第一单元知识梳理手抄报_第一单元复习知识梳理

【jiaoan.jxxyjl.com--九年级语文教案】

1.家
这篇散文以船、港湾、岸为喻，由眼前的现象入手，深入思考，写出了自己对人生、对家的独特思考。
一、基础知识
1．读准下列字音。
袅（niǎo） 祷（dǎo） 馨（xīn） 屑（xiè） 憩（qì） 冥（míng）  倦（juàn）
2． 形近字
┏冶（yě）陶冶   ┏曳（yè）摇曳     ┏扰（rǎo）纷扰   ┏馨（xīn）温馨    
┗治（zhì）治理  ┗拽（zhuài）拉拽  ┗拢（lǒng）靠拢  ┗罄（qìng）磬竹难书
3． 多音字
  ┏（zǎi）记载    ┏（dǎo）跌倒    ┏（mó）磨难    ┏(piāo)漂流
载┫             倒┫             磨┫            漂┫（piǎo）漂白
  ┗（zài）载重    ┗（dào）倒茶    ┗（mò）拉磨    ┗（piào）漂亮
4．词语解释
【漂  流】漂泊流浪。
【袅  袅】形容烟气缭绕上升。
【命运莫测】命运难以推测。
【温  馨】温和芳香。
【琐  屑】琐碎。 
【休  憩】休息。    
【沉思冥想】深沉地思索和想象。
【赤条条来去无牵挂】比喻生不带来死不带去，世上没有什么留恋的。赤条条，光着身子，一丝不挂。语出《红楼梦》第二十二回。
【举目无亲】一个亲人也没有。        
【倦鸟思巢】疲倦的鸟儿愿回巢，常比喻游子思乡。
5．文学常识
（1）周国平，当代作家，著有学术专著＿＿＿＿＿、＿＿＿＿，随感集＿＿＿，散文集＿＿＿、＿＿＿＿；纪实作品＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿等，译有＿＿＿＿等。
（2）正当我欣赏远处美丽的帆影时，耳畔响起以为哲人的＿＿＿：“朋友，走近了你就知道，＿＿＿在最美丽的帆船上＿＿＿有着太多＿＿＿的噪音！”
（3）渔灯暗，＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。＿＿＿＿，是离人几行清泪。
【参考答案】
（1）《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》 《人与永恒》
    《守望的距离》《安静》  《尼采诗集》
（2） 讽喻  即使  也   琐屑
（3）客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里
二、课文学习
1．作者回顾：
【明确】周国平，1945年7月生于上海。1962－1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。1996年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞，一个父亲的札记》而闻名，此外主要作品还有：《守望的距离》、《安静》、《尼采：在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《周国平文集》等。
主要译作有：《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
周国平的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。1234567891011121314151617
2．题目解说
【明确】“家”是人们很熟悉的名词，以此为题的文章也有很多，而且各有千秋。周国平这篇散文从三个层面写出了自己对家、对人生的深刻理解。
3．对文章结构的理解
【明确】
（1）段落分析
第一部分（1）：由对人生的比喻引出对家的思考，并引起下文。
第二部分（2－16）：由三个比喻句作为小标题，抒写自己对人生对家由浅入深的哲学思考。
第一层（2－6）：由渔民以船为家的生活实况深入思考，得出家是一只船的结论。
第二层（7－12）：由人生是一次远航想到家是温暖的港湾，是休息放松的乐园。
第三层（13－16）：在前两节的基础上，用“永远”一词把家的本质特征给以鲜明的定位——家是永远的岸。
（2）文章结构图
4．句子剖析
1． 中心句：
（1）家是一只船。
【剖析】这句话来自于引子中 “人生对于所有人来说是漂过岁月之河”，这是作者用一个比喻句表达了他对人生的基本观点。家是本体，船是喻体。这个比喻是后面两个比喻的基点。家是港湾，家是岸，都是由家是船生发出去的。
（2）家是温暖的港湾。
【剖析】这个比喻句是上一个比喻句的深入，又是下一个比喻句的出发点。本体是家，喻体是港湾。对于在岁月之河中漂泊的人来说，家是船；对于航行在人生河道上的船而言，港湾是不可或缺的，那么，家就是为船提供停泊、休憩、躲避风浪的港湾。
（3）家是永远的岸。
【剖析】本体是家，喻体是岸。这个比喻是“家是温暖的港湾”的深化，是三个比喻所传达的思想的完成，在逻辑上既是对前两个比喻的升华。表达了家不仅是港湾，从人生的起始到终结来看，家是永远的岸――它既是每个人登临人生世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。
（4）总结句：如果把人生比作一种漂流――它确实是的。
【剖析】本文是一篇充满人生哲理的散文。把人生比作一种漂流，把家比作船、港湾、岸的前提和基础，也是话题提出的引子。
（5）过渡句：
①那么，家是什么呢？
【剖析】设问句，引起下文作者对家的三个层次的认识和思考。
②当我欣赏远处美丽的帆影叶，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆影上也有着太多琐屑的噪音！”
【剖析】承接上文“点点帆影”，引出话题，把作者对家的思考引向深入。
5．作者把人生比作“一种漂流”，又把家比作船、港湾、岸。细读课文，说说这几种比喻间的内在联系。
【明确】把人生比作一种漂流，是把家比作船、港湾、岸的前提，是后边几个比喻的基础。
“家是一只船”，其中，家是本体，船是喻体。这个比喻的前提是把人生比作一种漂流。这个比喻是后面两个比喻的基点。家是港湾，家是岸，都是由家是船生发出去的。
“家是温暖的港湾”，这里家是本体，港湾是喻体。而港湾这个喻体是以家是一只船为前提的。因为航行中的船是需要港湾的。这个比喻是第一个比喻的深入，又是下一个比喻的出发点。
