人教版四年级音乐牧童说课稿_《牧童》说课稿

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各位评委：
大家好！
今天我说课的题目是古诗《牧童》。孔子曰：“不学诗，无以言。”学习古诗，不仅让学生了解了丰富多彩的祖国文化，丰富学生的语言，发展想象，还可以培养学生的诗学素养。今天我将以浅薄而又真诚的见解，谈谈我对《牧童》这一课的教学构想。我将从“说教材”、“说学情”、“说教学法”、“说教学过程”、“说板书设计”“说教学预期和反思”这六个方面来说课。
一、说教材
（一）说教学内容
《牧童》是人教版五年级下册第二组第五课《古诗词三首》中的一首诗。本组教材是以童年为专题来编排教学内容的。《牧童》是唐代诗人吕岩所作，吕岩也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾。整首诗向我们展示了一幅鲜活的儿童晚归休憩图：草场、月夜、笛声、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。全诗意境优美，用词活泼，情趣盎然。生动的表现了牧童悠闲自在、无拘无束的生活。
（二）说教学目标
根据本单元的目标和学生的学情，以及古诗教学的特点，我确定了以下目标：
1、熟读并背诵古诗，感知古诗大意。
2、使学生体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。
3、通过学习，使学生感受童年生活的情趣和快乐，感受中华语言的精妙。
 （三）说教学重难点
本诗通俗易懂，所以我确定本课的教学重点是“使学生体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。”同时这也是学生学习的难点。
二、说学情
五年级的学生已学过很多古诗，他们能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意。对学习古诗抱有一定的热情，但有时，对诗歌背后蕴含的诗人情感还不能深刻地体会到。虽然本节课学生只能经过二十分钟的预习，而且手中无任何工具书，但因为本诗字面上的意思比较浅显，所以在课上，我淡化了对诗意的讲解，直指重难点。从今天的课堂来看，学生抓关键词语的能力还不够，品词析句能力也有些欠缺。
三、说教法和学法
苏霍姆林斯基说过：“儿童是用色彩、形象、声音来思维的。”教学本首诗，我重点运用“情景教学法”、“设景想象教学法”，借助多媒体课件与音乐来创设学生乐于接受，能走进其间的意境的课堂氛围，使学生在多向互动的情境中阅读、感悟、表达与创新。
  　此外，我还采用了“诵读法”、“重点字词剖析教学法”进行教学，在下面的教学过程中将作详细阐述。
四、说教学过程
我主要从以下四个环节展开教学。
（一）音乐引入，走进《牧童》
  　课前，我先播放了一首悠扬的笛子独奏《小放牛》，让学生欣赏。随后引导学生想象画面，并由以前学过的古诗《所见》引出课题《牧童》，并板书。
这样的安排，简洁明快，不但消除了学生上课伊始的紧张感，又让学生从音乐中感受到一种笛声所特有的美感，形成了“未成曲调先有情”的课堂基调，课堂教学也因学生的入情而进入了积极的状态。
（二）三读古诗，品味意境
歌是唱出来的，诗是诵出来。诗只有用心朗诵，才能彰显它独特的韵味。在此，我采用了“诵读法”，设计了三“读”环节：123
1、一读字正腔圆
学生初读本首诗时，我要求学生读准字音，读通诗句。重点读写 “蓑”字，突破读写的难点。
2、二读抑扬顿挫
在学生读准读通诗句的基础上，我告诉学生：诗歌更讲究节奏，读诗要读出它的抑扬顿挫，读出它的变化，才能读出它的美。
3、三读诗中意境
通过以上两个环节的练读，学生大多已能熟读古诗，并初步感知古诗大意。此时，我引导学生进行更深层次的读——品读古诗。我鼓励学生，不仅要读懂诗意，还要想象画面。
    “三”读古诗环节，我力图将学生置于阅读的的主体地位。用不同形式的读，调动学生学习古诗的主动性和积极性，让学生读出层次，读出诗韵，读出诗情。
（三）抓重点词，悟诗中情
在熟读古诗的基础上，我进一步引导学生品词析句，抓住重点词语感悟诗中情境。
1、抓住“铺”，想象画面；品味“弄”，感受情趣；想象“卧”，感悟形象
