[愚公移山]愚公移山

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教学目标
知识目标1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2．理解课文深刻的寓意。
能力目标1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
德育目标1. 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点、难点1．积累文言文常用的词语，培养语感。2．理解本文的时代意义，培养多角度分析问题的能力。3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
课时安排    1课时
教学过程
一、导语设计
    愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。今天我们来共同学习这篇文章！
二、朗读课文，整体感知
    1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。
    2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
    惩／山北之塞    曾不能／损魁父之丘    遂／率子孙荷担者／三夫
    邻人京城氏之孀妻／有遗男    命／夸娥氏二子／负二山
    3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
  4．指出下列句中的通假字并解释。
    始一反焉    汝之不惠    亡以应
    一厝朔东    无陇断焉
三、思读课文，理解寓意
    1．学生分两组，展开课堂辩论。
    辩题：愚公、智叟到底淮愚?
    正方：愚公实愚
    反方：智叟不智
    辩词选摘：正方：愚公实愚
    两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
    反方：智叟不智
    愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
    教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
    2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
     示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
    做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
    凡事预则立，不预则废。
    大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征12
    1．提问：如何理解课文的神话结尾?
    1：这是作者迷信思想的反映。
    2：这反映了作者阶级的局限性。
    3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
    教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
    2．关于对比、衬托手法
    学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
    文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
六、课堂小结   
 七、布置作业
    1．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
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