[袁枚《黄生借书说》]《黄生借书说》《论读书》教案及练习

【jiaoan.jxxyjl.com--八年级语文教案】

二. 教学目标
（一）语文基础知识目标
1. 词语积累
书非借不能读也：书不是借来的就不会好好地读。
非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。强假，勉强借来。
惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，玩弄，抚弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，置放；收藏。
姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。异日，日后、将来。
故有所览辄省记： （ 因为迫切地要读书，又得不到书 ） 所以 （ 凡是 ） 有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，明白。
俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了， （ 屋里 ） 到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。
今黄生贫类予：如今黄生像我 （ 以前 ） 一样贫穷。类，似，像。
惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书 （ 不借给别人 ） 好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得 （ 把 ） 书 （ 借给别人 ） 。
然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张 （ 这样的吝啬鬼 ） 。然而，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。
消遣：用自己感觉愉快的事来度过空闲的时间；消闲解闷。
愚鲁：愚笨。
轻鄙：轻视；看不起。
挑剔：过分严格地在细节上指摘。
辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。
炫耀：课文中是“夸耀”的意思。
梗概：大略的内容。
锐利：（感觉）灵敏；（眼光）尖锐。
    博学多知：形容学识渊博，见多识广。
    狡黠：狡诈。
 
2. 一词多义
 
 
 
3. 需掌握的字的读音
摩mó   俟sì   辄zhé   俸fèng   庋guǐ  惴惴zhuìzhuì  蟫yín   挑剔tì  炫xuàn耀    梗gěng概      狡黠xiá
 
4. 需掌握的多音多义字
5. 作者、作品简介
⑴课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学习过的韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》都属这类文章。 
⑵袁枚（1716 - 1798），字子才，号简斋、随园主人，清朝钱塘（今浙江杭州）人，著名诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁（今江苏江宁）等地知县。33岁辞官后居住在南京小仓山，筑随园，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》等。 1234567
⑶黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。 
⑷古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。 
⑸弗兰西斯·培根，英国唯物主义哲学家。培根十三岁入剑桥大学三一学院读书，十五岁进葛莱律师公会为高级生，二十二岁时被认可为律师。直到詹姆斯王朝时，培根受封为男爵，1607年任法部次官，1617年时升为掌玺大臣，1618年再升为英格兰大法官，被封为浮如阑（地名）男爵，1621年受封为圣奥本斯子爵。同年因受贿被弹劾，判处四万镑罚金，并终身监禁。后来为詹姆斯王所释放并退还罚金。 1626年春，为了试验冷藏是否可以保存肉类持久不腐，在大风雪中受冻，患重感冒逝世。 
马克思称培根为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。培根反对经院哲学和唯心主义，提出了经验——理论——经验的公式。他强调发展自然科学的重要，重视知识对人生对社会的作用，提出“知识就是力量”。他的学说也有不足之处，存在着“神学的不彻底性”。培根还是一位散文作家。他的《论说文集》是一本世界性的名著。
 
6. 培根名言警句
⑴知识就是力量。
⑵疑而能问，已得知识之半。
⑶知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
⑷书籍是横渡时间大海的航船。 
⑸知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
 
三. 课文讲解
《黄生借书说》
（一）文章主旨
这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造学习条件，奋发向学。
 
（二）重点语句
“七略四库，天子之书，然天子读书者有几 ! ”“……然则予固不幸而遇张乎”中的“然”和“然则”在用法上有什么不同 ? 
“然”和“然则”在文言文中都充当连接成分，但一个是词，一个是短语，具体用法也不同。“然天子读书者有几”中的“然”，相当于“然而”“可是”等，表示转折的意思。“然则予固不幸而遇张乎”中的“然则”，相当于“这样（看来），那么……”，它紧承上文引出下面的意思。对“然则”的解释不能生搬硬套、僵化呆板，应注意结合具体语言环境来理解、翻译。译作“（既然）这样……那么”。
 
（三）文章思路
全文可分四部分：
第一部分（第1 - 2段）就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。
第二部分（第3段）写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。
第三部分（第4段）拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。1234567
第四部分（第5段）照应开头“授以书而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。
 
（四）写作特点
1. 全文构思严密，紧扣中心。开头开门见山，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。
2. 文章夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息“借者之用心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为可惜也”。这里进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。
3. 运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明了“书非借不能读”这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。
 
