窦桂梅的《三打白骨精》教学视频|《三打白骨精》教学实录

小学六年级语文教案 2019-11-19 网络整理 晴天

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教学思考:
清华附小的语文教学,在常规教学管理的基础上,以“主题教学”为核心理念,深入开展校本教研,迄今已5年有余。由最初在“精讲”课文中体现“主题教学”理念,到而今的“一课书带动一本书”的教学研讨,我们期待着通过课堂教学的主渠道,带动读书与教书的协同发展,探索提高语文教学效率,以此作为提高师生的语文素养的有效途径。
按照王荣生在《语文科课程论基础》中的论述,语文教材里的选文,大致分为四种类型,即“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。多数情况下,我们将教材中的课文当作“定篇”来讲,这样做有可能会忽视了教材自身的体裁特点。于是,从《牛郎织女》开始,我校的语文校本教研,基于文本特质,该教材是一篇文学作品,那应该以文学理论为背景,支持教材的深入解读,开拓新的教学思路。
近一年来,基于对传统语文教学观的继承与提升,我们提出,主题教学,不应仅是指向“语言与文字”的教学,根据文本的体裁不同,适度让学生获得“语言与文学”熏陶教学的思考。就《三打白骨精》来说,选自苏教版十一册(人教版也有),主要情节来自古典文学名著《西游记》,但又做了大量修改和删节。对于这样的压缩文本,我们姑且也起一个名字,叫“用具”——希望让学生以《三打白骨精》为“引子”,获得相关的文体知识和读写知识,学习阅读与写作的“方法”,但同时,又借助课堂教学中解读到的意义“主题”,更好地阅读《西游记》。因此,本课的课型是一节名著导读课。
这种探索,是主题教学思想的发展,即既注重教材自身的深度解读,又要体现“课外阅读课内整合”的特点,是带有“原创意义”的教学研讨。也就是,我们尝试从文章体裁本身的特点出发,尽力以文学理论对于小说体裁的赏析方法作为理论依托,打开以往语文教学只见文字不见文学的屏障,让高年级学生不仅仅停留在文字的表面,而要带着理性的阅读兴趣,不是仅仅知道故事情节,而是用“语文”的视角对《西游记》这部古典文学名著,产生带有文学鉴赏意味的阅读理解。从而,为即将走向中学的学生们种下一棵文学阅读审美的种子。有专家说,这样的课,别开生面,其实践富有里程碑的意义。但愿我们不负众望,能够在这样的研究尝试中,获得同仁的帮助,并一起努力,取得语文教育的真经。
教学思路:
利用小说中“环境”的描写,渗透《西游记》中的环境描写;
借助小说中“情节”的研究,探究《西游记》中的写作特色;
通过小说中“人物”的评价,导读《西游记》中的意义主题。
教学形式:
小说《西游记》中记载着一个个基于民间故事又超越现实的神怪故事,《三打白骨精》就是一例。以往,我们习惯于把课文当作种种大道理的载体,眼睛瞪得再大也看不出“故事”的情趣和意味。跟学生说故事,可以通过“聊”的方式,即对话。因此,承接上学期教学民间故事《牛郎织女》的经验——我们期待着继续以“聊”的方式,超越“讲”,教学中努力做到,比“讲”更轻松、更幽默、更开放、更亲密。这也是根据西苑学区教研重点——“转变教学方式”所做的一项研究。这种“聊”不仅是“说说”、“读读”,而是以儿童为主体,深入挖掘课文中的故事因素,站在平等对话高度上的教学形式。因此,“聊故事”应该是语文课堂的风景之一。当然,聊不是随心所欲,而是看似轻松,实则不轻松的“举重若轻”,那些语文知识、语文能力、语文素养,应当在师生不着痕迹的尽情对话中得以落实。123456
“聊”是一种高超的艺术,愿我们能籍此与学生的心灵实现对接。
教学教材:
选自苏教版六年制,第十一册讲读教材。
教学学生:
清华附小六年级学生。两课时。课前提前完成报告单。
教学过程:
一、聊小说的要素
(课前学生背诵诗歌后,导入。)
师:朗朗书声,琅琅乾坤。中国文学的历史河流中,不仅有唐诗、宋词、元曲,还有明清小说(板书:小说)。于是,就有了中国古典四大名著(板书:名著)。说来听听,你知道是哪几部吗?