“家是永远的岸”，这个比喻是“家是温暖的港湾”的深化，是三个比喻所传达的思想的极致和完成，在逻辑上既是对前两个比喻的承接，又是对前两个比喻的升华。表达了家不仅是港湾，从人生的起始到终结来看，家是永远的岸――它既是每个人登临世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。1234567891011121314151617
三、深入探究
1．关于三个比喻三个判断的理解？
【明确】
（1）“家是一只船”是在观察渔民以“船”为家的生活现象之后进行深入地思考才得出的。在人生的长河里漂流，家承载着亲人战胜前方变化莫测的命运。
（2）“家是温暖的港湾”是在第一个比喻的基础上将人生比为乘船远航，就需要休憩、停靠港湾，补充给养，恢复体力，放松精神，放飞自由。
（3）“家是永远的岸”是在第二个比喻的基础上提出的，既是远航就要有目标，就要有彼岸和归宿。家就是航行的目标和停靠的彼岸。
2．写作方法分析？
【明确】
（1）记叙、议论、抒情相结合。
例：“家是一只船”此节。本节作者先叙述南方荡舟的所见所闻所感。接着引出“家是一只船”的议论，最后望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家”则是抒情。这种记叙基础上展开议论的写法显得水到渠成，记叙是议论、抒情的基础，而议论、抒情又是对记叙的升华。
（2）本文多处运用了比喻、设问、引用的修辞方法。
例：引用尼采对女人的讥评“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音！”
引用尼采的话既引出了话题，又把对家的思考引向深入，借以讨论对家的看法。也使作者的阐述更丰满、更充分、更具说服力。
四、迁移训练
课内阅读
家是一只船
南方水乡，我在湖上荡舟。迎面驶来一只渔船，船上炊烟袅袅。当船靠近时，闻到了饭菜的香味，听到了孩子们的嬉笑声。这时我恍惚悟到，船就是渔民的家。
以船为家，不是太动荡了吗？可是，我亲眼看到渔民们安之若素，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也确实是一个家。
于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船？这是一只小小的船，却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流，前面永远是陌生的水域，但因为乘在这熟悉的船上，我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静，时而波涛汹涌。但只要这只船是牢固的，一切都化为美丽的风景。人世命运难测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也不复可怕。
我心中闪过一句诗：“家是一只船，在漂流中有了亲爱。”
1．给下列加红字注音。
炊烟袅袅（  ）  载着我们（  ）
2．为什么说“船就是渔民的家”？
3．你如何理解“对于我们，家又何尝不是一只船？”
4．作者说“人世命运难测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也不复可怕。”你同意作者的观点吗？联系自身生活体验，谈谈自己的看法？
5．“家是一只船”运用了什么修辞手法？请用此种修辞仿写几个句子？
【参考答案】
1．niǎo   zài
2．“因为我闻到了饭菜的香味，听到了孩子的嬉笑声”（意思对即可）
3．联系“人生是一种漂流”思考。因为人生是一种漂流，很多人又四处为家，所以家就像一只船一样。（意思对即可）
2． 答案略（可以谈自己的家庭或国家）。
3． 比喻。 仿写：家是心灵避风的港湾  家是旅途上的驿站 家是幸福的快车。
《要成为你自己》
周国平
童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹学芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。1234567891011121314151617
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生成在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
①那么，怎样才能成为自己呢？②这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。③我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。④我中能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。⑧你死之后，没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。
1．第3段中“彻头彻尾”指的是什么？
2．文章第2．3段针对＿＿＿＿的人进行议论，提出了“对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己”的观点；第4段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了＿＿＿＿＿＿＿的道理。
3．第4段中，作者把生活中的某一种人比作“事务的一架机器”，这种人的具体表现是 。（用原文回答）
4．对第5段内容理解有误的一项是（   ）
a．要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。
b．作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。
c．第⑨句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
d．“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。
5．文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华”。其中，“这一标准”是什么？你怎么理解文章最后这句话？1234567891011121314151617
【参考答案】
1．答案要点：从身体到灵魂
