【写作素材集锦】写作素材专辑(197)

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   １、熊的爱情
   熊仅有的一点坏名声除了来自于它们的破坏力，然后就是贪嘴好吃的习惯。从总体上讲，熊却仍是讨人喜欢的玩物。
   举例说来，身躯庞大的北极熊虽然对付敌人时表现得凶猛无比，但它们对各自的恋人却温柔有加，坚贞不渝。孤独的北极熊在发情季节不由自主地走到一处，雄性会先伸出前掌来，主动地搂抱住对方，拍拍肩头，以嘴互致一下问候，雌熊随后就温顺地躺了下来，友好而爱怜地回望着它的恋人，雄性轻轻地趴上去，又再次用鼻子轻轻磨擦着它的配偶，由于身处北极，天寒地冻，所以一切必须慢慢来。
   北极熊在做爱之后充分显示了“一日夫妻百日恩”的友情，它们彼此相爱，谁也离不开谁似的，这种忠贞不渝的爱情假如遇上对方突遭变故，幸存者就会一直呆呆地守在配偶的旁边，不吃也不喝，仿佛也不忍心苟活，想要殉情跟随亡魂而去。
   一般情况下，雌性浣熊似乎更能做为熊对爱情忠贞的代表，它们轻易不会交出自己的身体，一旦选择托付的对象，它就会毫不犹豫地拒绝另外一只想占便宜的雄性的求爱。只是，雄性浣熊也像好些种类的动物雄性一样，一旦把好不容易追逐的对象弄到手以后，转过身来就把当初信誓旦旦的许诺给忘记了。
  
   ２、拒绝洗澡
   美国《独立宣言》的签署者们可能是一身汗臭，伊丽莎白一世可能也是这样，文艺复兴时期的教皇也是这样。而且，毫无疑问，这些时代的穷人一律臭不可闻。我们在这里所谈的是体臭，几个星期不洗澡而发出的肉体的酸臭，要是放在现代，这样的人腋窝里发出的气味，一定会将电梯里的人全部赶走。
   在过去一千多年时间里，我们现在习以为常的个人卫生，却一直被认为是一种滔天大罪。从罗马帝国灭亡到维多利亚时代，可以说，基督徒的口号就是：要敬神，先污身。
   在罗马帝国及其被征服的属国，当时都建起了可以与现代卫生温泉媲美的、非常精巧的浴池，里面有艺术画廊、资料室、漂亮的花园。洗浴的人，无论贫富贵贱，一律脱得精光、涂好香油，也许还稍加锻炼，然后在干蒸室里蒸得浑身冒汗，最后进入罩有穹顶的“热浴池”。
   公共浴池一开始只不过是专为男子准备的一种享乐设施；不久之后，还是专门为女性留了几个小时；最后，终于发展到了男女混浴，并成为时尚。男女同池裸浴，使早期的一些牧师们极其愤怒。
   野蛮人征服罗马帝国后，他们把精美的大理石和镶有瓷砖的浴池全都砸毁了。基督教的牧师们更是禁绝了洗耳恭听浴，因为他们使人们相信，蔑视人体本身就是敬神的行为。如果说贞洁高于婚姻，那么，轻视肉身就高于自我整洁。
   “肉体的清洁就是对灵魂的亵渎，最受人崇拜的圣贤之人，就是那些衣服结成硬块的秽岙。”威廉•莱基在《欧洲道德史》一书中这么说。
   圣亚伯拉罕隐士50年不洗脸，不洗脚。
   一位名叫西尔维亚的著名处女尽管已经60岁了，而且病得很重，可是“除了洗一洗她的手指以外，绝不愿清洗身体的任何一个部分”。
   圣阿曼从没有见过自己的光身体是什么样子。
   圣西蒙斯迪莱特站在巨石柱上，任蠕虫在他发炎溃烂的伤口上拱动而坚决不予清洗。
   圣尤弗拉西亚进了一座女修道院，里面共有一百三十多个修女。她们从不洗脚，而且一听说“洗澡”这个词就作呕。
   在中世纪，也有些修道院允许修士们一年洗两次澡。著名的克兰尼修道院有一条规定，整个修道院只能有三条毛巾。
   不过，随着一些医生发现脏物有危险，以及工匠发明了供水管道，情况才开始转变。20世纪的人们每天洗一次澡，这实际上是重新发现了古罗马人已经掌握了的一种卫生习惯。
  
   ３、常见数学符号的发明者
   加、减号“＋、－”是１５世纪德国数学家魏德曼首创的。他在横线上加一竖表示增加、合并的意思；在加号上去掉一竖表示减少、拿去的意思。
   乘号“×”是17世纪英国数学家欧德莱最先使用的。因为乘法与加法有一定的联系，所以他把加号斜着写表示相乘。后来，德国数学家莱布尼兹认为“×”易与字母“Ｘ”混淆，主张用“·”，至今“×”与“·”并用。
   除号“÷”是１７世纪瑞士数学家雷恩首先使用的。他用一道横线把两个圆点分开，表示分解的意思。后来莱布尼兹主张用“：”作除号，与当时流行的比号一致。现在有些国家的除号和比号都“：”表示。
   等号“＝”，是１６世纪英国学者列科尔德创造的，他用两条平行而又相等的直线来表示两数相等。
   中括号 “[]”和大括号“{}”，是１６世纪英国数学家魏治德创造的。
  