生:《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》(不同学生依次说出。)。
师:(板书:《西游记》)说到《西游记》,你脑子里一下子会闪现出哪些人物?(板书:人物)
生:孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧 (这些人物也是和学生“聊”出来,然后出示唐僧四人取经图让学生整体感受一下。)
师:师徒四人中,你印象最深的是谁?
生:孙悟空。他呀会七十二变,一个筋斗十万八千里,还有一双火眼金睛呢。
生:还有猪八戒,这家伙特好玩,胖胖的,样子特可爱,还很贪吃。
师:那我们就看看他可爱的样子和动作。(播放八戒动画。)《西游记》里说“俺老猪不是嘴长,耳大、脸丑,俺也是一个好男子呢。” (学生笑)
师:那咱再看看孙悟空的“火眼金睛”(放悟空动画),这次他看出的是谁?
生:白骨精。(板书:白骨精)
师:把你看到的送到词中,再读——生:白骨精(读出“吓人”的感觉)
师:《西游记》里除了白骨精还有哪些要吃唐僧肉的妖魔?
生:红孩儿,金角大王,银角大王,蜘蛛精,黄袍怪,蜈蚣精……(和学生聊出这些人物来。)
师:这些大大小小的人物在一起,必然发生故事。有故事,就有故事发展的——生:情节。
师:而这些人物和故事的情节,一定要有一个具体的活动场所,这场所就叫——生:地点。
师:要说地点专指具体的地方,这活动场所也指更广泛意义上的空间。(教师手势比划,提示学生。)
生:是环境,没错,就是环境。
师:多了不起,就这么聊,我们就聊出了小说的三要素。(板书:三要素)下面咱们就聊聊《西游记》中的一个故事。(板书:之、三打,再完整读“三打白骨精”的课题。)
师:刚才我看了同学们的读书报告单,大家预习得不错。现在我检查检查同学们读书情况。生:(分自然段依次读课文,强调了“火眼金睛”这个词,并重点读了唐僧的话。)
师:把读书报告单打开。结合刚才说的“三要素”,你发现报告单有什么特点?
生:分成三个部分。第一部分就是按照小说的“三要素”设置的。包括情节描述,人物评价,环境描写。第二部分是概括故事的主要内容。第三部分是有哪些需要探讨的问题。
师:好啊,这份报告单就是对你们学习情况的“前测”。结合“三要素”的具体填写,那我们就检查检查你对课文主要内容的概括。
生:(该生用不太押韵的诗的形式概括。)师徒四人来山脚,白骨发现暗自笑。悟空饿了去摘桃,妖精乘机来捣乱。一变村姑二变妇,三变老公公想吃僧。悟空一来皆打死,唐僧却怨乱杀生。小人猪八戒无耻,去骗唐僧栽悟空。悟空再三辩无用,只得挥泪回敖来。
师:你的概括形式很特别,这是一则故事,能否结合“故事”的特点来概括?
生:(该生基本把课文从头到尾叙述了一遍。内容略)123456
师:你们同意他这样概括吗?
生:太具体啦,这不叫“概括主要内容”,这叫具体描述故事。
师:我们语文课的说法叫“复述”。其实,就故事的本身来说,把你们报告单中提炼的“起因、经过、结果”加起来,就是主要内容。
生:白骨精为了吃唐僧肉,先变成村姑,又变成老太太,最后变成老公公,都被孙悟空识破,孙悟空三次怒打白骨精,结果白骨精终于被打死。
师:同意他的概括吗?评价一下,如何?
