们生活当中经常用到。这个地方要把握这个引导的概念。好，我们看第四小节，谁来给我们读读？注意诗歌的跳跃和节奏。
（指三名学生读第四小节，教师纠正学生错误读音。）
师：这个咬字不准，诗歌的味道就没有了。
（再请一名学生读，并引导学生注意分号的停顿读法。教师范读。）
师：短的时候要短，长的时候要长，跳跃和节奏才能明显。请听，把握没有标点的停顿和分号在这里隔断的一种巨大的跳跃。
（教师范读，为学生起读）
（生齐读）
师：就这样读四五两个小节，都注意中间没有标点的停顿和分号的跳跃。我们大家一起来，骑在人民头上的，预备齐——
（学生齐读四五两节，在学生读的过程中，教师指导学生停顿的读法。）
师：这两节地方，大家又要注意一个更大的跳跃。刚才我们这位同学说到，诗歌当中有一节，一般的文章当中不会有这样的节。刚才我听大家在读的时候，这里断气了。诗歌虽然分节朗读了，但是它中间的气是什么呢？一贯到底，不能断气，如果断了气，就不能称其为诗了。所以，有停顿没有符号，有分号需要跳跃，还有章节之间的一种气不断，但声却暂时的休息。这个气就是我们在思考，诗人的思考。但是他的思考也需要透气，没气就活不了，一贯到底的。我们注意把握诗两节之间的节奏。这个节奏每一个章节之间我们都能把握很好，听明白没有？
（生齐读四五小节）
师：他活着，别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着是为了多数人更好的活的人，群众把他抬举得很高很高。这三句我们一起来，骑在人民头上的，预备起——
（生齐读）
师：诗歌要这样朗诵才有味道，是不是？要把握这个气脉的跳跃和节奏。最后一句有这样一个词（教师板书）群众把他抬举得很高很高，抬举是什么意思？
生：抬举就是人民把他抬起来。
师：人民把他抬起来抬起来很高，举起来很高，是这个意思吗？那谁天天抬着举着，那不累死人呀。那，你说。
生：抬举是爱戴的意思。12345678
师：是爱戴的意思？有点意思。
生：还有敬仰的意思。
生：还有赞美的意思。
生：还有尊重的意思。
师：对。一个抬举有那么多的意思。我们平常也经常听人说某某人不识相的时候，说这人怎样？
生：不识抬举。
师：抬举在字典当中，在辞典当中它的意思是什么？上级、长辈对晚辈的一种提携和关爱。如果哪位领导或者你们的长辈给了你很好的机会，给了你帮助，你不需要，他就会说你不识抬举，不给他面子。那么在这里是谁给谁抬举？谁抬举谁？
生：群众抬举鲁迅。
师：这反了？在我们心目当中，鲁迅多么伟大的人，应该鲁迅抬举下面的群众才对呀，怎么人民群众变成抬举了呢？用抬举这个词，你又体会到什么呢？
生：我体会到鲁迅很尊重人民群众，把人民群众当作自己的长辈看待。
师：对，鲁迅是这样，臧克家这位诗人也是这样。从这个词语当中我们可以看出两个伟人之间都有一个共同的特点，那就是把人民群众看得比自己更高。人民群众对自己的爱护，那才是对我的抬举。是这个意思吗？诗歌读到这个地方，我们是读懂了，也读完了，也感受到了诗歌的一种跳跃和节奏，那么这首诗当中写了两种人，有的人是哪两种人？你自己再自由读读这首诗。臧克家在这首诗中写了哪两种人？能不能把它画出来。
（生自由阅读，并做批注。）
师：有的人写了很多，但我们可以发现他写了两类或者说两种人。有一些孩子速度比较快很快就找到了，没完成的孩子你记住老师在等你，不要以为有同学举手他能为你代劳。还有几个孩子好像还没有找到。你来说——
生：有的人是肉体还活着，但是精神和思想已经死了，还有一种人是肉体死了，但是他的精神和思想还活着。因为他默默无闻地帮助别人。还有一种人是在群众当中觉得很伟大，其实他是一无是处的。
师：他抓住第一小节当中“一种是活着死了，一种是死的人活着。”
生：我认为是第一种人仗着自己的地位欺负群众的，第二种是不顾自己的地位甘愿为人民服务的。
