【高二语文陈情表课文】高二语文《陈情表》人教版

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【本讲教育信息】

一. 教学内容： 《陈情表》二. 教学目的：1. 体会作者至真至诚的亲情忠情 2. 赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合的语言艺术（一）作家作品：李密（224～287），名虔，字令伯，晋初散文家。武阳（令四川彭山县）人。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，被祖母刘氏收养。为人正直，颇有才干，长于《春秋左氏传》。曾仕蜀汉侍郎。蜀之后，李密被晋武帝征为太子洗马，辞命不从。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。（二）写作背景：这篇散文选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》，原题为《陈情事表》。晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。李密是一个亡国贱俘，四次征诏，四次拒绝，这就很容易使武帝产生疑虑，以为李密是怀念旧朝、不满新朝，才会采取这样坚决的态度。在封建社会里，违抗君命是大逆不道的行为，更何况是一个“至微至陋”的蜀汉降臣。而相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢两人，并命郡县按时给其祖母供养。（三）表表是古代臣子陈述己见的奏章。是古代的一种文体。是古代臣属给君王的上书。内容多是劝进、辞免、庆贺、贡物等。它与一般上书奏折的不同在于常含有表示陈情、诉说心曲的意思。如诸葛亮的《出师表》。文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。  千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。三. 文章简析：1. 概括每段大意，说说各段之间的联系。 第一段：叙述自己的遭遇和家庭的困境。开篇以“臣以险衅，夙遭闵凶”八个字概括幼年时期的不幸遭遇，落笔十分凄楚。接着写“险衅”、“闵凶”的具体内容：“六月”丧父，“四岁”母亲改嫁，由祖母抚养成人。然后叙述家庭的孤独单薄，叔伯兄弟，远近亲属，一概没有，只有祖孙二人相依为命。段末点明“臣侍汤药，未曾废离”，暗含为了尽孝无法应诏之意。 第二段：叙述朝廷多次征召和自己的进退两难。首先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对朝廷的忠，再叙述多次征召的经过，段尾以“供养无主”“刘病日笃”来说明自己欲仕不能，忠孝难全，进退两难的境地。 第三段：述祖孙更相为命的关系，说明自己并非欲全名节而辞不赴命。本段一开始就摆出圣朝的施政纲领：“以孝治天下”，那么自己有祖母需要照顾，理应留在祖母身边，以尽孝道。又贬抑自己“本图宦达，不矜名节”，最后申述不能奉诏就职的原由。祖母病情严重，生命垂危，“母孙二人，更相为命”。这些都是实情，显得真切感人。 第四段：恳请晋武帝批准终养祖母的要求。本段换一个角度陈述理由：“尽节于陛下之日长，报刘之日短。”一“短”一“长”的对比，说明奉养祖母不会有碍于报效朝廷。接着明确提出自己的请求，最后以“生当陨首，死当结草”的誓言作结。 2. 赏析语言有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样，文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显保留了赋的语言特点。《古文观止》评论它的语言，说它“至性之言，悲恻动人”。123456（1）用词委婉，感情真挚。　　《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最敏感的问题。文中用了不少婉词，比如不说“父死”，而说“慈父见背”，不说“母亲改嫁”，而说“舅夺母志”；又用“猥以微贱”“犬马怖惧”等典雅谦恭的语言，恳切真挚的语气，多方表白自己的心迹，并以“生当陨首，死当结草”为誓，终于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。　　又如：“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才……诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马……”　　连用了“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。　  （2）语言骈散并用借着排比、对偶句式整齐而和谐的节奏，反复强调语意，情感也得以加强，往往通过内容上的相互对立和相辅相成，来表达情绪上的起伏变化。如“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过内容的对立，突出李密无所适从的心态。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命”，通过“祖母”与“臣”的两情相依、相辅相成，突出了李密的拳拳孝心。