2．答案示例：想成为别人    真正成为自己可不是一件容易的事
3．总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心活动
4．c
5．这一标准是对积极人生的独特领悟和坚守。 强调坚持积极的人生态度对于真正成为你自己的重要意义。
2.石缝间的生命
本文通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，抒发了作者极度感动的情绪，表达了美好的愿望。
一、基础知识积累
1．给下列字注音
潸（shān）然泪下  凄凄艾艾（yì）  困厄（è）   吮（shǔn）吸 
扼（è）制     犀（xī）利    贫瘠（jí）  采撷（xié） 
2．形近字
┏隘（ài）关隘     ┏扼（è）扼杀  ┏崖（yá）悬崖   ┏博（bó）博士
┣溢（yì）洋溢     ┗厄（è）厄运  ┗涯（yá）天涯   ┗缚（fù）束缚
┗缢（yì）自缢
3．多音字
  ┏（jiān）中间     ┏（báo）厚薄     ┏（cān）参加
间┫               薄┫（bó）单薄    参┫（cī）参差
  ┗（jiàn）间隔     ┗（bò）薄荷      ┗（shēn）人参
4．词语解释
【盘根错节】树木根干盘屈，枝节交错纠节。形容纵横交错，密密麻麻。比喻事物关系错综复杂，很难处理。
【潸然泪下】形容因有所触动而流下眼泪。
【倔  强】性情刚强而又固执。
【采  撷】采摘，采集。
【海角天涯】形容极其偏远的地方。
【狭  隘】（心胸、气量、见识等）局限在一个小范围里；不宽广；不宽大。
【根深蒂固】比喻基础牢固，不可动摇。
【震  摄】震动害怕。
【苍  劲】（树木、书画等）苍老挺拔。
【巍  峨】形容山或者建筑物的高大雄伟。
【困  厄】艰难窘迫。
【震  慑】震动使害怕。
5．文学常识填空
（1）《石缝间的生命》作者是___________，原名___________。其诗集___________获中国作家协会第二届新诗奖。
（2）本文是一篇___________的散文。它融___________、___________、_________（表达方式）为一体，表达出作者对___________的敬畏之情。
（3）本文选取了___________、 ___________、___________三种生长在石缝间的生命，揭示出石缝间倔强的生命具有___________ 、___________ 的认识价值和 ___________的价值。
（4）___________它们也能从阳光中分享到___________，从雨水里得到___________， ___________惟有那一切生命赖以生存的___________却要自己去寻找。
【参考答案】
（1）林希  侯红鹅  《无名河》
（2）托物言志  描写  议论  抒情  石缝间倔强生命
（3）野草  蒲公英  松柏  生物学  哲学  美学
（4）尽管  温暖  滋润  但  土壤
二、课文学习1234567891011121314151617
1．作者回顾
【明确】林希（1935－ ）当代诗人，小说家。原名侯红鹅。天津人。著有诗集《高高的白杨树》、《无名河》等。重要诗作有《无名河》、《你曾经是我的舞伴》等。
2．题目解说
【明确】“石缝间的生命”这一标题本身就具有一定的震撼力，它让人马上意识到生存环境的恶劣和生存下来的艰难，再细读全文，你更会被那种不畏恶劣环境、顽强生存、抗争的精神所感动。自然就是这样，人类的生存也有同样的状态，在恶劣环境下生存的人必须学会适应环境，利用一切有利于自己的“土壤”不断发展壮大自己，从而学会生存。
3．文章第一句话“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，根据全文，其作用何在？原因何在？
【明确】作用：这句话在文中起了“开门见山”的作用。其中“石缝间倔强的生命”起开篇点题的作用，形容词“倔强”表明了作者对石缝间的生命的总的看法和态度；同时也是产生“使我感动得潸然泪下”的原因。“常使我感动得潸然泪下”则是作者写作本文的一个要本原因所在。可以说，这句话是文章的文眼。
4．高尔基曾经说过，思想是无处不在的，只要你愿意，即使在石缝里也可以发现思想。根据本文，你是否能谈谈“石头缝里的思想”与“石头缝里的生命”在含义上有什么不同？
【明确】高尔基所说的“石缝里的思想”和本文的“石头缝里的生命”在本质上是相通的。都是用来形容极其不寻常的条件下涌现出的力量的精神。不同之处在于，“石头缝里的思想”实际上是人对石头缝里的生命或价值的发现。而“石头缝里的使命”侧重的是石头缝里的种子所体现出来的倔强的精神品质。
5．体会第10自然段和第一自然段的关系。
【明确】是因果关系。作者之所以“潸然泪下”，是因为“石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。”由此，文章首尾呼应，浑然一体。
6．结构分析
（1）划分本文层次，并概括大意。
本文共10个自然段，可分为三部分
第一部分（1）：总写在石缝间生存的生命令我感动。
第二部分（2—8）：以议论为主，表达自己对石缝间三种生命为媒介表达对适应恶劣环境顽强生存者的敬意。
第三部分（９、10）：对石缝间的生命进行三个角度的思考并赞颂这种生命的作用及意义。
三、深入探究
１. 揣摩语言
（1）“生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制”，联系上下文，说说作者为什么认为“生命有权自认为辉煌壮丽”？全句话应该怎样理解？
【明确】①因为“生命的本能是多么尊贵”，所以“生命自认为辉煌壮丽”。②这句话的含义是：任何生命都应该坚信自己有无穷的力量，它是任何恶劣的环境都无法从根本上阻挡的。
（2）“生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着”，如何理解“规定”和“改变”两词不同的含义？
【明确】“规定”是指环境对生命成长起着的限制，约束和促进作用；“改变”说明环境可以从外部来改变和影响生命的发展。
（3）在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锻炼自己，使自己的精神境界得到升华”中，“发现”、“认识”、“锻炼”和“升华”四个词语有何关系？说明了什么？