生:他按照起因、经过、结果的顺序概括的,很完整,也很简练。
师:真好,作为六年级同学,我看到了你们的理解与概括能力。呵呵,故事的情节虽然了解了,但难免有一些要探讨的问题。课前,我看了同学们提出的问题,一共28条。有的希望具体了解故事,有的对人物的做法进行质疑,还有的对故事结局产生进一步追问,很好。
师:当然有些是有共性的问题,其中大多是对唐僧提出来的,比如:1、唐僧为什么不相信村姑、老妇人、老公公是妖精变的,而且孙悟空把妖精打死后,唐僧还给念紧箍咒?2、唐僧为什么说孙悟空“无心向善、有意作恶”,而且还要赶他走?3、妖精被打死后,唐僧又会说什么?4、唐僧如果知道自己错怪了孙悟空后,会怎么样做呢?
师:有的问题是提给悟空的。比如:1、金箍棒那么厉害,应该一棒就把白骨精打死,为什么二打不成还要三打?而且又为什么偏偏是三打,而不是四打或五打?2、孙悟空为什么对唐僧那么忠诚?有个同学还提出,当悟空二打和三打时,八戒和沙和尚在干什么?
二、聊故事的环境
师:结合同学们的问题,我又进行了备课。那么,我们就带着这些思考再次走进故事里,深入探讨。让我们先走进故事发生的环境。
生:读“一天,唐僧师徒四人来到一座高山前,只见山势险峻,峰岩重叠。”(读得平淡。)
师:在你的读中,我没看到“高山”,我看到的是一座“小土包”。(生再读,语气还不够)
师:山还不够“高”,再读!(生再读,终于读出了高山的险峻。)
师:再读原著里的这段话,看你又有什么感受?
生:“唐僧师徒四人来到一座高山前,看不尽峰岩重叠,涧壑湾环,虎狼成阵走,麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇,满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒,万丈长蛇。大蟒喷愁雾,长蛇吐怪风……万古常含元气老,千峰巍列日光寒!”
生:不仅山高,而且仿佛看到“虎狼成阵、千尺大蟒,万丈长蛇”真吓人。比课文的环境恐怖多了!
生:这地方令人毛骨悚然。你想啊,这样的环境,能生出什么好东西,什么大蟒长舌,没准白骨精就是它们的领导呢!(笑)
师:常言说,“山高必有怪,岭峻定生精”。这穷山恶水的环境中,必定有可恶的妖精。这样的环境描写,真妙呀,它预示着惊险的故事情节即将发生。那咱就走进故事的情节。
三、聊故事的情节
(一)妖精“三变”的情节:
师:有情节就有故事的发展,咱得先从故事的起因聊起。谁来说说起因是什么?
生:唐僧师徒去西天取经被白骨精发现了,直接原因就是白骨精要吃唐僧肉。
师:看看文章中怎么说的?读给我们听听。
生:“白骨精不胜欢喜,自言自语道:‘造化!造化!都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了!’”
师:妖精可是“自言自语”地说,那是怎样说?(生读,声音较大)123456
师:“自言自语”那可是发自内心的,自己跟自己说。你是太激动了,说话声音这么大,那不让旁边的妖怪全听见了?(笑)。
生:(马上会意)我该这么跟自己自言自语——(再读,声小,有语气、有表情,掌声。)
师:瞧“这家伙”的表情,心里美的都控制不住情绪了,再看她是怎么自言自语的?
生:白骨精是“不胜欢喜”地自言自语的。(学生又读了句子。)
师:这个“胜”,和我们平时理解的胜,是一样的吗?(生:不一样)不急于回答。我们先来看看白骨精怎么个不胜欢喜,自言自语的。(出示白骨精自言自语的动画)有感受?(学生举手要说)
师:把你感受到的,送到课文中去,让我们在声音中体会!