（五）课后练习解答
    第一题
    （相应名言为“乐之者”“专心致志”“自得之”句以及“不如无书”句、学思关系句等。两文启发主要如观点新颖独到，表达形象、风趣、别致）
  《读书杂谈》中关于嗜好的读书这一观点，其相应的孔孟名言为：1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2，嗜好的读书的实质是“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系”，是手不释卷，此观点与“不专心致志，则不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相应关系。《读书的三种姿势》中相应观点和名言为：l。正襟危坐、刻苦钻研坐着读，相应为“不专心致志，则不得也”；2. 不要不加分析地全盘吸收，要主动地用自己的体验和智慧去检验，批判地读，敢于与权威对话，相应名言为：“尽信书则不如无书，“读书诵诗，与古人谋”；3，“学而不思则罔，思而不学则殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”则与1、2两条都有关；4. 文中所谈的躺、坐、站三种读书姿势都有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的韵味。
    简单一点的回答只找出相应的名言即可；再低一点的要求，鲁文找到“1”、孙文找    到“l”“2”的相应名言就行。
    读了两文后受到什么启发，一是内容观点上，注意两文新颖独到的观点，如嗜好的读书的实质，如站着读（当然两文中其他的观点都有独到之处）；二是表达上，鲁文提法（嗜好的读书）和比喻（打牌作比）风趣、别致、生动、形象，孙文以躺、坐、站三种姿势代替读书的态度和方法，同样是别致、形象、生动，化抽象的说理为感性鲜活的表达是两文共同的特点。三是鲁文是演讲，平易的开场白、像普通人一样和人谈心、形象性的表述、语句短而明快，注意缩短与听众的距离等都是这个演讲的特点。四是孙文的三种读书姿势并不是独立平行阐述的，而是把它们互相联系起来，第一种的局限第二种弥补，第二种的不足第三种来完善。讨论可以各抒己见，但应加以引导。1234567
 
    第二题
    《读书杂谈》中作者的观点，全面理解应为：1. 十分推崇嗜好的读书，其实质是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系，手不释卷，在每一页里都得着深厚的趣味，即无功利，趣味浓，很投入。此状态既包括随随便便、轻轻松松的自由读，显然也包括自觉自愿的做学问的深入研读。2. 认为在现今社会条件下，读书的人们的最大部分还是为职业的读书，虽然带着苦痛，有些勉勉强强，但人们要吃饭，要生存，也得为职业刻苦攻读。3. 爱看书的青年大可以看看本分以外的书，当然是在应做的功课已经做完之后。
 
    第三题
    此道练习的基本要求是能抓住两文的主要观点和主要理由。柏文主要是大力“声讨”借书不还，原因主要是借者往往以为小事一桩而毫未顾及书主的需要和心理，乃至弄到黑白颠倒的地步；柏文主要是讲借书之弊，但并末完全拒绝借书。袁文主要是讲借书之利，即非借不能读，理由主要是自己的书往往束之高阁，借来的书害怕催讨因而抓紧阅读，也正因为如此，袁文同样认为借书必还。设计柏、袁的对话可以充分利用文中原有的话语、事例；也可以变通说法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但总体而言应立足文本，不能脱离文本而任意编造。此题的目的就是通过比较促进更好地读懂课文，同时通过比较了解同一件事可以有不同的说法。
    此题更高一点的要求是，通过比较对柏、袁两文的观点有一个比较全面的有条理的梳理，特别是对其中“自圆其说”“言之成理”的那些论说理由和论证的过程有一个比较深刻的印象。该梳理如下：柏文的主要观点：一是借书必还，理由是对方未及时归还，书主人要用时便找不着，这是读书人最伤心、窝火的一件事。二是必须对此大加强调，原因是借者往往不还，而且往往借去未看；作者着重分析了借而不还者的心理，即认为这是小事一桩，又不是借银子，即使占为已有也不是什么了不得的事，偷书还是雅贼呢，又认为书主不肯借书或催讨还书显得不够朋友、小气，而这些心理，尤其是不够朋友、小气，又是书主也有的，因而造成了借书不还反而合情合理的荒唐现象。文章特别巧妙之处是以幽默笔法把上述两点糅合在一起论说，即把书主写得很无奈、很可怜，似乎很不占理、很不通人情，而显出对方的无理、可气、可恶，进而自然得出借书必还的结论。袁文的主要观点：一是书非借不能读。原因分析了两条，这两条也是对书主和借者心理的分析。其一自己的书总觉得有的是机会，有的是时间，“姑俟异日观”，其结果是束之高阁；其二借来的书“必虑人逼取”，因此抓紧阅看，“摩玩之不已”。并以自己的遭遇、经历为例特别地说明了上述道理。二是借者应读必专，归必速。这后一观点论证得很巧妙，以黄生和自己当年的处境作对比，一方面说明了自己今日肯借的原因，另一方面却巧妙一转，只用“知幸与不幸”一句巧妙地得出了“读必专，归必速”的结论。其中的种种理由、想法不着一字，隐含其中，即既然我如此通情达理，够朋友，你也应如此通情达理够意思；既然非借不能读，借去就应读，就不能据为已有，结果束之高阁；同时也暗示、表达了自己对借去不读，借而不还的担心。所以，这最后几句也是“有言在先”“丑话在前”的风雅表达，即智趣表达。1234567
 
    第四题
    第1、2小题的“为”即“是”的意思。    第3小题的“为”是“做”之意。
    第4小题的“为”可译为“就是”。 第5小题的“为”是“作为”的意思。
    第6小题的“为”是“认为”的意思，同“谓”，可译为“说”；后面的“是”是代词， 即“这个人”“此人”；全句为：说此人的聪明不如么?  此外，本单元中“为”字还有一些要注意，如：  “若业为吾所有”的“为”是“成为”； “可以为师矣”的“为”也是“做”；  “有为者”课文注释为“有所作为的人”，  “为”也是“做”“治理”（即做学问、治学、干事业之“做”、之“治理”）之意。
 
