【写作素材集锦】写作素材专辑(315)
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1、请给我穿上红衣服
在我做教师和健康护理员双重职业时,我一直工作在许多感染艾滋病毒的孩子们中间。同这些特殊孩子们的关系永远是我一生的礼物,尤其是从泰勒那里学到的勇气。
泰勒出生时就感染有艾滋病毒,他的母亲也感染了这种病毒。从生命伊始,他就依靠药物生存。当泰勒5岁时,医生通过外科手术在他的血管中植入一个软管,这个软管同他背着的包裹内的泵相连,药品挂在泵上,不断地通过软管,输送到血液之中。有时,他还需要补充氧气来维持呼吸。
但泰勒不愿因这种致命的疾病而放弃童年时代的每一分钟。在他家后院的周围,经常能看到他背着盛满药物的包裹,抱着氧气瓶,玩耍奔跑的身影,我们都对他十足的喜悦和精力感到惊奇。他的妈妈经常开玩笑地说,他跑得太快了,只有让他穿上红色的衣服,这样,当她在窗前看他在院子里玩时,能很快认出他。
最后,可怕的疾病使这样一个充满活力的肌体迅速衰弱下去,他显然活不了多久了。不幸的是,他的妈妈也接着病倒了。泰勒的妈妈同他谈到了“死”,安慰他说她也很快会死的,不久他们会在天国团聚。
泰勒临死的前几天,他示意我靠近他的床,低声说:“我可能快死了,我不害怕。当我死的时候,请给我穿上红色的衣服,妈妈说她很快也会来天国,当她到那儿时,我正在玩,我要确信她能找到我。”
2、文清的善良
5月18日晚,中央电视台3频道现场直播了“第十一届全国青年歌手大奖赛”的最后一场比赛实况。只要看过这场现场直播的观众,都会记得这样一个镜头:当湖北籍34岁的歌手陈春茸唱完她的参赛歌曲后,文清采访了她。文清问:“主持人问你为何到现在才来参加比赛时,你是怎样回答的?”陈春茸答:“我说因为自己形象不好。”文清说:“你说错了,知道吗?其实你很美。我现在请你帮我个忙,对着镜头微笑一下。”陈春茸对着镜头很不好意思地笑了笑。“你瞧,你微笑起来是那么美丽。对自己要自信,自信的女人是最美丽的。”文清的话说完,观众看到的电视画面是陈春茸双眼溢满热泪的特写镜头。这是何其真实、真切、感人的一幕啊!文清在采访的过程中,每一句话都透射着她的善良和对人的尊重。
我的泪水几乎是同陈春茸一起涌出。不是我的矫情,也不是我的情感脆弱,而是感到我们的社会太缺乏善良和关爱,太缺乏温情,缺乏对人的尊重,因此,文清的善良和关爱之举便显得弥足珍贵。
公众人物,尤其是电视台节目主持人,如若品质低下,对人间没有关爱之心,对弱者没有善待之心,对事物没有客观公正之心,是一件非常可怕的事情。因为他们的职业决定了他们的品质不仅仅是代表个人的品质,从某种意义上讲,他们的品质可能会形成社会品质,至少会对社会品质起到某种导向作用。如果传媒队伍多一些如文清这样真实、自然、充满爱心的职业者,我相信,我们的社会就会更加美好。
3、回报的方式
一对法国农民夫妇15岁的儿子得了一种恶性皮肤病,夫妇俩借了所有能借到的钱,领着儿子到处去看病。那年冬天,在马塞一家医院里,母亲陪护儿子治疗,儿子睡在病床上,母亲就和衣坐在冰凉的地板上,几十个日日夜夜,她没有安静地睡过一宿觉。母子俩吃的是从家里带来的面包,大夫们实在看不下去,午餐的时候,总会给他们打来两份牛排,而母亲依旧吃冷面包,把牛排留给儿子吃。
后来,儿子的病情不断恶化,医生告诉母亲:“孩子的病治不好了,维持生命需要很多的钱。”母亲回到病房,默默地收拾行李,然后平静地对孩子说:“咱们回家吧。”
再后来,孩子的不幸遭遇被巴黎一些媒体报道了,好心的人们纷纷捐款,希望能留住他的生命。然而,这是一种非常严重的病,孩子还是死了。
孩子在离开人世之前,把能够知道姓名的好心人一个一个地记在笔记簿上,他告诉父母:“我不想死,可我知道自己的病拖累了你们。我死之后,一定把这些钱还给人家。”