生:(有语气读,还故意学着*笑了几声。掌声、笑声。)
师:这妖精,“得胜的猫儿”,就像那撒欢的老虎似的,都找不着北了。说时迟,那时快。施展妖术,变成了——生:村姑。
生:“它正要上前,见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护,就摇身变作美貌的村姑,拎了一罐斋饭,径直走到唐僧面前,说是特地来请他们用斋的。”
师:用一个词概括,是什么样的村姑呢?(生:美貌。)
师:形容美貌的词语我们积累的多了去了,不过,咱先看看妖精变得怎么个美貌,再聊好吗?(放课件:“变村姑录像”)
生:好一个“月貌花容”的女子。
生:哇,“沉鱼落燕”之容,闭月羞花之貌。(笑)
师:呵,看看原著中描写的吧——
生:“月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红,柳眉积翠黛,杏眼闪银星,体似燕藏柳,声如莺啭林……”
师:《西游记》最著名的版本李卓吾批评本,在妖精第一次变少女(故意重音强调)的文字描写后,批了一个字。你们猜,是哪个字?
生:是个“好”。
师:呵呵,女子加在一起是个“好”。再想想,变的那个村姑可是个少女。
生:哈,明白,是“妙”字。想想,女子加个少,就是“妙”。
师:要不然怎么说“妙龄少女”呢。年龄变得妙,咱们看看白骨精变化后的长相,妙在哪?
生:“月貌花容、眉清目秀、齿白唇红……”
师:那眉毛妙在——生:“柳眉积翠黛”;师:那眼睛妙在——生:“杏眼闪银星”;
师:那身材妙在——生:“体似燕藏柳”;师:那音色妙在——生:“声如莺啭林”。
师:单看这变的长相,觉得妙。再想想她用的“计”,还妙在哪?
生:自古英雄难过美人关,那猪八戒就爱女色。她用的是“美人计”。(笑)
生:不仅是长相美,还心灵美,你看她还提着斋饭呢,就是为了讨好唐僧他们,让他们没有戒心。
师:这一切,都源于吴承恩写得妙啊。把原著中对村姑 “美貌”的具体描写送到课文中,再读读,看这“美”的后面,藏着什么?(学生用原著中对村姑美貌的描写,替换课文中的“美貌”,再读)
生:就是想吃唐僧肉,可见妖精有一颗狡猾贪婪而丑陋的心。
师:真是黄鼠狼给鸡拜年,没安好心。原来美貌的外表下藏着不可告人的,不可言说的丑恶的内心。真是居心险恶啊。继续聊,看看妖精的二变、三变(板书:三变)又妙在哪里。聊妖精的哪一“变”的情节都成。
生:我想谈谈第二“变”:“山坡上闪出一个年满八旬的老妇人,手拄着弯头竹杖,一步一声地哭着走来。”你看,妖精的变妙就妙在变成“八旬”的老人。想想八旬老人驼着背,走路颤颤巍巍的,住着拐来找女儿,多可怜啊。123456
师:是啊,中国有句古话叫“老吾老以及人之老”。想《水浒中》的李逵要杀假李逵,假李逵说自己家里还有80多岁的高堂老母,让那么暴烈的李逵的心顿时软了下来。
生:妙在“年满八旬的老妇人”,而且还“一步一声”地哭着走过来。年满八旬的老妇人,“一步一声”地哭着走过来,怎么走来的呢?我想表演一下。(学生声情并茂地表演)
师:谢谢这位同学的创造。谁再来读读,让我们仿佛看到这位八旬老妇走路的样子,听到一步一哭的声音。(该生读得声音较大,语气流畅。)
师:(对着刚才的学生)你可别忘了,那可是八旬老妇人,走一步,哭一声,走一步,哭一声。该怎么读?(学生再读,强调“八旬”读“一步一声”时,拆开读“一步”抽泣一下,“一声”抽泣一下,读得惟妙惟肖。掌声)
师:看着样子,听着哭声,真够可怜的。然而你同情吗?
生:不同情!我告诉大家,你看,这句话中“从山坡上‘闪’出一位八旬老妇人”。这个“闪”分明就是妖精变的!变成这副模样用的是“苦肉计”也想让唐僧哭,可怜呢。
师:那这“哭”里又藏着什么呢?
生:是阴谋,是“笑里藏刀”。
师:妖精可是“哭”啊。
生:那就是“哭里藏刀”。这哭里藏着一把刀,一把看不见的吃人的刀。
师:感谢你的发现,好,继续聊。
生:妖精一计不成,又生一计。不甘心就这样让唐僧走了,又变成一个白发老公公,假装来找他的妻子和女儿。
师:是啊,这回又变成白发老公公。原著中有这么关键的一句,读读,看看妖精这一变,又妙在哪儿?