   ４、马斯根卡人眼中的“美人”
   研究人员已经做好了一切准备工作：生物学家道格拉斯·余和人类学家格兰·斯潘德先是学会了南美一个小部落——马斯根卡人的语言，然后带上一摞印有半裸女性的图片前往世界上最难进入的区域之一——秘鲁的马努公园。生活在那里的马斯根卡人既没有广播，也不看电视。要不是这么几个勇于冒险的科学家闯进这片原始森林，并恳求酋长允许他部落的男性成员再次参加一次民意调查的话，这３００个马斯根卡人恐怕早就被人遗忘了。这次马斯根卡的男性成员要做的是判断图片上的哪些女性看上去更具魅力。
   其实，科学家们已经在世界各地展示了类似的图片，并发现，在男人的眼里，那些曲线分明，即丰乳、蜂腰、肥臀的女性尤其美丽。事实上，一个衡量女性美丽的方法已经在国际上通行了，那就是魅力的魔法方程式“腰围和臀围之比”。当女性腰围和臀围之比为０.７，或有一些上下浮动时，她被公认为是迷人的。在欧洲和美国，最受欢迎的三围（胸围-腰围-臀围）尺寸是：９０-６０-９０（单位为厘米），其腰围和臀围之比为０.６７。在世界上的其他地方，比如在非洲一些国家，接受调查的人认为个子高一些的也很有吸引力。他们可以接受腰围与臀围之比为１００∶１３５（=０.７４）的女性。重要的是，腰部得明显细于臀部。
   道格拉斯·余和格兰·斯潘德期待着在秘鲁看到类似的审美观。然而，他们从秘鲁返回后所做的报道一时间引起了轰动：马斯根卡部落的男性成员根本没有遵循国际上惯有的审美观。他们中的绝大多数关注的是那些超重的女性，尤其是那些根本分辨不出哪儿是腰的女性。１.０以上的腰围和臀围之比在他们看来非常好。“她们才是好妻子，”酋长一边解释他们所做的选择，一边颇为同情地把那些拥有蜂腰的西方性感美女放到一边。马斯根卡人看着这些图片揣测，“她们一定发烧了，而且拉稀。要不，不会这么瘦。”当看到那个腰最细的女人的图片时，所有的部落成员都很悲伤地问，“她难道已经死了？”
   对此，美学研究者感到十分震惊。秘鲁的马斯根卡人喜欢胖得找不出腰来的女人，这种倾向无疑否定了人们一贯所认定的事情：美只不过是苗条和生育能力的代名词，展示健康、力量和生育能力的事物就是美的。
  
   ５、废物妙用
   德国Ｌ造纸厂在一次配料时，由于疏忽忘了加黏合剂，造出了废纸，一写字墨迹就渗开。厂主为了不亏本，便发动工人思考这些纸是否还有另外的用途。有位工人发现，有墨水的桌子用它一吸就干干净净。于是他建议把这种纸当做“吸墨纸”推销。产品上市后，果然不同凡响，销路大开，利润滚滚而来。
  
   ６、反道而行
   代替电子管的新元件是晶体管，制造晶体管的原料是锗。全世界都在研究如何才能把锗提炼得更纯。日本新力公司的江崎博士和助手黑田百合子也孜孜不倦地探索。黑田十分小心地操作，但总不可避免地混进一些杂质。她提心吊胆地一次次测量其参数，却发现每次都显示出不同的数据。于是她想：既然绝对提纯不可能达到，倒不如干脆采取相反的做法，故意一点点地添入少量杂质，看一看能提炼出什么样的晶体。这虽是违反常规近似荒唐的念头，江崎博士知道了这个构想后却拍案叫绝。照此方法，他们进行了一连串的实验。结果，当他们把锗的纯度故意降到一半时，一种极为优异的半导体晶体诞生了，为此，江崎荣获了诺贝尔奖。
  
   ７、集思广益
   日本某制药公司曾一度经营困难，濒临倒闭。总经理提出“一切都是创意”的口号，发动全体职工献计献策，挽救公司，结果收到了无数离奇怪诞的提案。其中一条是：“最近蟑螂太多了，想想制造捕捉的器物吧！”公司就以这项提案为题，让职工分组开“创意研讨会”。一位老工人说：“过去逮苍蝇都是用捕蝇纸粘，不知此法能否粘住蟑螂？”这一构想又被提交给各小组讨论。有人提出：“蟑螂不同于苍蝇，不会从天而降被粘住脚。它能匍匐前进，被粘住的前面的两只脚会很快挣脱。倘若制成一个三角形的盒子，里面大部分地方涂上黏合剂，蟑螂在狭窄的空间挣脱了这边又粘住了那边，就能逮住它。”后来厂里就按职工的建议大批生产，产品果然好销，才卖了3个月，就净赚了27亿日元，一举扭亏为盈。
  
