【和氏献璧的原文及翻译】《和氏献璧》教学实录

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让心灵在浓浓的传统文化氛围中徜徉——《和氏献璧》教学实录
《和氏献璧》是一则历史故事，故事情节简单明了。但是作为一篇从浓重的历史背景中走来的一篇文章，在学习时，如果单从文字训练的角度去设计，就无法借助此文本去唤醒学生沉睡已久的民族情结，就无法打通学生与民族文化的千丝万缕的血肉联系。因此在教学本课时，我查阅了大量资料，期待通过资料的阅读与整理，能从一个比较独特的角度去审视文本，去个性化的解读文本。结合学生的年龄特点，选择适合他们认知水平的学习内容和学习方式，使课堂既有因学生的积极参与而带来的温度，又有深刻把握文本和适当拓宽学习领域而带来的广度与深度。努力让这节课能将语言文字的训练与丰满学生的情怀有机的结合，实现语文教学工具性与人文性的统一。
    设计思路：
1.以在古代社会中占据重要位置的“玉”引入新课的学习，使学生能在阅读、教师的讲述中感受具有传奇色彩的中国“玉文化”。
2.读文质疑，了解学生的认知缺口，确定教学的重点。
3.略讲一二自然段，每一段以一个核心问题，引发学生的思考。学习活动力求趣味性与知识性的和谐统一，对学生既能进行规范的语言表达能力、思维能力的训练，又能借助对玉匠和武王性格特点、工作作风的挖掘，为后文引领学生深入体会卞和惊天地泣鬼神的“哭”做好情感铺垫，也为学生尝试着把人物的命运放入所处的时代进行理解、分析打下基础。
4.充分挖掘卞和的“哭”的内涵，还原作为“坚贞之士”的卞和较为丰满的形象。借助反复地有感情朗读，体会卞和的心碎、期望、无奈能揉杂在一起的矛盾而复杂的情绪。
5.以他到底哭什么引出“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”学生反复读，借助语感的作用，尝试着从表面上理解意思，并引导他们到文中去寻找与它意思的句子，使得“古文”能以一种比较自然的状态走进学生的眼睛。同时也借助这一开放度很大问题，引导学生对卞和“献的是什么”多元解读，鼓励学生结合问题，谈出自己对事件或问题的独特看法，反对贴标签与说空话。（努力使贡献的是什么，不再是一句口号，一个标准的答案。）
6.以和氏璧的珍贵凸现卞和的贡献。
7.以国王的“谥号”为引子，，引导学生结合文本内容，去书中寻找洒落在字里行间的证据，来探究“厉王”“武王”“文王”不同的统治风格。最后在回归文本，把卞和的命运投放到历史中，感受小人物的卑微与伟大。
教学时间：两课时
一、由学生熟识的字引入教学
教学实录：
触摸玉的神韵
师：听说咱们班的同学识字量很大，我很想考考大家，愿意接受挑战吗？
生：愿意！
师板书“王”字
生：王！
师：这个字对你们来说真是——（教师做“易如反掌”的动作）
生：易如反掌。
师板书珍、珠等字。
学生很快就读出来。
师板书“琳”字，问：知道“琳”指的是什么吗？
生茫然地摇摇头。
师：“琳”在古代是一种美玉。张老师这里还有一个你们没有学过的字，板书“玥”字。12
大多数学生摇头表示不认识。
师：我可以告诉你们，这个字是一个形声字。
生：玥！
师：我们的祖先在造字时，表现出接触的创造力，他们发明了象形字、会意字，还有这种形声字。因为我们掌握了一些造字的规律，所以在读书时，遇到我们不认识的字或不懂得词语，就可以猜出它的读音和意思。为了更准确，我们借助字典来验证一下。查查字典我们就来验证一下。
生：就是读“yuè”,意思是传说中的一种神珠。
师：看看黑板上老师刚刚写下的字，你能发现其中的规律吗？
生：这几个字都是“王”字旁。
生：这几个字还都是形声字。
师：“王”也是吗？
生：不是，是基本字。
师：你们知道吗？这个 “王”在商朝出土的甲骨文中，与一个字写法相同，你知道是哪个字吗？
生：不知道。
师板书“玉”字并提问：到底这是为什么呢，如果读了这段资料，你也许能明白点什么？
大屏幕出示：春秋战国以前，先民认为玉是上天留在人间的神灵，是权力和财富的象征。到了春秋末期，玉大量流行起来，它的意义也发生了变化，变成了美德、才能、情操、信义、忠诚的标志。
学生读。读完后遂介绍：在甲骨文中，从“玉”字旁的汉字就有500多个。这充分体现当时玉在人们生活中的重要地位。在中国古代，祭祀祖先的时候，使用的是玉器，男人们佩戴着玉，女人们颈上、发辫上垂挂着玲珑剔透的美玉。很多的大贵族死后，还要穿上金缕玉衣，以显示无边的权利和高贵呢。今天我们就来学习一篇与玉有关文章和氏献璧，让我们缤纷的历史，去感受古人的情怀。

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