师：好，不错。还有吗？你说说。
生：我认为一种是骑在人民头上，还有一种是俯下身子给人民当牛马的为人民服务的。
试：很好，还有吗？来，你说！
生：一种是名存千古的，他把名字刻入石头，想不朽，想千古流芳。还有一种是不想出名，想平静。
师：不想出名想平静的。前面说的很好，有的人想不朽，有一种人呢，情愿等着地下的野火来烧，这两种人，是吗？来，你说。
生：我认为第一种人是很自私的，很骄傲的，第二种人心甘情愿为人民服务的。
师：很好，你好。
生：我觉得第一中是在别人面前自以为了不起的，第二种人是甘做人民的公仆。
师：你说。
生：我觉得第一种人有了一点功就是自高自大，还有一种人是他为人民服务了很多，却甘愿作牛马。
师：很好，刚才同学们通过读诗歌发现这里面写了有的人有很多很多，各有各的说法，但是归结起来用藏克家的话，文中的话来说：有两种非常形象的，一种是——
生：（一起）骑在人民头上的人，还有一种人是甘愿给人民当牛马的人。（板书）
师：这一种概括是最形象的把所有的有的人、有的人进行了分类，而这首诗歌把藏克家的诗拆开以后分成两种，大家对比着读一读。（生读书）刘老师把这首诗做了一下加工，大家来看一看，下面我们请同学来读一下，按照刘老师刚才所说的朗读诗歌的方法来朗读。谁来？12345678
生：有的人骑在人民头上……
师：读的怎么样？
生：好。
师：我们大家一起像他这样读一遍。
（生齐读）
（指名读）
师：他注意了刘老师刚才引导标点的停顿和章节的停顿，但这个同学又忽视了一个问题，那就是诗句内部的、那就是句子之间的词语间的一种节奏，所以整个看起来好像有一种唱读的一种味道，一种强调。谁来？你来。
（生读）
师：最后读得很好，很有韵味。好，我们大家一起来！
（生齐读）
师——“当牛马人”起！别这样，放开嗓子。
师：很好！能不能用一个字概括起来。
生：生。
师：他表达了一种什么样的感情？
生：恨。
师：对甘愿为人民作牛马的人，一个字藏克家心里充满了什么？
生：爱。
师：所我们很多同学在学习这首诗的时候，发现他的一种对比，藏克家为什么有一种强烈的对比？因为他的心里和鲁迅一样，他是一个敢恨、敢爱（板书），所以他对那一句我们刚才概括出来的坏人，骑在人民头上的人，他的内心是充满了什么呢？充满了恨，而对甘愿为人民当牛马的人充满了敬爱，是一种爱。所以他采用了这样一种对比的写法，而不是一种形式上的对比，而是他内心爱恨交加在一块，形成的一种自然的表达，内心没有这种真诚的爱，没有这种刻骨的恨，他是不可能用这种形式表达这种感情。同学们说对不对？下面刘老师读一个小节，你们要能够找到对应的一个小节，就是表达爱和恨的，明白了没有？
师：有的人把名字刻入石头，想不朽——
生：有的人情愿做野草，等着地下的火烧。
师：把名字刻入石头的，比自己的尸首烂的更早——
生：只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。
师：有的人骑在人民头上，啊，我多伟大——
生：有的人俯下身子给人民当牛马。
师：骑在人民头上的，人民把他摔垮——
生：给人民做牛马的，人民永远记住他。
师：他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到——
生：他活着是为了多数人更好得活着的人，群众会把他抬举得很高很高。
