【给予学生温暖作文】给予学生正确的作文导向

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—liujinping

刘金平

作为语文教学的主阵地，长期以来，作文教学在亦步亦趋的处境中做着艰难的探索；尤其是在升学压力巨大，英语学习白热化的应试教育指挥捧下，作文教学更是步履维艰，恰如戴着脚镣的舞步。长期以来，学生苦于写作文，教师更是苦于教作文；我想，问题的关键是我们作为语文教师，自身对作文教学的认识有偏差，当然也就没有。

那么，在大力推进新课程改革的今天，我们应当给予学生怎样的作文导向呢？新课程标准明确指出，在义务教育阶段，学生要达到的写作目标是“能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。”因而，不能以明确的应试目标作为作文教学的出发点，误导学生为考试而套作文；要。

一、求真

人民教育家陶行知的名言“千教万教教人学真，千学万学学做真人”是众所周知的。作人如此，作文也应如此。

人们阅读文章，诚然是一种认知的方式，但这种认知是通过审美这种特殊途径来实现的，审美的过程是情感活动的过程，读者就是从审美中去体验，从体验中产生激情，在激情中获得满足。这就是人们常说的“艺术享受”或“美学享受”。作文的目的是为了传递信息、表情达意，但是读者一旦发现了作品的“失真”，感觉到他的虚情假意，那么，作品的效果就会全然化为乌有。

从作文者这方面来说，一位诚实的作者他首先必须忠实于生活，努力从生活的深层去发掘美，去采撷最鲜活的花朵。因为任何一朵普通的鲜花，都比华贵夺目的假花更博人喜爱，因为它是真的，它具有生命的真实的芬芳。教会学生求真务实，是作文教学之首要任务。

惟其“真”，才能感人，才有力量。庄子说：“真者，精诚之至也。……真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”（《庄子·渔父》）这是颠扑不破的真理，宜为初学作文者牢牢记取。

那么，怎样才能写出“真”东西呢？

就初中阶段的学生而言，应指导他们写最熟悉的。只有熟悉，才能理解；只有理解，才能生出情感，才能“情动而辞发。”当然，不是所有情动而发的作品，都能让读者“披文以入情”的，但是连作者自已都不熟悉，都不动情的事，别人读了还会感动吗？

有人说，学生生活圈子狭窄，生活内容单调，写不出意蕴浓厚的作品来，这也未必。鲁迅的《一件小事》，莫泊桑的《项链》、还有契诃夫的短篇小说，写的都不是什么惊天动地的大事，你能说他们浅薄吗？

问题在于“开掘”，深深的水井，井口虽小，但源源而出的新鲜活水是永不枯竭的。

还有一种说法：校园生活平凡，写来容易雷同，这也不一定。不同的眼光、不同的识力、观察的角度、透视的深浅，都会产生相异的画面，相异的主题。诚如苏东坡所言：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”说的是浏览山景的感受，也是生活哲理的阐发。以作文反映生活，同样是千姿百态的。

关键在于，引导学生对于周围的生活，不要漫不惊心，而是要做有心人，认真观察，认真思考，认真体验，认真记录。果真如此，生活将会是一个宝藏，内中有着写不尽的新鲜素材。

二、向善

自先贤孔子以来，就将诗教与礼教紧密地结合起来，其所谓：“兴于诗，立于礼，成于乐”者是也；白居易也非常重视文章所承担的教化作用；我们今天教书育人，当然也应当重视作文对提高学生品德修养方面得天独厚的优势。

如果说求“真”是哲学的命题，属于“事实真理”，那么，“善”就是伦理学的命题，属于“价值真理”了。

 “善”一定是“真”的，但“真”不一定是“善”的。比如，目下书市上最招学生青睐的部分作品（包括影视）不厌其详地展示鲜血淋漓的杀人场景或床第之间的隐秘情事，人们不能否认它们的“真实”，但是这些描写却有悖于人性的纯良与高洁的追求，绝不能作为阅读与作文取法之对象。

 “善”是价值判断，是人类生存的一项重要精神支柱，也是保持人类生活正常秩序的有效规范。所以，作文务必要教学生求“善”。那些引导人们向善、向上、积极进取、热爱生活、热爱乡土、忠诚于人民的作品是好的；反之，引诱人们堕落、作恶、消极颓废、厌弃生活、藐视祖国、背叛人民的作品是坏的。

看看那些永世流芳，代代珍视的伟大作品吧：

屈原的《离骚》，成了正直者、爱国者的永恒的教科书；

杜甫的诗篇像碑石一样镌刻着一个时代人民的苦难，并饱含着诗人忧思与同情的热泪；

关汉卿的《窦娥冤》喊出了黑暗岁月中一个弱女子的最强音，它永远回荡在这古老国土的上空；

曹雪芹笔下那个爱情故事是那样美丽地向一代代人讲述着人类的不幸与人性的美好；

鲁迅的《狂人日记》霹雳似地在世纪初炸惊了一个昏睡的民族；

路遥《平凡的世界》向我们展示了西部黄土地上特有的民风民情；

……

诸如此类，是人们乐于接受并有利于健康成长的，他将与这个民族同在，与这个世界同在。

应教会初学作文者，在文学的园地中，务必留心分辩玫瑰与婴粟；更应通过作文教学提升学生的人格修养。

三、创新

“情动于中而形于言”。作文是写作者将情感发诸笔端的产物，它一定会打上作者个性的烙印，会有与众不同的创新之处。正如白居易所言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”好文章正是因为具有鲜明的个性和创新的色彩才显得分外有价值。

创新是作文的生命。能写出真情实感，文章就有可能具有鲜明的个性和创新色彩，这就已经成功了一大半。一篇作文，就算是把别人的东西堆成了一座小山，也远不如说出或写出自己发自内心的一句话更有价值！未来社会需要的是活生的有个性、有思想的人，而不是同一个机床上“复制”出来的规格相同的“零件”；重视的是勇于开拓进取的创新精神，而不是墨守成规的因循思想。所以，要教会学生作文切莫步他人后尘，当然更不能原地踏步，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。

要教学生写出闪耀着个性光彩、具有创新精神的作文，就要教他们敢于突破成规，争取“自由”。

这种自由，包括“思想的自由”和“笔形式的自由”。所谓“思想的自由”，就是不迷信他人，善于观察，勤于思考，用心感悟。这一点是很重要的，徜若一旦失去了自由，就正像萨特所说的：“按照别人赋予他的角色去生活，人就变成了物，丧失了自由就意味着丧失了自我的尊严和价值”，那么我们教育的目的又将从何体现呢？

所谓“形式的自由”，指作文取材的内容应当是广泛的，不受限制的；文章取法的形式是开放的，不受约束的。不要被一些机械化的作文模式牵着鼻子走，也不要生搬硬套地模仿别人的文章，而是要让学生学会全神贯注于内心所表达的内容，用笔去渲泻发自内心的情感，用文字去贮藏不忍忘却的瞬间。

诚如是，则作文教学或可走出困境，前途光明。

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