【明确】四个词是有层层递进的逻辑关系，说明了生命适应环境并改造自身的一般规律。1234567891011121314151617
（4）理解第９自然段中两句话的含义。
【明确】第一句“石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，又是生物学和哲学的统一。”这句话的含义是：生命既有自然的属性，又有社会的属性，前者是后者的基础，后者是前者的延伸，两者缺一不可。
第二句话“它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界”的含义表明，在自然性和社会性统一的生命个体中，当它具备了顽强的精神后，它就会表现出人性中至真至善至美的崇高品格来，就具备了美学的性质。
2．写作特点分析
【明确】（1）托物言志的写法。
本文借对石缝间顽强的生命—野草、蒲公英、松柏的礼赞，讴歌了身处困境、自强不息、坚忍不拔、拼搏进取的人生，也赞美了饱经沧桑的中华民族。
（2）综合运用描写、议论、抒情的表达方式。
本文前半部分以描写为主，后半部分以抒情、议论为主。描写是基础，议论抒情是主旨，是升华。
（3）语言简洁、生动，情感充沛。
文中适当地运用一些手法（比如对比），语言简练、生动，是对生命哲学和伟大而饱经沧桑的中国人民的象征。
3．作者通过描写石缝间的生命，赞颂了怎样的精神？
【明确】作者通过对石缝间顽强生存的小草和改变自己、适应环境、顽强生存的蒲公英以及在本不属于自己的生存空间里为自己占有了一大片天地的松柏的描写，赞扬了在困境中顽强拼搏、敢于迎接艰难困苦的挑战，在适应环境、战胜困厄之中发现自己、认识自己、完成自己、升华自己的伟大的中华民族精神。
4．作者说：“生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。”结合自己或身边的实例，谈谈你对这句话的理解。
【明确】这段话有两层意思。环境可以改变人生，环境影响人生，这是第一层的认识。第二层的升华是，适者是战胜环境的强者。生命就是拼搏。要适应环境，要战胜环境，要顽强地生存，要坚定地成长、发展。
四、课内阅读
《石缝间的生命》
林希
⑴石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
⑵是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯吧。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻啊。
⑶于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出了倔强的生命。
⑷或者，只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有办法生长宽阔的叶子，因为寻找不到足够的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦薄叶，细微的叶脉诉说着生存是多么的艰难；更有的，它们竟在一簇簇细瘦的叶下长出根须，很少向母体吮吸点乳汁，然后自去寻找那不易被觉察到的石缝。
⑸这就是生命。
⑹生命的本能是多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制。
1． 选文第一段的作用是什么？
2． 为什么说“它们面对着的现实该是多么严峻”？
3． 第三段中“惊人的奇迹”是指什么？
4．“更有的，它们竟在一簇簇细瘦的叶下长出根须，很少向母体吮吸点乳汁，然后自去寻找那不易被觉察到的石缝。”从这些描写中，你可以悟出野草具有什么精神吗？1234567891011121314151617
5．作为初三的学生，你觉得应从野草那里得到什么启发？
【参考答案】
1． 引起下文，点明题旨。
2． 因为它们那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。
3． 不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
4． 坚韧、顽强，不向困难低头，不向厄运屈服（意思对即可）
5． 顽强，不向困难低头（意思对即可）
五、课外迁移阅读
《人格——最高的学位》
白岩松
①很多年以前，有一位学大提琴的年轻人向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?
②卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，最后成为一名优秀的大提琴家。
③听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答在我脑海中越印越深。
④在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。
⑤几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。
⑥我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我听到这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。
⑦这之后，我又在医院里采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么?
⑧老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。
⑨当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在80年前的“五四”运动爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情，历经近80年的岁月而仍未老。这又该是怎样的一种传统!
⑩冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却是用自己当笔，拿岁月当稿纸，写成的一篇关于爱是一种力量的文章。她在离去之后，给我们留下了伟大的背影。
⑾世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统由我们向后延续?