生:“手拄龙头拐,身穿鹤氅轻。数珠掐在手,口诵南无经。”
师:这不是佛家人的做法吗?这样的吃斋念佛之人可经常念叨——
生:(读补充教材那些带“善”的句子)“出家人慈悲为本,方便为门。”
生:“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。”生:“救人一命,胜造七级浮屠”。
师:这可是有心向善之人经常诵读的句子,那么,这白发老公公是真心向善吗?
生:不是,这根本就是“无心向善”(板书:无心向善)
师:那这“善”里又藏着什么呢?生:藏着想吃唐僧肉的罪大恶极的心。
生:用成语形容,叫口腹蜜饯、笑里藏刀,他善很假。也可以说说“善里藏刀”。
师:这真可以说是恶贯满盈、十恶不赦。如果说李卓吾批评本,在妖精第一次变村姑的文字后批了一个“妙”字,通过你们的聊,我发现,这三变,一次比一次“妙”。应了个成语叫——(大部分学生齐说:妙不可言。)
师:这“不可言”加双引号。那是因为妙字后,藏着的是不可言说的,不可告人的罪恶。透过文字,我们发现了语言的密码。妙,真是奥妙无穷。那么,连起来想想妖精变化的先后顺序,这妖精还有什么不可告人的阴谋呢?
生:我觉得这白骨精变这三个人是一家人,变得很巧妙。不过我觉得这个老奶奶岁数很大,不可能生出这么小,这么年轻的一个女儿。出了一个破绽。
师:出了个小破绽?你有火眼金睛啊。也有人说此处是一处败笔,不符合人之常情。的确如此,你知道吗?原著里悟空的火眼金睛早就看到了这个破绽,他还跟师傅说明妖精变化的漏洞,可唐僧不听,一切完全信以为真。他才不管合理不合理,只知道这个老奶奶之前来了个村姑,就认定是她的亲女儿。
生:这三变,一变比一变妙,一变有一变的用处。第一变,妖精没有注意孙悟空,但她知道八戒的弱点,所以施了美人计,结果被孙悟空识破了。接着又施苦肉计后,发现孙悟空和唐僧有矛盾,唐僧不让悟空打村姑的妈妈,还给他念紧箍咒。后来白骨精再利用唐僧这个弱点变成老妇人的丈夫,白发老公。123456
师:用的是什么计?生:(生语迟,不能回答)sorry。
师:那行,你先sorry着,先让其他同学聊,然后再和你讨论。
生:妖精变成一家三口不说,最后变为吃斋念佛的,跟唐僧是同行的。(大笑)
师:那叫同道之人。
生:你想,在唐僧心里,救人一命胜造七级浮屠,杀人一命要下十八层地狱。那一家人连伤三命,他得下54层地狱。再加上杀的还是一个信佛之人,更是罪加一等。
师:这可叫“雪上加霜”啊。故意用双重打击刺激唐僧。让唐僧无地自容,羞愧难当。
生:于是,唐僧就越来越生孙悟空的气。这里妖精用了挑拨离间计。
生:(对着刚才语塞的那个同学)就叫离间计。真是诡计多端。
师:谢谢你“故意不可言”,给同学们启发,最后你“可言”出妖精的这一计。哈哈。不是唐僧愚笨,实在是妖精太狡猾了啊。这三变的的确确——
生:妙不可言。师:这一次一次连起来,一环扣一环,用的还是——生:连环计!
师:真是神机妙算。但这妙的背后藏的却始终是一次一次有意的作恶。你看,后人也发现了妖精无心向善的地方,用歇后语的形式,把这妖精的不可言说出来了(课件显示歇后语的前半句,学生接后半句。)
生:白骨精开口——不讲人话。师:张嘴闭嘴都想吃唐僧肉,这哪叫人话呀?
生:白骨精送饭——虚情假意。生:白骨精的饭食——碰都不要碰。123456

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