埋葬了孩子,家里已是空荡荡的,连生活都成问题,但他们还没有忘记孩子的遗愿。夫妇俩变卖了家产,踏着积雪,敲开那一扇扇门,把钱一笔一笔地退给那些曾经帮助过他们的人,并对那些好心人说:“孩子已经走了,多谢你们帮忙。”
人们拒绝接受,他们哭了:“孩子的心愿不能违呀!”大伙只好含着泪收下。那些无法退回的钱,他们建立了一个基金,谁家有病有灾的,尽可以拿去使。他们说,养了一年的牛可以卖了,种植的葡萄园也能收入点钱,他们想把那基金再充实一下……
4、人生三象
尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的精神阶段。
骆驼、狮子好懂。
骆驼,言其吃苦负重。人们总能看见“沙漠之舟”在干旱荒苦的沙漠戈壁艰难跋涉的形象。尼采以为人生先得吃苦,这很像中国古代儒家所言,“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨”。中国民间亦有劝孩子小时要学会吃苦的俗谚:“小时不晒背,老时必受罪。”少时吃苦,经历一些坎坷,强身健体之外,更强健“心志”,及至长时,遇到波折不至于脆弱。骆驼,是强者人生的第一台阶。
狮子之凶猛,也是人生之不可缺。骆驼最能吃苦,但不能厮杀。人生遇到的对手、敌手、挫折,实在是太多了,没有狮子一般的体魄、牙爪及勇气,实难应付。向狮子学习,应该不错。许多民族崇尚狮子,有的国家把狮子画在国徽上、国旗上。我们国家雕刻石狮用以镇宅显威,其传统至今不衰。
但是,尼采还要人们由猛狮再到婴儿。婴儿之软弱、无知,难道也要学吗?要学的!因为这是一个崭新的开始,一个最初的运动,一个神圣的肯定。
5、任弼时的三个绰号
任弼时同志在党内有三个挺怪的绰号。一个是“被子”,一个是“骆驼”,第三个是“党内的妈妈”。“骆驼”好理解,大概是忍辱负重的意思。叶剑英同志就曾经写道:“他是我们党的骆驼,中国人民的骆驼,担负着沉重的担子,走着漫长的、艰苦的道路,没有休息、没有享受,没有个人的任何计较。”那为什么又叫“被子”呢?任弼时的女儿任远志说,这是因为父亲为人厚道、公道,对待干部从不偏听偏信,以偏赅全,也不搞“左”的那一套。就像冬天盖一床棉被,让人家感到舒服、暖和,可以安安心心踏踏实实地度过寒夜。著名将领张爱萍将军在苏区时曾经被内定为AB团(反布尔什维克团)分子,任弼时经过甄别,完全推翻诬告,这才为后来新中国的国防工业保住了一位主帅级的人物。著名作家丁玲在延安审干时,被康生等定为“抢救”对象,丁玲找到任弼时,任弼时立即表示“你放心到前方大胆工作,党相信你!”大翻译家师哲在苏联时因为当时苏国内搞肃反而失去了工作,任弼时为他又找到了“饭碗”。最有趣的是,任弼时听说师哲与妻子已失散了15年,就非常留心寻找。结果,任弼时在一次偶然路过安塞县侯家沟的小学时,听说有个女教师带着一个女儿在这里教书,一问方知,此女教师与师哲同为老乡,女儿又姓“师”。任弼时当机立断,把这对母女带回延安。果不其然,这正是师哲失散多年的妻女,师哲感激得热泪盈眶……这种事情多了,“被子”的绰号也就应运而生。
“被子”还有周到的一面。都知道周恩来最周到,但有件事,却使这一结论不知对错?那是一个真实的笑话。任弼时与周恩来有一次住在同一窑洞,各在东西两间。每天早晨,任弼时都要出去吸些新鲜空气,又怕开门“吵”了周恩来,便每天都是蹑手蹑脚打开自己窑洞的窗户,从那里跳出去。这一天,他又这么跳了出去。而隔壁周恩来也因要咳嗽,怕吵醒了任弼时,就紧皱眉头,紧捂嘴巴,急忙走出门去。当他在大门外低咳出声后,再一抬头,远远见到任弼时正在慢慢返回。两人相对一笑,会意了。诸如此类,不胜枚举。任弼时年龄不大,却也因此得了第三个绰号“党内的妈妈”。
6、漫说书架
一个人的书架,能说明一个人的职业、趣味和内心世界。
学者的书架,多古籍、多资料书籍、多套书。这说明他读书的系统化、实用化。他的书一般集中在专业范畴内。这又说明了主人内心的务实性和狭窄性。拥有这种书架的人,一般踏实、本分、理性,治学求工、求细而缺少天马行空的冥想、浪漫的情怀和汹涌而至的激情。