   ８、有谁见过“万有引力”
   自牛顿以来，每个小学生都知道，苹果从树上掉下是因为存在引力。人们毫不怀疑地信奉着这条理论。然而，引力究竟是什么？它以什么状态存在？没有人能回答，也没有人能感知到它，我们只看到它带来的后果：苹果往下掉，地球绕太阳转……牛顿把一个神秘现象——下落的苹果，换成另一个更为神秘的现象：看不见摸不着的引力，它能克服任何距离引起事物的变化。牛顿的解释高深莫测，丝毫不逊于把苹果落地说成是上帝所为。但人们却把这条理论视为宇宙存在的基本状态。
   然而，宇宙果真就如此吗？事实上，牛顿只不过提出了一种能够解释苹果为什么往下掉及许多自然现象的理论，尽管这种解释让人难以捉摸，但牛顿的高明之处恰好在于：人们无法反驳。于是这一理论首先保证了一个坚实的核心。这个理论被证实有用的地方，就被人们所接纳；而对于无法证实的部分，就构想出更多其它的力来解释它为什么不行。渐渐地，宇宙的科学描述就顺理成章地形成了。然而，在这个网络的中心，牛顿的理论体系和他的力学基本结构仍然和刚提出时一样玄妙莫测，而那些表面解释不过是对理论体系中的缺陷进行循环弥补的结果。
   在牛顿和哥白尼之前，亚里士多德和托勒密提出地心说及相关的整套理论来解释恒星和行星的变化。这在牛顿理论和现代人观点中都是十分荒谬的。但是在中世纪以前，这套理论都能相当准确地预测恒星的运动，水手靠它在海上航行，甚至用它来预测一些不规则的自然现象，如日食。而当这一理论不再适用于实际时，人们就会创造另一种理论取而代之。就如爱因斯坦用他的相对论准确地预测到了水星的存在之后，相对论就比牛顿的力学具有更广泛的意义一样。
   而实际上，人们对宇宙规律的思考全都无异于盲人摸象，即使是牛顿或爱因斯坦这些伟大的科学家，也无法避免这种盲目的思考。因为人类无法看到整个宇宙，人们的视野只能看到科学技术所允许的范围，所以无论哪种伟大的理论，都是有缺陷的。
   宇宙的本质究竟是什么？人类通过知识的传承认识了一个这样的宇宙：树和房子，人物和事件，恒星和行星，原子和分子。但宇宙并不是一个物体，也不是各种物体的结合这些只不过是被人们人们描述的结果，这个结果与宇宙的本质是两回事。事实上，任何科学家都无法绝对正确地回答“宇宙是什么”这个问题，人们的答案只可能越来越靠近真实的宇宙。我们之所以对这个宇宙作出了一些结论，是为了掌握它，以达到认识、以改造世界的目的。也就是说，这些生物和文明体系的结论被我们所接受，并不因为它们是正确的，只不过因为它们对我们有用而已。
  
   ９、火箭能升高吗
   1964年盛夏，一枚中国火箭在一个大漠中准备发射升空。关键时刻，火箭出现了故障，被迫推迟了点火。这时年轻的中尉军官王永志找到设计师，提出：“泄出600公斤推进剂，也许就行了。”设计师想，这想法太幼稚了，哪有动力越少，火箭飞得越高的道理？于是，他断然拒绝了王永志的建议。
   后来，王永志向著名科学家钱学森反映：箭体的重量直接影响到射程，泄出一些推进剂，不就等于减轻了箭体的自重么？这样一来，火箭不就可以飞得更高吗？钱学森认真听取他的建议，当即拍板：“我看这个办法行！”
   不久，大漠一声巨响，中国火箭又一次成功发射。
   多年以后，王永志成了中国载人航天工程的总设计师。
  
   １０、荒地上的鲜花
   南山脚下有一寺庙，庙的周围杂草丛生，香火稀少。后来，寺庙里来了一位双目失明的出家人。有一天，他偶然间听到寺庙住持的叹息，为本寺的“凄清”，为本寺周围的“荒地”。从那以后，那和尚在诵读经书之余，便摸着锄头在周围的荒地上拓荒，一锄一锄地翻地，然后，一粒一粒地播下花种。日复一日，他一有空便到荒地上忙碌，他的师兄们都以为他“有病”。
   在别人的嘲笑中，他播下的种子发了芽，长了茎，绿了叶。在一个春光明媚的早晨，当寺庙的和尚出来做功课时，全都惊呆了，周围的荒地上开满了各式各样的鲜花，那些花在春日的阳光和柔风中，绽放出千万种风情。
   因为那片鲜花，寺庙的香火空前昌盛起来，但那和尚却不顾住持和师兄们的苦苦挽留而离开了寺庙。他说他要把这里的种子带到别处去。
   几十年后，那位双目失明的在荒地上播种鲜花的和尚成了人们敬仰的大师——心明禅师。

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