⑿前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。
⒀一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生。走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。
⒁这该是怎样美丽的一幅画面!离季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?只是生活中，这样的人格投影在我们心中还是太少。
⒂于是，我也更加理解了卡萨尔斯回答中所具有的深意。怎样才能成为一个优秀的主持人呢?心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。
⒃我知道，这条路很长．但我将执著的前行。
[注]白岩松：中央电视台著名节目主持人。
1．这篇文章叙写了季羡林和冰心两位老人的各一件事，请分别用一句话加以概括。(每句话不超过15个字)1234567891011121314151617
季羡林先生：
冰心老人：
2．第⑩段中，作者为什么说，冰心在离去之后给我们留下了“伟大的背影”?(用自己的语言简要概括)
3．第⒁段中，写“北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是为了衬托什么？      
4． 文章结尾说“这条路很长，但我将执著的前行”，请结合第⒂段回答：这条很长的路指的是怎样的路?(用原文语句回答)
【参考答案】                
1．季羡林先生：为一个年轻学子看行李。
冰心老人：病魔缠身仍关心年老病人的状况。(以上回答意思对即可。)
2．冰心虽然离我们远去了，但留给我们的是高尚的人格和博大的爱心。(意思对即可)
3．季先生的人格魅力在学子心中留下的投影。
4．先成为—个优秀的人，然后成为—个优秀的新闻人，最后自然地成为—个优秀的节目主持人。
课 外 拓 展
《感悟生命》
——读《石缝间的生命》
当今的世界是一个竞争的世界，有竞争就必有残酷的存在，面对竞争的残酷，我们生活在竞争这一笼牢里的人该如何去面对？是在笼牢中沉默，还是在残酷中爆发？
人要想在你回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，要想在你的人生历程里增添光辉的一页，那你就必须选择爆发！
人的一生要走漫漫的长路，取得成功亦是个漫长的过程，其不可能是一触即蹴的，在这通向漫漫成功路上，你看到的不仅仅是歌舞升平，还会看到崎岖的山路。就像生长在石缝间的松柏，要想成为参天之材就必须去适应恶劣的环境，在逆境中提升自己的生命力。
文章中有这样一段话“有时一株松柏的根须竟要爬满半壁山崖，……，才能为自己占有一片天地”，是的，这正如一个人，要想在对你极其不利的环境下开拓出完全属于自己的天空，那你就必须去适应环境。在艰苦的环境里拼搏并找出驽驾环境的支点，而不是埋怨老天对你的不公。埋怨所能带给你的只是悲观失望的怜悯和施舍。文章中还提到“它们的躯干顽强地从石缝长出来，向上，向上，向上是多么的艰难，扭转地，旋转地，每一寸树皮都结着伤疤，每长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋，然而它们终于伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。”松柏这种不折不挠的向上精神深深的打动了我，不，应该说深深地打动了每一个读者的心灵！这种不折不挠的精神值得我们地去学习，去发扬。在人生的旅途上必须具备这种向上的精神，要经得起挫折与失败带来的伤疤，要忍受得了劣境所带给你的痛苦，要有对困难说“不”的勇气与毅力，要有永不言败的豪言壮语。
生命需要艰苦的环境去磨炼，三字经有云：“玉不琢，不成器。”生命没有经过风雨的冲刷，那是不完美的，是带有缺陷的生命！在困难里我们不必抱怨太多，冰心曾说过：“生活不单单是由苦做成的，还有甜的参合其中。”是的，甜酸苦辣才是生命的真本色，其实我们还要感谢困境而不是抱怨，因为在逆境中才能看到自己的不足，在困境中才能挖掘自己从而才能锤炼自己，使自己的心灵得到净化，最终提升到一个新的高度。
让石缝间顽强的生命的那种顽强、百折不挠和大无畏的精神永远在神州大地上飞扬吧！我们需要这种精神，需要这种让我们感动的生命，让我们乘着石缝间的生命的精神翅膀去改造自己的生命吧！1234567891011121314151617
【思路综述】
本文是一篇激情勃发的托物言志的散文，涌动着对高昂的生命力的赞颂。阅读这篇文章，应重点让学生体会作者对石缝间的生命那顽强的生命力、坚韧的生存意识、勇敢的拼搏精神的热烈赞扬，从而磨练自己的意志，培养自己善于在困境中成长在困难中奋斗的可贵品质。
3.废墟的召唤
本文作者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，并通过画面蕴涵的意象，传达出一种渴望改革、渴望振兴的呼声。
一、基础知识积累
1．给下列字注音
墟（xū）    璞（pú）  廓（kuò）  皱（zhòu）    莽（mǎng）
瀛（yíng）   胄（zhòu） 镂（lòu）  怅（chàng）   嗫嚅（niè rú）
迤逦（yǐ lǐ）  绮（qǐ）  黛（dài）  窸窣（xī  sū） 蘸（zhàn）
2．形近字
┏缀（zhuì）点缀     ┏镂（lòu）镂空    ┏绮（qǐ）绮丽
┣辍（chuò）辍学     ┗楼（lǒu）楼房    ┗倚（yǐ）倚靠  
┗啜（chuò）啜泣
┏嚅（rú）嗫嚅      ┏渺（miǎo）渺小
┣儒（rú）儒家      ┗缈（miǎo）缥缈
┗孺（rú）妇孺
3．多音字
  ┏（qiāo）静悄悄     ┏（bó）停泊    ┏（guān）观看