作家的书柜多名著。不拘喜欢与否,一概收来,这其中的大部分书,他是不曾读过的,将来也未必读。他只是形式上占有而已。作家的书籍通常杂乱。这表明他读书的杂,不系统。兴之所至,信手翻来,读之无味则扔开。这正是读书的乐趣所在。也表明了主人心灵的自由而散漫。
女人们的书架,多时装书、毛衣编织类书、《简·爱》一类的小说和爱情诗集。剩下的便是儿童动画书、绘画本历史书等等。可见女人最不感兴趣的是政治、哲学、历史类书籍,听见男人们大谈政治、历史和哲学,女人们便从内心里充满抗拒。
官员和商人们的书橱一般比较豪华。上面摆满了陶罐、瓷器、名酒、异石之类。几本仅有的书,被可怜巴巴地挤在角落里。当然也有例外。有人买来大部头的二十四史,精装四大名著,摆在显赫的位置,与周围的名人字画、豪华家具相映成辉。它恰恰显示了主人内心的空洞和无个性。他必然是个重物质而轻精神的角色。他把书和画王彩电、高级地毯一体看待,当作赶时髦的玩意儿。别人买书是为了读,他买几套皇皇巨著是为了装点门面。别人是真喜欢山石古董、羊头牛角,他是做出一副喜欢的样子给客人看,心中对陶器字画、石头艺术一无所知。这样的主人,注定了无趣味。
我喜欢少而精、多学科的书架。少,说明主人很会挑书,只购来那些真正与自己内心对应、共鸣的书,令人大长见识的书,朴朴素素地摆在书架上,读之赏心,观之悦目。在寂寥、空洞的人生旅途上,有了这些书,你就仿佛拥有了几个、十几个、几十个最睿智、最真诚、最博学的中外朋友。
7、喀麦隆妇人头上有两绝
来到喀麦隆,所有的人都会为这里妇女头上的风景所吸引。喀麦隆妇女头上有两绝,一是满头小辫,二是头顶重物。
喀麦隆女孩从出生起,头发就被扎成一个个小揪揪,原因是非洲人的头发自然卷曲,成弹簧状,不扎起来就会盘根错节,互相缠绕。扎成小揪揪,一是方便梳理,二是长此下去能使曲发拉直,扎辫子方便。等头发长长了,做母亲的就开始在女儿头上展示自己精巧的手艺。于是,女孩子们的头上就出现了各种发式。有菠萝形的,有足球瓣形的,有麦垄形的,还有什么菱形的、三角形的,发式各异,不一而足。
喀麦隆妇女头上另一道风景线是头上顶物。她们所顶物品五花八门:在农村主要是农具或农作物,在城市则是各种小商品,凡是中国人手拿肩扛的,她们全放到了头顶上。如果物品不太重,她们一般都直接将之置于头顶,若太重时则先在头上放一小草垫或布垫。有时能看到顶的东西比较奇特,如一枚或一铁盘鸡蛋、一把锄头、一台缝纫机、一个汽车轮子等,不但双手不扶而且行走如风,的确是个绝活。
8、粽子的沿革
春秋时期:用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。
东汉末年:草木灰水浸黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟就成广东碱水粽。
晋代:粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子的原料除米外,还添加中药材益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。
南北朝:出现杂粽。品种增多,米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆,裹成的粽子还用作交往的礼品。
唐代:粽子用米已“白莹如玉”,粽子的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋代:有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽”,还有“蜜饯粽”,见苏东坡“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现了用粽子堆成楼台亭阁,木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。