师：诗人的内心，就是充满了这种爱与恨的什么呢？交织在一块，爱恨交加，所以他参加完鲁迅的纪念活动以后回到家里，这种内心的情感就喷薄而出，而不是在刻意的我要找这种很强烈的对比，这种形式、这种诗歌在中外史上都没有过的，都很少见，而臧克家用这种形式表达的也只有这一首。由此我们可以看出，他对鲁迅先生的爱和敬仰。臧克家这位诗人，他曾经两次把自己的诗作寄给鲁迅，最后一次是在1936年的8月，也就是在鲁迅逝世前的一个多月，鲁迅收到了他的诗歌，但是这两个人一生都没有见面。一直到49年解放以后，他对鲁迅的几年活动，才算公开的、正式的纪念活动，臧克家对鲁迅先生的那种仰慕、思念和敬仰，在积累了十三年，所以他这种感情是从心底喷发而出的。下面我们一起再来吟诵这一首诗。有的人，预备起——
（生齐读全诗）
师：读完了诗，我们就在思考一个问题，在鲁迅先生逝世十三周年的日子里，臧克家从心里喷发出来这种情感，我们在思考，到底是鲁迅的哪一种精神深深地烙印在臧克家的心里？读了这首诗，你说——
生：鲁迅无私奉献的精神。
师：要联系我们的文本，我们的诗歌，我们的课本。12345678
生：鲁迅爱戴群众的精神。
生：鲁迅默默奉献，不求回报的精神，甘愿为人民做牛做马。
师：甘愿为人民做牛做马，这让我们想起鲁迅的一首诗，你们都非常熟悉，里面有两句你们非常难忘的两句诗，哪两句？
生：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
师：好。今天非常有幸和鲁迅小学的孩子们欣赏鲁迅的这一句名句：横眉冷对千夫指，老师问你们，此处的千夫指谁？
生：当时腐败的官员。
生：当时的朝廷和政府。
生：反对鲁迅思想的人。
生：当时骑在人民头上的人。
师：把掌声送给他。这才是鲁迅的传人。这里的千夫就是骑在人民头上的人。千夫指，指谁？
生：骑在人民头上的人。
师：指鲁迅。当时骑在人民头上的人是非常的多，这里的指有时是谋杀、有时是暗杀、有时是逮、有时是恐吓。那么鲁迅所面对的这一些骑在人民头上，对自己千夫所指，他的态度是如何的？
生：横眉冷对。
师：横眉冷对，丝毫也不胆怯，这叫铮铮铁骨。所以说从这一句，有人说看出鲁迅的骨头是最硬的。那不是一人所指，是千夫所指，是骑在人民头上的人对他的迫害。那後一句呢？俯首甘为孺子牛。前一句很好理解，低下头来心甘情愿为孺子牛，什么叫孺子牛？
生：为人民服务。
师：孺子是什么？
生：孺子就是那些普通的人民。
生：勤勤恳恳的人。
生：默默奉献的人。
师：我们鲁迅小学的同学对这首诗理解很准确。但是这里刘老师告诉你，孺子，谁是孺子？就是你们，就是小孩子。当鲁迅写这首诗的时候指的是他自己的孩子，谁呀？海婴，周海婴。那么这个孺子牛是怎么回事呢？有个典故，在战国时候，齐国的齐景公非常宠爱自己的孩子，天天给他的孩子做游戏。有一天他的孩子要和他玩一个牛的游戏，要齐景公当牛，儿子来当农夫，牵着他爸爸往前走。齐景公也很听话，就嘴里咬着一根绳，被儿子牵过来牵过去，蹦蹬一下，这孩子摔一跤，齐景公牙齿掉了，齐景公会怎样？
生：齐景公就会去先关心孩子，不会先关心自己。
师：这个故事当中，齐景公非常爱自己的孩子，这种爱的话，就叫一种溺爱。那鲁迅怎么会溺爱自己的孩子？不是，是教育孩子。我们理解诗句的时候要放在当时的情景。他是在什么情景下，千夫所指，所以他愿意回到自己的家里，和自己的孩子享受天伦之乐，表达他对孩子的这种爱，并不是说他真的被儿子用绳子牵着跑。明白了没有？可是又有一个问题，刚才很多同学对孺子牛的解释，把孺子牛理解成了人民群众，理解成了劳苦大众，这是怎么回事呢？明明是鲁迅想和自己的孩子享受天伦之乐，为什么我们大家读到这首诗的时候，都会情不自禁地把孺子牛看成人民大众呢？注意，这就是我们常说的孺子牛精神，（板书）就是鲁迅情愿给人民当牛当妈的，但是我在平时读鲁迅书的时候呢，没有读到过这种情形，可是我们每一个人心里在读到这首诗的时候，感觉到在人民的心里，他就是孺子牛。这说明我们对孺子牛精神的理解还不到位。读了臧克家的这首诗，我觉得里面有一句把孺子牛的精神说透了，说到我们心底里去了，哪一句诗呢？听刘老师把这一句读一遍，你仔细听，仔细看，看看那句诗把孺子牛精神说透了，说到咱们心坎里去了，好吧？我们来试一下。你看着上面也可以，最好是看着书，不要看这上面，啊，看着书拿着笔，注意听。有一句话我在重复一遍。把鲁迅的孺子牛精神说得非常地到位透彻，看着书，孩子们。12345678