【模拟试题】（答题时间：65分钟）

1. 下列加点字的读音有误的一项是（     ）

a. 臣以险衅（xìn）                        夙（sù）遭闵凶                 

  门衰祚（zuò）薄                        日薄（bó）西山

b. 茕茕（qióng）孑立                      床蓐（rù）        

  猥（wěi）以贱微                         生当陨（yǔn）首

c. 责臣逋（bū）慢                           犹蒙矜（jīn）育  

     过蒙拨擢（zhuó）                     宠命优渥（wò）

d. 期（qī）功强近                           终鲜（xiǎn）兄弟  

除臣洗（xǐ）马                          刘病日笃（dǔ）123456

2. 下列加点字解释有误的一项（　  ）

a. 晚有儿息：子　　　　　　形影相吊：安慰

b. 逮奉圣朝：等到　　　　　未曾废离：停止

c. 寻蒙国恩：寻找　　　　　除臣洗马：授与官职

d. 刘病日笃：病重　　　　　不矜名节：自夸

3. 对下列句中加点词的解析，不正确的一项是（     ） 

a. 臣以险衅，夙遭闵凶。（险衅：指命运不好。夙：早时。凶：不幸。）

b. 生孩六月，慈父见背。（见背：离开我。背，背离、离开。）

c. 皇天后土实所共鉴   （鉴：借鉴）

d. 门衰祚薄 ，晚有儿息。（薄：浅薄。息：子。）

4. 下列句子中加点词语的意思相同的一项是（     ）

a. 夙   夙遭闵凶          夙兴以求，夜寐以思

b. 区区  是以区区不能废远  秦以区区之地，致万乘之势  

c. 见    慈父见背         君既若见录，不久望君来

d. 薄    但以刘日薄西山   薄田五十顷

5. 下列加点虚词解释有误的一项（　  ）

a. 急于星火：像　　　　　　

b. 臣之进退：取独

c. 无以至今日：没有用来……的　　　　　

d. 是以区区不能废远：因此

6. 下列所选成语中“是”的含义、用法与例句相同的一项是（     ） 

例句：是臣尽节于陛下之日长

a. 是可忍，孰不可忍                      b. 唯命是从

c. 是非曲直                                     d. 实事求是

7. 对下列两组句子中加点字的意义和用法判断正确的一项是（    ）

是以区区不能废远                   不矜名节

未尝废离                                  愿陛下矜悯愚诚

a. 两个“废”字相同，两个“矜”字不同。

b. 两个“废”字相同，两个“矜”字也相同。

c. 两个“废”字不同，两个“矜”字相同。

d. 两个“废”字不同，两个“矜”字也不同。

8. 下列加点词古今意义完全相同的一项（　  ）

a. 至于成立　　        b. 则告诉不许　　

c. 臣之辛苦　          d. 实为狼狈

9. 下列句中不含通假字的一项是（     ）

a. 臣密今年四十有四。

b. 而刘夙婴疾病，常在床蓐。

c. 臣以险衅，夙遭闵凶。 123456

d. 诏书切峻，责臣逋慢。

10. 下面关于“表”这种文体的说明不正确的一项是（    ）

a.“表”是纪传体史书中的一种体裁，如同现代史书的大事纪年表，比如《史记》就有“十表”

b.“表”是臣下向皇上言事的一种文体，表有分条陈述之意 

c.“表”是古代奏章的一种，多用于臣向君表白心迹，陈请谢贺

d.“表”还有一种作用，就是向敌对一方发的宣战书，称作“战表”

11. 选出对文章分析有误的一项是（     ）

a. 选文一连用了“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”几个词，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。

b.“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。” 这一组四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。

c.“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”是排比句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。

d.“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”，通过内容的对立，突出了李密无奈之情。

12. 下列对课文的理解和鉴赏有误的两项是（     ）

a. 这篇表文写得情词动人，又十分得体。李密作为一个“亡国贱俘”，向新朝皇帝坚辞官位，如果措辞不当，很可能招祸。有鉴于此，李密反复申说祖母的养育之恩和本人终养祖母的愿望，同时还摆出了“圣朝以孝治天下”的道理，使人感到他的陈情无懈可击。此外为防备皇帝疑心自己仍在怀念蜀汉故国，又加说了“不矜名节”等语。

