《论语》治学十则_《论语》十则教案 5-8

【jiaoan.jxxyjl.com--九年级语文教案】

一、导言

初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。

场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对《<论语>十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。

《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《<论语>十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？

二、设计思路

文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《<论语>十则》的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。

三、精彩教学片段实录

师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？

生：第十则。

师：是谁问谁答？

生：孔子的学生子贡问，孔子答。

师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）1234567

生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？

生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕’了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。

师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！

师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。课文《<论语>十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？

（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。）

师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。）

生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”

师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？

（生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。）

生：xxx问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

师：大家同意他的意见吗？

生（齐）：同意！

师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。

（学生旁白：xxx问曰。）

生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？

（学生旁白：子曰。）

师：学而不思则罔，思而不学则殆。

（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。）

四、教学反思

笔者曾多次执教《<论语>十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽游”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《<论语>十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。1234567

这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。

当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。可针对《<论语>十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。

这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。

教学目标：1，学会朗读背诵文言文

2，理解文章大意

3，学习古人端正学习态度，改进学习方法

教学方法：朗读法、讲解法

教学安排：2课时

教学步骤：

一、预习：

1，正音、字、义

罔 愠 殆



谓 哉 焉



诲 论语



2，看课文注释，试翻译课文

3，熟读成诵

二，导入

1，作者作品介绍

孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜人）。先世为宋国贵族。少年时家境衰落，成年后做过小官。后罢官，周游列国，晚年致力于教育，相传有弟子三千，贤者72人。整理《诗》、《书》等古代文献，删修《春秋》使之成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说，政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护贵族统治，提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响很大。

《论语》，是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是封建社会读书人的必读书。《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文字简短，精练质朴，含义很深，不少句子被人们当作格言而奉行，是我国现存最早用语录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占有重要的地位。