《论读书》
（一）文章思路
这篇课文用很细的分段，密集的警句，自由畅达地发表对求知（读书）的种种看法，大致论述了三个方面的问题：求知的目的，求知的方法，以知识能塑造人的性格，弥补精神上的种种缺陷鼓舞人们去求知。
 
（二）重点语句
“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”
解析：“……使人……”是分述，后面的“总之，‘知识能塑造人的性格’。”是在分述的基础上归纳的结论。这种论证方法，通过叫做归纳论证。同时也运用了排比的修辞方式。 这样写，增强了论述的气势，使人强烈地感受到知识对于人的作用，从而有力地论证了“知识能塑造人的性格”的论点。
 
“求知可以改进人性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”
解析：这一段以未经人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以对于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知学习”，两个比喻句配合得恰当而巧妙。“野生的花草”经过“修剪移栽”能花繁叶茂，“人的天性”通过“求知学习”能改进完善。运用这两句比喻是为了论证“求知可以改进人的天性”这个论点。用比喻的写法，就把比较抽象的道理，形象、生动地表达出来，易于人们感知、理解。
 
（三）写作特点
1. 文章运用了比喻论证的方法，即设立比喻论述某种道理。例如第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”一组比喻来论证“求知可以改进人的人性”的论点。这样写，使论述的道理通俗易懂，语言表达具体生动。
2. 本文还运用了归纳论证的方法：第十一段先列举六门具体学科的作用：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”最后引用一句名言归纳出论点：“总之，‘知识能塑造人的性格’。”由于前面列举的内容丰富翔实，最后得出的论断就令人信服。
3. 本文还多处运用了排比论述的写法，例如第二段：“孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，正确运用知识意味着才干。”第九段：“读书使人充实，讨论使人机敏，写作能使人精确。”这样。
 
【模拟试题】（答题时间：45分钟）
一、解释加点的词。
（1）然后叹借者之用心专（          ）  1234567
（2）汗牛塞屋，富贵家之书（          ）
（3）非夫人之物而强假焉（           ）（             ）
（4）其切如是（           ）（           ）
（5）落落大满（           ）           
（6）少时之岁月为可惜也（           ）
 
二、课内阅读题。
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
1. 注音。
惴（  ）        庋（    ）
 
2. 解释。
强假：_________ ；高束：_________。
 
3. 解释句中“然”字。
①然天子读书者有几。（        ）
②非独书为然，天下物皆然。（      ）
 
4. 翻译下列短语及句子。
①七略四库，天子之书。
②汗牛塞屋。
③书非借不能读也。
④曰“姑俟异日观”云尔。
 
5. 指出本段中判断句、设问句、反问句各一例。
 
6. 分辨“祖父”、“子孙”的古今义。
 
7. 概括本语段大意。
 
8. 本段运用了_______________手法，写出了读书人的两种态度，表明作者“_____________”的观点。
 
三、阅读题。
    狡诈者（    ）学问，愚鲁者（    ）学问，聪明者则（    ）学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用智慧在书本之外。这是技艺，不体验就学不到。读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
1. “羡慕”“轻鄙”“运用”三词在文中括号内依次应为：       、       、       。
 
2. 表现两种不同求知目的的短语分别是       和       。
 
3. 结合语境解释文中加线词语的意思。
①这是技艺
②运用智慧在书本之外
③吹嘘炫耀
④为挑剔辩驳去读书是无聊的
 
4. 简答下面问题。1234567
①写出这段文字的中心论点。
②说明这段文字的论证方法。
③归纳这段文字的大意。


【试题答案】
一、（1）感叹；（2）使……流汗；（3）那人  借；（4）迫切的心情 这样；（5）堆集的样子；（6）值得珍惜
二、1. zhuì  guǐ
2. 勉强借来；搁起来放在高处。
3. ①然而；②这样。
4. ①七略四库是皇帝的书；②搬运起来使牛累得流汗，放在家里就把屋子堆得满满的；③书如果不是借来的就不能好好读；④暂且等到将来看吧。
5. 判断句：书非借不能读也。反问句：然天子读书者有几；设问句：子不闻藏书者乎……无论焉。
6. 祖父：古义——祖父和父亲；今义一一爷爷；子孙：古义一一儿子和孙子；今义一一孩子。
7. 提出中心论点，列举并分析藏书者不读书的情形。
8. 对比  书非借不能读也 
三、1. 轻鄙  羡慕 运用 
2. “吹嘘炫耀”和“寻找真理、启迪知慧” 
3. ①运用学问 ②不在所读的书本当中 ③夸大或无中生有地说自己或别人的优点 ④故意找书的问题，与作者辩驳。 
4. ①最后一句 ②对比论证，讲道理论证 ③分析不同的人对待学问的不同态度，进而归结出求知的目的。

上一篇：《黄生借书说》教案2

下一篇：《黄生借书说》教案3

1234567

本文来源：https://jiaoan.jxxyjl.com/banianjiyuwenjiaoan/6323.html