b. 本文动之以情，说之以理，是一篇情理兼备的好文章。李密辞不赴命的理由在曲折推进中得到清楚的表达，陈述委婉，衷曲令人同情，章法摇曳多姿。“文贵曲折斡旋”，是根据说服的对象和要表达的内容需要而定的。美中不足的是李密所陈之情，无非是孝养祖母，这仍属于宣扬封建道德，因而对本文的评价不宜过高。

c. 汉魏时期，散文出现了向骈体文过渡的趋势。骈体文要求表达方面的声韵美，注意句法整齐，渐渐发展为要求对偶工整、平仄协调，四字句、六字句交互使用。这些特点在本文中可以窥见，像“既无叔伯，终鲜兄弟”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童”都是整齐的句式，中间又用一些散文奇句，形成骈散结合，和谐而又错综，流畅而又婉转，正是介于散文与骈文之间的过渡文体。

d.《陈情表》本于宗法人伦之至常，措词委婉，无一字虚言藻饰，情真意切，感人至深，一向为人所传诵。 阅读下面的文言文，完成13—17题陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎，太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心说服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如?”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克?”太祖曰：“善!”留参幕府，授左司员外郎，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如?”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末，安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处逸乐者益侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治?”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧，御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此?且若何从知?”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。（《明史·陶安传》）12345613. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）a. 抚形胜以临四方，何向不克　 　临：莅临，统治。b. 太祖多其能让。　　　　 　　　多：赞美，称赞。c. 安事帝十余岁，视诸儒最旧。　 视：看待，对待。d. 陛下所言，可谓深探其本矣。　 本：根本，要害。14. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（    ）a. ① 抚形胜以临四方，何向不克?  ② 余以乾隆三十九年十二月b. ① 骄则善言不入，而过不闻 ② 此则岳阳楼之大观也c. ① 邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目  ② 然五人之当刑也，意气扬扬d. ① 御史或言安隐过  ② 从余问古事，或凭几学书15. 下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（    ）a. 然其意在子女玉帛，（豪杰）非有拨乱救民安天下心。b. 黄州初下，思得重臣镇之，（四人）无逾安者，遂命知黄州。c. 洪武元年，命（陶安）知制诰兼修国史。d.（居高位者）骄则善言不入，而过不闻。16. 下列句子分别编为四组，全都说明陶安有谋略的一组是（    ）① 金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克?② 臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。③ 洪武元年，命知制诰兼修国史。④ 安言丧乱之源，由于骄侈。⑤ 道不明，邪说害之也。⑥ 陛下所言，可谓深探其本矣。a. ①②③　   b. ①④⑤　   c. ④⑤⑥　  d. ①②⑥17. 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（    ）a. 陶安虽避乱家居，却并非不谙世事。他看出朱元璋拨乱救民，顺应民意，必能平定天下，就应聘留在他的幕府建言献策。b. 陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵，因为金陵是古代帝王的都城，占据如此优美的地方，面对四方的进攻，很难不被攻克。c. 陶安为人恭谨谦逊，既有知人之明，也有自知之明。他认为刘基、宋濂等人都有比自己强的地方，所以深得朱元璋的赞赏。d. 陶安认为，骄纵和奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨碍正道的建立，他的这些见解得到了朱元璋的充分肯定。 

试题答案1. d    2. c    3. c    4. c    5. a     6. a    7. a    8. d    9. d    10. b11. c   12. b   13. c   14. c   15. b    16. b   17. b译文：陶安，幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，因为避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的父老出迎。太祖接见他，跟他谈论。陶安进言说：“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不杀害百姓，使人们心悦诚服。上应天意，下顺人心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我要攻取金陵怎么样?”陶安说：“金陵是古代帝王的都城，如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢?”太祖说：“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样?”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才能方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能够谦让。黄州初被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命陶安做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。123456    洪武元年，太祖又任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐环境的人容易奢侈骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到。奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾及。这样下去，没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快，美色使人看了晕眩。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理?”陶安叩头说：“陛下所说的，可以说是深深地探求到了治国的根本了。”    陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人比资格最老，皇帝制作了门联送给他，说：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些过失。皇帝盘问说：“陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的?”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇帝大怒，立刻罢免了他。

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