悄┫                 泊┫            观┫
  ┗（qiǎo）悄然       ┗（pō）湖泊    ┗（guàn）道观
4．词语解释
【轮  廓】构成图形或物体的外缘或线条，也指事物的概括。
【宛  如】好像。
【甲  胄】盔甲。
【奇耻大辱】极大的耻辱。
【欣然】愉快高兴的样子。
【怅然凝望】若有所失的凝神观望。
【悄  立】默无声息地站立。
【如泣如诉】像哭泣又像倾诉。
【暮色四合】形容天气变黑暗，多指夜幕降临。
【慷慨激昂】形容情绪、语调激动昂然而充满正气。
【嗫嚅】形容想说话又吞吞吐吐不敢说出来的样子。
【匹夫有责】普通百姓都有责任。
【迤  逦】曲折连绵。
【绮  辉】美丽的光辉。
【宛  在】宛然还在，好像还在。
【凭  吊】对着遗迹怀念旧事。
5．文学常识真空
（1）宗璞，现代＿＿（性别）作家。原名＿＿＿，作品有小说＿＿＿＿、＿＿＿＿＿等，其中作品＿＿＿＿获第一届全国优秀中篇小说奖，＿＿＿＿＿获1978年全国优秀短篇小说奖。童话＿＿＿获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。
（2）框外＿＿＿＿的西山，这时却全呈黛青色，＿＿＿，一派＿＿＿＿的模样，似与这黄昏全不相干。
（3）＿＿如酒，＿＿如梦。那不浓不淡处使想起春日的＿＿＿，这铺天的＿＿＿需要多少个藤萝＿＿＿啊。
【参考答案】
（1）女 冯钟璞 《红豆》 《桃源女儿嫁窝谷》 《三生石》 《弦上的梦》 《总鳍鱼的故事》
（2）娇红 鲜嫩润泽 雨后初晴1234567891011121314151617
（3）浓处 淡处 紫藤萝 霞锦 花瓣 
二、课文学习
1．作者回顾
【明确】宗璞，现代女作家。原名冯钟璞。原籍河南省唐河县。 1928年7月生于北京。十岁时随家庭南迁到昆明，上过南菁小学和西南联大附中。1946年考入天津南开大学外文系，后转人清华大学外文系，1951年毕业。曾任《文艺报》《世界文学》等刊物编辑。1981年调到外国文学研究所英美文学研究室。1956年加入中国共产党。写有《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》等小说。1962年加入中国作家协会为会员。1982年加入国际笔会为会员。1984年当选为中国作家协会理事，经澳中理事会、英中文化协会邀请，于1981．1984年访问澳大利亚与英国。现列入1986年国际名人录和国际著名作家名人录。主要作品有：《弦上的梦》（1978年12月《人民文学》），《三生石》（1981年百花文艺出版社出版），《宗璞小说散文选》（1981年北京出版社出版），《丁香结》（1986年百花文艺出版社出版）等。其中《三生石》获第一届全国优秀中篇小说奖，《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖。童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。
2．背景资料
【明确】本文写于1979年12月，时值党史的改革开放的号召，如春雷般在神州大地回响，作者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，用这篇带有鲜明的时代特色的散文为改革开放摇旗呐喊。
3．题目解说
【明确】文章的题目借“废墟的召唤”来暗示对改革的呼唤，也是呼唤人们为处于落后状态的祖国和民族奉献自己的聪明才智。也号召人们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
4．结构分析
（1）全文共21自然段，可划分为4个部分。
第一部分（1－3）：对圆明园废墟的整体描绘。
第二部分（4－10）：作者直抒胸臆，号召人们留下来，改造这凝固的历史。
第三部分（11－19）：通过“我”与年青人的对话，由前面自我情感的直接抒发，转向面全社会的呼唤，尤其是对青年人的呼唤。
第四部分（20－21）：篇末点题，表明全文主旨。
5．“废墟的召唤”运用了拟人的手法，写了怎样一个废墟？“废墟”召唤的是什么？
【明确】用拟人的写法写了一个百废待兴、渴望变革、期待尊重的“废墟”。“废墟”召唤的是一种积极改革、弃旧更新、寻求新的建设和发展的时代精神。
三、深入探究
1．写作特点探究：
（1）融情入景，意旨深远。
析：作者将历史的回顾与现实的思考一起融入特定的景物之中，并通过画面蕴含的意象，传达中渴望改革、渴望振兴的时代呼声。
（2）语言准确生动，富有表现力。
析：作者描写景物，笔力娴熟，妙手偶得，信手拈来，而又韵味无穷、充满了诗意，如“摸得着的寒意”，“浓处如酒，淡处如梦”这些表现了作者敏锐、准确的观察、捕捉景物的能力和较强的语言表现力，而且也巧妙地映衬了作者内心情感的奥妙变化与波动。
（3）叙议结合，对比鲜明。
析：作者叙写历史，描写景物，中间穿插了富有寓意的议论，如结尾处作者希望保留一部分废墟的议论，就是在告诫人们不要忘记历史的悲剧，不要忘记现实的召唤，这都是有深远的写作用意。文章前后部分的景物描写在情调和色彩都有鲜明的对比，这种强烈的反差既传达了作者改变现实的迫切的情感，也寄托了她对未来的希望与憧憬。1234567891011121314151617
2．结合作者的写作背景，谈谈对“但是怎样尽每一个我的责任？怎样使环境更好地让每一个我尽责任？”这句话的体会？
【明确】本文写于1979年，当时“十年动乱”结束不久，国家百废待兴，党中央发出改革开放的号召，人们渴望变革，但又不知道道路在何方，且心有余悸，这句话写出了青年面对时代的变革的迷惘与徘徊，表现了青年人在时代变革前的思索，也表现了人们对好政策的渴望。
3．仔细品味下列句子，说说它们的含义？
（1）石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。