（师伴背景音乐朗诵）有的人，有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。有的人骑在人们头上，啊，我多伟大。有的人俯下身子，给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想不朽。有的人情愿做野草，等着地下的火烧。有的人活着，别人就不能活。有的人活着，为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮。给人民做牛马的，人民永远记住他。把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。只要春风吹到的地上，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到。他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高很高。（学生鼓掌）
师：好，孩子的掌声，让我获得了信心。但我最重要的是，你们找到了孺子牛的精神那一句吗？来，这位女孩子。
生：我觉得把孺子牛精神说得很透的那句话是：有的人他活着，为了多数人更好地活。
师：嗯，孩子，很好。还有吗？来，你说。
生：我认为是：有的人宁愿做野草，等着地下的火烧。
师：甘愿自己被烈火焚烧。很好，你说。
生：我认为是：他活着，是为了多数人更好地活着，有的人。
师：嗯。还有找到这一句的吗？来，你说。
生：我认为还有一句：有的人俯下身子给人民当牛马。
师：刚才我们已经说了，当牛马，就被人牵着来，这没有很形象地说出来。你说。
生：有的人是，给人民做牛马的，人民永远记住他。
师：人民不忘记他。但孺子牛精神不是这一句。来，你说。
生：有的人，他活着为了多数人更好地说。
师：说明孩子们跟先生是有心灵相通的。真正的孺子牛精神就是刚才这三位孩子读的那一句话。哪一句话？
生齐：有的人，他活着是为了多数人更好地活。
师：我们一起把这句话抄一遍，抄在书上，工整地抄一遍。边抄边慢慢地品读：他活着，为了大多数人更好地活。（师板书）别忘了最后的一个句号。
师：他活着，为了能多数人更好地活。为什么说这一句当中，我们能够透彻地看到鲁迅不是被牛马一样被人民一样牵来牵去，我们却能活生生地看到他的孺子牛精神呢？我们来做几个比较。他活着为了所有人更好地活着。可以吗？为什么？
生：因为他不可能把全世界，他不可能活着，全世界人更好地活。他只能尽自己所能，让多数人更好地活。
师：尽我所能。你说。
生：因为他只有（模糊），他的思想，所以说他不能让所有的人更好地活着。只能够做到他让好多人活着的话，有些人就不能活，他能够尽力而为地让人活着。
师：你说。
生：因为他不能够让骑在人民头上的人活。
师：对啊，能让这些人活得更好吗？（生齐：不能）得让他们活得更糟。对不对？所以这个地方不能用所有的。
师：第二个，我们再比较一下。他活着为了少数人更好地活着。行不？
生齐：不行。
师：为什么？你说。
生：因为多数人都要反抗黑暗的政府的，然后他活着就是要让多数人活得更好，而不是少数人活得更好。
师：谁是让少数人活得更好？
生：（各自说）那些骑在人民头上的人。
师：这恰恰是那些骑在人民头上的人，他们才希望自己这少数人更好地活得。这也不是。再看最后一句。
师：他活着为了多数人活着。行吗？
生：不行。
师：你说。
生：因为那个，骑在人民头上的人本来就是活着的，平民也是活着的，只不过活的那个好和坏。12345678