广阔的草地令人神往，悠扬的笛声使人心动，美丽的月夜让人陶醉。诗中一个“横”字、一个“弄”字、一个“卧”字，更是充满了随性、自然。在品读第一二句诗时，我抓住一个“铺”字，引导学生感受原野的碧绿、茂盛，有一个学生感受到草原的平坦，可以说是超出我预期的课堂生成的意外之喜；聚焦一个“弄”字，引导学生联系自己学习乐器的经历换位思考，感受牧童弄笛的轻松、自在；品味数词“六七里”“三四声”，感受原野的辽阔和笛声的悠长。学生在品味这些关键词的过程中感受到了意趣，用心灵捕捉了诗的意象和境界，慢慢地将古诗读胖读厚了。在这个环节中，我还通过对字词的品析，自然无痕地引导学生入情入境地朗读；而通过声情并茂地朗读，又促进了学生对语言文字的深入理解。感悟意境和感情朗读可谓是水乳交融，相得益彰。
     第三四句诗意思比较浅显，加上配有课文插图，学生感悟画面不是难点。我从“卧”字切入，引导学生思考：牧童会怎么卧？他为什么不脱蓑衣就“卧”？这样，牧童悠然自得、自由随意的形象就跃然纸上了。
以上的教学设计，我避免了古诗教学中逐字逐句的枯燥的串讲串问。通过抓住重点字词的剖析，品味其精妙之处，突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字的训练，让学生感受到祖国语言文字的美妙，使学生真正学有所获。
2、跳出这首诗，以一带三，感受“牧童”情怀。
　　站在一首诗的角度，看中国人的“牧童”情结，显得比较单薄。怎样把诗读透读厚，我选择了拓展阅读。
在整个教学过程中，我一共进行了三个方面的拓展性阅读：
     第一方面：是学习诗的前两句“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”之后，第一次引入栖蟾《牧童》中的前四句，同样感受牧童所在环境的美好和那份自在；——这次读是以主带次地读。
    第二方面：学习“笛弄晚风三四声”时，为了理解“笛弄”的内在含义，我补充了雷震 《村晚》中的“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”让学生感受到牧童吹笛的自得其乐；在学习了“不脱蓑衣卧月明”以后，再次补充栖蟾的诗句，让学生感受“日出唱歌去，月明抚掌归”的牧童“何人得似尔，无是亦无非。”的自由洒脱——这是诗间互补地读。123
第三方面：最后完整地呈现栖蟾的《牧童》，雷震的 《村晚》和课前提到的袁枚的《所见》，学生通过诵读积累同题材的古诗。——这是将诗揉合在了一起，以点带面地读。
这些诗句的拓展性阅读不是平行式的，更不是简单的叠加式的，而是通过以主带次，以点带面的形式实现了诗句、诗意、诗境等方面的比照，从而达到了古诗间的互识、互补与互证的目的。
（四）、探诗中人，品别样情。
读诗，不仅要读出诗中画，还要读出诗中人——即诗人的思想体现。这对学生而言是学习古诗的一个很好的导向，是从一个层次到另一个层次的深入。自然，也是学习诗词的难点之处。为了很好的解决这一教学难点，我引入诗人吕岩的资料，先由八仙过海的传说，激发学生对诗人的兴趣，然后由诗人的生活背景和个人境遇，体会诗人对自由、悠闲的田园生活的向往。我本来还预设将中国古诗词中的牧童情结作一点提示，因为时间关系，这个环节就省略了。
五、说板书设计
牧　童
蓑
铺　　自由
弄　　自在　　　　文化　　　　　
卧　　悠闲                   

我的板书简洁明快，一目了然。“自由自在、悠闲”二词彰显了诗人的内心情感，是教学内容的精华体现，也是整个教学过程的点睛之笔。最后想稍微挖掘一下古诗背后的深意，因为时间关系，只点到为止，未完成既定板书设计。
六、说预期效果和教后反思
课前，我预期的效果是学生能较有感情地朗读古诗，并熟练背诵；深入理解文本，与关键字词对话，想象其中的画面，体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。
从今天的课堂表现来看，基本达到了预期效果，学生能入情入境地读诗，能用自己的语言描绘诗中的画面，有部分学生能创造性地表达。学生的朗读水平也有明显提升。经过多遍各种形式的朗读，学生应该已能脱离文本背诵古诗了，但是因为课前估计不足，对课堂的节奏把握不够精准，致使检查背诵这个环节没有在课堂上展示出来。

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