【明确】这句话用拟人的手法表现了这永不变化的废墟，使人感到历史似乎在这里停滞了、凝固了。其中蕴含着作者对更新变革的渴望。
（2）空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。
【明确】本句从空中鸦噪与之静对比，写出废墟的空旷、寂寥。“粉红色的西天”与“暗影下的废墟”对比，既是写实景，又把人们的视线由地面引向透着美丽夕阳的空中。作者的心情由阴转晴，表达了作者对变革给国家和民族带下带来的万千气象的向往和憧憬。
（3）那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。
【明确】“铺天的霞锦”象征着百废俱兴、重新腾飞的祖国前程。这里作者用漫天的紫藤萝之美，来表达她的美好希望和赞美。同时，作者用“这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊”这一句，呼唤每一个人都要民族振兴之际做出自己的贡献。
（4）我想，能不能留下一部分废墟呢？……为什么呢？为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。
【明确】“国家兴亡，匹夫有责”，废墟记录历史，更呼唤一切爱国之士，在不忘记历史的同时，更要响应时代的召唤，投身到伟大的变革中去，去奋斗，去建设新的一切。
4．如何面对圆明园的废墟？
【明确】作者站在时代的前沿，面对废墟，发出召唤，传达出一种渴望改革、渴望振兴的时代呼声。因为这是一片耻辱的废墟，它记载着中华民族屈辱的历史，告诉我们：落后就要挨打。保留这片废墟可以把它当作催人奋进的长鞭，时刻提醒着我们，只有不忘过去，珍惜今天，才能够有美好的未来。
四、课内阅读
这一带废墟是圆明园中长春园的一部分。从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小巧的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初来这里，曾想下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的一切，但是每次再来，它还是停泊在原野上。远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得四周那样空荡荡，那样无依无靠，大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事的停泊着。
时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史么？看那海晏堂前（也许是堂侧）的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。我毕竟没有凝固——1234567891011121314151617
1．上文将一组建筑遗迹比作“一列正在覆没的船只”，这样作比有什么效果？
2．上文第一段末句说“这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事的停泊着”，这句运用哪种修辞手法？有何作用？
3．“建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史吗？”这两问有何不同？又有什么关系？
4．“凝固了的历史”是含蓄语句，这句话的实际意思是什么？
【参考答案】
1．这样作比形象生动地写出了作者的直观感受，又便于作者借此抒情。
2．这里用的是拟人修辞手法，为下文道出“废墟的召唤”作铺垫。
3．前一句是设问句，后一句是反问句；第二句的反问正好回答了第一句的问题。
4．即历史的见证。 
课外拓展
曾经是“万园之园”——圆明园遗址
圆明园遗址位于北京海淀区颐和园东，海淀镇北，原为清代大型皇家御苑，与长春园和绮春园合称“圆明三园”，占地约345公顷。目前园中西半部沿未开发，主要开放了东部园景，开放面积200多公顷。
残存的大水法是圆明园遗址的标志。此处原是闻名遐迩的“西洋楼”——园林化的欧式宫苑，将中国园林艺术与西式建筑巧妙地融在一起，中西合璧，成为建筑史上的经典。遗憾的是，西样楼以木结构为主，在1860年英法联军的罪恶之火中焚烧殆尽，唯一残存的大水法因其为石制而得以幸存。这两根依然不失精美的大石柱令人感慨万千。
园内还有介绍圆明园历史的图文资料展室；按原貌复制而成的“圆明园”微缩的模型；以及曾是皇家娱乐处——迷宫。据说迷宫的游戏规则是：皇上坐在迷宫中心，众宫女从周边打着灯往前跑，谁最先跑到皇上身边谁就能得赏。现在游人的兴趣则在：从入口进，七拐八绕，终于找到出口。
曾经笑傲万园的璨灿的圆明园建筑已经万劫不复，所剩的除了残碑伤石，更多的是对往昔的沉思，永远不灰飞烟尽的自然山水。这是圆明园遗址最独特的风格：洗尽铅华，凝重质朴，笑看山水，淡以致远。
4.更浩瀚的海洋
这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
一、基础知识积累：
1.给下列加红字注音
瀚（hàn） 垢（gòu） 谧（mì） 撇（piē） 萋（qī） 虔（qián）
2.形近字
┏裸（luǒ）裸体   ┏幻（huàn）幻想   ┏尊（zūn）尊敬  ┏袒（tǎn）袒护        
┗棵（kē）一棵树  ┗幼（yòu）幼儿    ┗遵（zūn）遵守  ┗坦（tǎn）平坦
3．多音字
  ┏（piē）撇开彩   ┏（lù）露水     ┏（qiào）地壳   ┏（mǒ）涂抹
撇┫              露┫             壳┫             抹┫（mā）抹布