元代:粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶,突破菰叶的季节局限。
明代:出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃,品种更加丰富多彩。
清代:出现了“火腿粽子”。
9、一字之改妙趣生
增一笔画,化大为小。清代有个江洋大盗,经常作案。有一次案发,被人告到官府。诉状中有“从大门而入”的字样。这个强盗为了保住自己的性命,不惜花费重金,去请求讼师帮忙。讼师把诉状中的“从大门而入”之“大”字,肩上添加一点,成为“从犬门而入”。诉状呈到县衙,县官以小偷小摸之罪来论处,对这个强盗只是稍作责罚,便把他释放了。
增一笔画,化小为大。清朝某年,有一天苏州阳澄湖口浮起一具尸体,地方保甲按例向上报告,呈文中有“阳澄湖口发现浮尸一具”之语。后来被湖口岸边的人家发现,他们认为这样写不太好,担心会被牵扯到谋杀人命的案子里去,带来不应有的麻烦,于是请来一个讼师帮忙。讼师看过呈文,便在“湖口”之“口”的中间加一竖,便成了“阳澄湖中发现浮尸一具”,这样出现浮尸的范围扩大,就不能仅涉及湖口岸边的人家了。
换一笔画,化守为攻。某秀才找一个和尚问道:“‘秃驴’的‘秃’字怎样写?”和尚知道秀才要奚落自己,于是认真而温和地回答:“‘秀才’的‘秀’字把屁股转过来,再往上翘翘就是。”和尚面对秀才的恶意侮辱,运用拆字法将“秃”换成“秀”,用幽默的语言给秀才以回击,可谓巧妙至极。
10、常香玉的启示
有这样一位老太太,她住的房子是由5个子女凑钱买的。房子面积不大,卧室只有10平方米,卧室里的柜子是她21岁结婚时从旧货市场买的,至今已有60年,桌子也有40多岁的“高龄”了。这位老太太是谁?她就是今年6月1日逝世的杰出豫剧大师常香玉。
让我们再看看与常香玉有关的另一组数字。
新中国成立后,她用自己演出的收入为农业社捐献了一辆拖拉机;抗美援朝时,她与丈夫带着“香玉剧社”的演员赴全国各地义演,为志愿军捐献过一架飞机;十年动乱后,她把补发的所有工资作为党费全部上交;1987年12月,她自筹资金22万元设立香玉杯艺术奖;1998年,一些演员向她拜师学艺,准备搞个大型拜师会,常香玉说要为下岗职工干点实事,于是拜师会变成了义演募捐会,她自己捐了两万元,又动员她的5个孩子捐资1万元,加上义演的6.7万元以及常派弟子、社会各界的捐助10多万元,全部交给有关部门资助下岗职工;2001年,她在洛阳儿童福利院看望孤残儿童时捐资2000元;2003年,她为抗击“非典”又捐献了1万元……常香玉没有“走穴”,也不作商业演出,她的不少捐款都是从每个月1600元退休金中节省下来的。
由此想起另一些人和另一些事。今年胡润和福布斯分别推出了2004年度中国慈善榜,胡润版的中国慈善榜中,2003年度中国内地百富只有17人名列其中,他们共捐赠1.57亿元,占50名上榜慈善家捐赠总额的16%;福布斯版的中国慈善榜显示,上年度中国内地百富只有24人入选此榜,他们的捐助总额是1.5亿元,占100位上榜慈善家的30%。两个排行榜的数据虽有差异,但有一个信息是一致的:中国最有钱的人并不是捐款最多的。
与此同时,我们看到了另一番景象。英国最豪华的宾利车在中国销路极好,宾利2002年6月进入中国市场时,最初预计的年销售量是10辆。可是,截止到2003年9月,宾利厂方代表向宾利北京专卖店颁发“宾利728全球销售大奖”时,实际上已销出85辆。宾利在中国创下了以下三项纪录:总销量亚太地区第一名,销售增幅全球第一,宾利728(此种型号每辆1188万元)的销售量全球第一。
在现代社会,任何一个人只要具有基本的道德和遵守国家法律,别人就没有权利对人家指手划脚。不过,从精神境界方面衡量,常香玉显然更加“富有”。
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