2，导语：

本课有的谈求知态度，有的谈学习方法、有的谈修身做人，语言简练，含义深刻。学习时要熟读、深思、牢记。

三、正课

1，教师范读课文

2，学生自由朗读课文

3，全班齐读课文，教师纠正

4，请学生翻译课文

⑴，翻译方法指导：要弄懂每个字的含义；把古代的单音节词换成现代双音节词；弄清虚词的用法；补充适当词语；调整句子的语序；揣摩句子的语气。

⑵，指名翻译课文，教师纠正。

四，探究质疑：本文所选十则有的谈到学习的态度和方法，有的谈到思想品德的修养，请具体分析。

明确：1，谈学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。

2，古代治学人非常重视品德的修养。1234567

3，谈学习方法，强调独立思考的必要性。

4，谈学习方法，强调学习和思考相结合的必要性。

5，谈学习态度，要有谦虚的学习态度。

6与7则，谈学习态度，要随时随地注意向他人学习。

8，谈思想品德修养，鼓励门人为实现“仁“而奋斗。

9，谈思想品德修养，面对利害关系，遇到事变关头，方能见君子的操守。

10，谈思想品德修养，为人处世之道。

五，联系自己生活体验谈谈你是如何看待“己所不欲，勿施于人“。

六，小结课文

七，作业布置：1，背诵并翻译课文。

2，选做“导学“部分练习。

八，板书： 10，《论语》十则



学习态度 学习方法

思想品德修养

教学目的 
　　一、教育学生懂得温故知新、学而不厌等道理。 
　　二、初步学习“而”字的两种基本用法：顺接和转接。 
　　三、背诵课文。 
　　教学设想 
　　一、本文的教学特点和重点是：理解每一则的大体意思和内中蕴涵的道理；掌握一些文言实词的意思；弄清课文中哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法的。 
　　二、本文的教学难点是掌握“而”字的两种基本用法，顺接和转接。 
　　三、当堂完成课文背诵。 
　　四、学生初读文言文，注意避免在虚词上纠缠，以免枯燥乏味，丧失学生学习文言文的积极性。 
　　五、安排二课时。 
　　教学过程 
　 
第一课时 
　 
　　一、导语引人： 
　　同学们已经懂得了不少有关学习的道理。两千多年前的孔子也有不少言论是谈学习的。今天，我们读了《论语》十则，一定会有新的收获。（板书课题）《论语》，读作l*n y(，“十则”，十条。 
　　二、布置自读课文。 
　　要求： 
　　1．查字典，弄清下列各字的正确读音：愠、罔、殆、谓、哉、焉。 
　　2．思考：《论语》是怎样的一部书？作者是怎样的一个人？ 
　　3．查词典，联系上下文，理解下列加粗词语的含义。 
　　温故而知新 人不知而不愠 学而不厌 诲人不倦 择其善者而从之 
　　三、学生自读课文，回答上述问题。 
　　明确： 
　　1．愠y)n 罔w3ng 殆d4i 谓w8i 哉z1i 焉y1n 
　　2．据“阅读提示”和课文注释回答。（略） 
　　3．“故”，旧知识。“愠”，怨恨。“厌”，满足。“倦”，疲倦。“善”，优点，好的方面。 
　　四、讨论重点内容。 
　　1．课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？ 
　　明确：谈学习态度的有：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。 
　　谈学习方法的有：学而时习之、温故而知新、默而识之等。 
　　2．在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？ 
　　明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。 
　　在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。 1234567
　　在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。 
　　在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。 
　　3．“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？ 
　　提示：表顺接的有：学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者而改之；表转接的有：人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。 
　　五、学生先背诵课文，然后完成课堂练习。 
　　1．给下列加粗字注音。 
　　不亦乐乎 不亦说乎 人不知而不愠 学而不思则罔 默而识之 思而不学则殆 
　　2．解释下列加粗词的意思。 
　　敏而好学 学而不厌 诲人不倦 学而时习之 人不知而不愠 
　　3．根据“而”字的两种基本用法归类。 
　　（1）敏而好学 
　　（2）择其善者而从之 
　　（3）人不知而不愠 
　　（4）温故而知新 
　　（5）学而不思则罔 
　　表顺接的有： 
　　表转接的有： 
　　4．用现代汉语准确的表述下列语句的意思。 
　　（1）不耻下问 （2）默而识之 （3）三人行必有我师焉（4）何有于我哉 
　　5．简答题 
　　在从师这个问题上，孔子的意见怎样？ 
　　 
　　参考答案 
　　1．y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i 
　　2．敏（资质），聪慧灵敏；厌，满足；诲，教诲，教导；习，实习；愠，怨恨，恼恨。 
　　3．表顺接（1）（2）（4）表转接（3）（5） 
　　4．（1）不以向不如自己的人请教为耻。（2）把学过的东西默默地记在心里。（3）几个人一起走路，其中一定有人可以当我的老师。（4）哪一样我能有呢！ 
　　5．孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。这样的人却不必是十全十美的人。他的优点，吸取过来；他的缺点，如果自己身上有，就加以克服。实际上，在孔子看来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。 
　 
第二课时 
　 
　　一、导入新课 
　　背诵前六则或前四则，讲大意，说体会。 
　　二、研习新课 
　　1．学生自习后四则。 
　　2．查字典、词典，弄清下列词儿的读音：诲、逝、好、夫。 
　　联系上下文，理解以上四个词儿的读音和意义。 
　　诲hu@ 教导 教诲 
　　逝sh@ 流过 过去 
　　好h4o 爱好 
　　夫f& 吧，语气助词。 
　　三、自读，翻译 
　　孔子说：“仲由，教诲你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。” 
　　孔子说：“知道这个的不及爱好这个的，爱好这个的不及以这个为快乐的。” 
　　孔子在河流上说：“流过去的东西也许像这个水吧，日夜不停止。” 1234567
　　孔子说：“我曾经一天到晚不吃饭，通宵不睡觉，因为在思考。但没有效果，不如学习呀。” 
　　四、讨论重点内容 
　　1．“知之为知之，不知为不知”为什么是真知？ 
　　明确：强不知以为知，不是严肃的实事求是的态度，是讳疾忌医，也是自我欺骗，很多人因此造成损失，乃至形成恶果。我们一定要有实事求是的科学态度。 
　　2．“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么？你有这种体会么？ 
　　明确：这是学习心理的三个阶段：“知之”只是一般的“知”，并未养成强烈的欲望，未必能坚持学习，取得效果；“好之”便大有主动性，便有了感情和兴趣，便不以为苦；“乐之”则以此为乐，刻意追求，亦即由爱好成为志趣，成为生活中不可或缺的一部分，非达到最终目的不可，这才是学习生活上非智力因素的最高境界。 
　　（同学们可以谈谈自己在学习上处于哪种境界，如何努力；也可以谈谈别人。厌学是学习的大敌。） 
　　3．看到流水就发出感叹，为什么？ 
　　明确：一方面，宇宙万物是时时刻刻毫无休止地运动发展，在催人奋发；另一方面，流水一去不复返犹如人的年岁，应当及时努力，创造业绩。（这种警句格言应当念念不忘。） 
　　4．为什么“以思，无益，不如学也”？ 
　　明确：实践才能出真知。书本知识有直接的，也有间接的，需要我们去学习，去研究。但是，单单学习书本知识还远远不够。这里说的学习，既指社会实践，也指书本知识，当然，对待书本知识也要具体分析，不能照单全收。 
　　五、练习 
　　1．学生背诵课文并抄写。 
　　2．积累以下词语： 
　　诲 逝 昼 寝 是 为 夫 尝 
　　3．就自己的学习态度和学习方法写一篇短文（200字）。

〖教学目标〗  

1、了解孔子及《论语》  

2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。  

〖教学设想〗  

这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。  

〖教学过程〗  

一、导入  

介绍孔子、《论语》及语录体  

二、朗读  

三、理解文意  

采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。  

1、 “时”“说”“乐”“愠”“君子”   

2、 “温故而知新”的含义。  

3、 “罔”“殆”的意义；   

4、 “诲”“女”“知”的意思  

5、“谓”“耻”“是以”  

6、“识”“厌”  

7、“三”“从”“善者”  

8、“好”“乐”  

9、“川”“斯”  

10、“尝”“以”  

三、课堂练习  

要求学生关上课本，进行练习。  

1、见课后练习一、三，使用课件。  

2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上  1234567

a、学而时习之，不亦乐乎  

b、有朋自远方来，不亦乐乎  

c、温故而知新  

d、学而不思则罔，思而不学则殆  

e、知之为知之，不知为不知  

f、敏而好学  

人教版初中语文教材第一册（修订本）教学设计  

g、不耻下问  

h、三人行，必有我师焉  

i、择其善者而从之，择其不善者而改之  

j、默而识之  

k、学而不厌  

l、诲人不倦  

m、知之者不如好之者，好之者不如乐之者  

n、逝者如斯夫。  

四、背诵  

五、板书设计  

《论语》：记录孔子及其弟子言行的书  
一、要有好的学习态度  

敏而好学——好学  

不耻下问——肯问，善问  

学而不厌——不满足，不骄傲  

三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实  

知之为知之，不知为不知  

知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐  

二、要有好的学习方法  

学而时习之——按时复习  

温故而知新——总结复习，发现新知  

学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合  

默而识之——不断积累  

以思，无益，不如学——学习与实践相结合  

三、要珍惜时间——逝者如斯夫 

本文来源：https://jiaoan.jxxyjl.com/jiunianjiyuwenjiaoan/41912.html