东海之大乐导学案答案_东海之大乐导学案
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课题《东海之大乐》
学习目标
1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式 丰富学生的阅读实践。
2、根据故事内容探讨寓意。
3、理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。
重点难点
1、通过学生的阅读实践活动理清文意是本文的重点。
2、联系现实理解庄子的思想意义是本文的难点
课时:一课时
自主学习
【背景介绍】
庄子在文中宣扬人类精神的一种理想境界,即一种不受地域局限,不受时间局囿并且不受教育束缚的大境界。地域、时间和所受教育三个方面,都能够对人的见识和精神遭受蒙蔽。努力摆脱这些蒙蔽,才能使今年境界不断得到提升。
(一)朗读课文(分组朗读)
(二)梳理内容:
要求:结合注释自读,不懂的字词句组内交流,请一位同学讲解,教师强调重点字词
两涘( )渚( )崖之间 不似礨( ) 空
三、阅读研讨小结
1、实词
两涘渚崖之间,不辩牛马。 辩,通"辨",分辨。
东面而视。 东面,向东面。
于是焉河伯始旋其面目。 旋,变化。面目,脸色。
望洋向若而叹曰。 望洋,仰视的样子。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。 少/轻,认为......少/轻 。
井蛙不可以语于海者,拘于虚也。 虚,"墟",处所。
而吾未尝以此自多者。 多,赞许。
自以比形于天地而受气于阴阳。 受气,禀受自然之气。
之:
野语有之曰 。 说法,代词
我之谓也。 宾语前置标志
今我睹子之难穷也。取消句子独立性
吾非至于子之门则殆矣。的,助词
2、虚词:
于:
吾长见笑于大方之家。 于,被。
拘于虚也。 于,被 。
今尔出于崖涘。 于,从。
莫大于海。 于,比。
不似豪末之在于马体乎。于,在 。
3、句式
莫己若者。 宾语前置12
吾长见笑于大方之家。 被动句
又奚以自多。 宾语前置
引领探究
1、河伯和海神若是一个什么样的人?
明确:河伯:知错能改,善于纠正自身不足的人。
海神若:谦虚不自满的人。
2、海神若的话说明一个什么道理?
明确:天外有天,人外有人。在生活中人不应该自满,而是要不断地进取,不断地去认识未知的领域,去见识未知的世界,这样才能够达到人生新的境界,才能跟上时代发展的步伐。
3、结合我们的学习生活,谈谈你对这则寓言故事含义的理解,
(学生自由发言,言之成理即可)
训练检测1.评《秋水》
李性学云:不读《秋水》篇,胸襟终不开阔。细玩似未然。此犹是庄子皮肤语,第其议论痛快,笔势纵横发越,要自亘绝古今,所以人多喜之。(明•孙鑛批点《老庄合刻》)
2、《吕氏春秋•去宥篇》云:
有与人邻者,有枯梧树,其邻之父言梧树之不善也,其人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不悦曰:“邻者若此其险也,岂可为之邻哉!”此有所宥也。夫请以为薪与弗请,此不可以疑枯梧树之善与不善也。齐人有欲得金者,清旦被衣冠往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之。吏搏而束缚之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何故?”对吏曰:“殊不见人,徒见金耳!”此真大有所宥也。夫人有所宥者,固以昼为昏,以白为黑,以尧为桀;宥之为败亦大矣。亡国之主,其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知。别宥则能全其天(指身)矣。
“此有所宥也”,毕沅疑“宥”与“囿”同,谓有所拘碍而识不广也。以下文观之,犹言“蔽”耳。此所谓“囿”,即《庄子•秋水篇》所谓“拘于虚”,“笃于时”,“束于教”之类。《去宥篇》所谓“凡人必别宥然后知”,意谓凡人必能看透自己由地域、时代、政教、风俗,以及其他来源所养成之偏见,方能知事物之真相。
总结升华
生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索,不断地发现,只有不自满的人,只有虚心的人才能够有的收获,取得新成功。要做到这样,首先就是我打消自满自傲的念头,时刻提醒自己要不断的学习,不断的实践,在实践中添补自己的无知,提高自己的素养,从而使自己的人生迈入一个新的境界。
作业反思:
1、课本上完成练习二
2、完成《课堂新坐标》本课练习
3、预习第2则,思考:匠石与栎社树议论的出发点是什么?
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