师：你说。
生：因为他希望别人比他活得更好。
师：很好，你说。
生：他活着别人也活着。
师：你说。
生：因为这些平民活着却处处受压迫，他不想这些平民受压迫。
师：对了，说得多好啊。鲁迅并不是的意思是说，我活着你们才能活，我活着你们都得死光光了。（生笑）他活着的目的是让多数人更好地活，让那活在痛苦当中的人更好地活。那么，再问大家一句，那多数人，是哪些人。现在我们就明白了，不是所有的，也不是少数的。这些人，是谁？
师：来，你说。
生：这些人是指平民的老百姓。
师：你说。
生：这些是那个被骑在人民头上压迫的人民。
师：你说。
生：这些人指的是甘愿给人民当牛做马的人。
师：我们能不能联系鲁迅作品当中的人物。
生：祥林嫂。
师：谁啊？
生齐：祥林嫂。
师：祥林嫂。（板书）还有谁啊？
生：阿q。
师：阿q。（板书）还有谁啊？
生：孔已已。
师：孔已已（板书），等等等等。是这样一些人。那么这些人是什么人呢？
生：（各自答）受压迫的人。
师：受压迫的，你说。
生：给别人做牛做马的。
师：对，你说。
生：非常艰难地生活的人。
师：你说。
生：生活在水深火热的人。
师：你说。
生：生活在别人的压迫欺负下被人瞧不起的人。
师：你说。
生：生活贫穷，做人低贱的人。
师：这些人，用一个词语把它概括，那就是社会底层的人。（板书）对吗？
生：对。
师：鲁迅的笔，他的文章当中，反映的最多的就是那些生活在社会底层的人。在当时的社会当中，这一些祥林嫂，阿q这些社会底层的人数，不是少数，而是——
生：多数。
师：鲁迅为这些社会底层的人，呐喊了一生。藏克家他也是一位农民诗人，他的很多的诗歌题材，都直接写到的是社会底层的农民，他们那些苦难的生活。孩子们，到这里我们就明白了，鲁迅的孺子牛精神是什么？就是告诉我们，不是要给人民牵来牵去，当他的牛和马。而是要对底层的人，充满关爱。社会在发展，人类只要存在一天，就会有底层的人。那么我们做为传承鲁迅精神的孩子，现在我们这个社会当中，哪些人是处于底层的？你说。
生：掏粪工，为我们扫街的人。
师：为我们扫街的那些人，吃得苦最多，报酬最少，起得最早，回得最晚。常常还要遭到我们一些人的什么？
生：嘲讽。
师：白眼，嘲讽。你说。
生：还有那些经常在外，那些钻井工。
师：身处地下，挖煤的那些什么呢？矿工。他们也时常要遭受煤矿灾难的什么呢？煎熬。还有什么呢？你说。
生：还有在厂里工作的民工。
师：在工地里打工的民工，他们没有医疗保险，对不对？他们没有很多的亲朋好友，他们往往孤身一个人来到这个地方怎么呢？打工，住在简陋的棚子里，吃着粗茶淡饭。好，你说。
生：西部受苦的农民。
师：西部受苦的农民？应该说西部贫困的农民。西部还有很多贫困的孩子上不起学，冬天没有棉被，没有鞋穿。好，孩子们，懂得这一些，我们就把鲁迅的精神埋藏在我们的心底里了，给人民当牛马，不是要被人民牵来牵去，不是要跟他去耕地拉田，而是我们要真诚地对待那一些生活在社会底层的人，对吗？如果你能对那一些生活在社会底层的人，心生怜悯和敬佩，您就是一个高尚的人，您就是一个值得我们敬仰的人。我们不一定要像鲁迅成为伟大的作家，但我们要像他那样怜悯那些生活在社会底层的人。这就是孺子牛精神。藏克家之所以会喷薄而出，就是被这一种孺子牛的精神感动，所以他拿着笔，也经常地书写那些农民，那些底层的人的艰苦的生活。带着这种感情，一起来走进藏克家的《有的人》，一起来读诵一遍。（放音乐）大家起立。12345678
师：有的人，预备起。
（生齐读，师也在读。）
师：孩子们，让我们用鲁迅的眼光去关爱那一些生活在社会底层的，那样，会让我们也变得高尚起来。下课。
生：老师再见。

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