  ┗（piě）撇嘴     ┗（lòu）露面    ┗（ké）蛋壳     ┗（mò）抹墙1234567891011121314151617
4．词语解释
【浩  瀚】形容水势盛大。
【污  垢】积淀的脏东西。
【遮人耳目】遮断别人的视线，阻隔别人的听力。
【悲  观】精神颓废，对事物的发展缺乏信心。
【笑口常开】形容人精神愉快。
【怜  悯】对遭遇不幸的人表示同情。
【慈  善】对人关怀，富有同情心。
【顶礼膜拜】表示极度崇拜。顶礼，佛教徒拜佛最尊敬的礼节；膜拜，合掌加额，俯地跪拜。
【萋  萋】形容草木长得茂盛的样子。
【虔  诚】恭敬而有诚意。
【袒  露】裸露。
5．文学常识填空
（1）《更浩瀚的海洋》选自＿＿＿＿，作者＿＿是＿＿国诗人，＿＿＿家。
（2）本文是一篇＿＿＿式的散文，作者采用＿＿＿手法，通过描写“＿＿＿＿”的一次次“＿＿”，表达了对几种人生态度的否定。
（3）我和我的心一起走向＿＿＿＿的大海，要用＿＿＿＿＿洗去大地沾在我们身上的＿＿＿＿和＿＿＿。
【参考答案】
（1）《纪伯伦全集》  纪伯伦  黎巴嫩  小说
（2）寓言  象征  我    离开
（3）浩瀚  海水  灰尘   污垢
二、课文学习
1．作者回顾
【明确】纪伯伦（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。1883年1月6日生于北部山乡卜舍里，1931年4月10 日卒于美国纽约。12 岁时随母去美国波士顿贫民区，进入侨民学校。两年后回国，进贝鲁特希克玛（睿智）学校学习阿拉伯文、法文和绘画。其间曾创办《真理》杂志，态度激进。1908 年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。19XX年重返波士顿；次年迁往纽约，专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔会，成为旅美派的代表作家。逝世后，他的遗体被运回祖国，在家乡安葬。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运及与命运的苦斗，谴责贪婪、奸诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜，是阿拉伯现代文学早期重要成果。他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等。用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。主人公为即将乘舟回归东方故园的智者，他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理，用喻新奇，具有东方色彩。作者并自绘寓意深刻、情调浪漫的插图。
纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。1234567891011121314151617
2．题目解说
【明确】“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
3．请分别用一句话概括文中对哪几种人生态度的否定？
【明确】作家用寓言式的手法，表达了对以下七种人生态度的否定：
（1）只看到生活的阴暗面，感受不到生活的丰富、美好的悲观者。
（2）缺少对生活本质的认识，轻浮的乐天派。
（3）虚伪的慈善家。
（4）沉溺于幻想的苦行僧。
（5）愚顽的空想家。
（6）自以为是的庸人。
（7）拒绝痛苦逃离生活的懦夫。
4．结构分析
段落段意概括：本文共有22自然段，可分三个部分。
第一部分（1）：开篇点题，营造一种诗的意境。
第二部分（2－19）：作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。
第三部分（20－22）：卒章显志(篇末点明中心)，体现了作者执著地追求理想境界的精神品格。
三、深入探究
1.写作特点分析
【明确】本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。
（1）象征手法和复沓写法的运用。
作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。
（2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。
本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。
（3）结构严谨，语言生动。
本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。
2.结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。
我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》
【明确】作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念----“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
3.分析下面句子的深刻含义。
（1）我的心对我说……
【明确】本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
（2）昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用谁洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。
【明确】文章一开始，作者就用诗的语言、诗的意象，营造了一个诗的意境 ，表现了作者一直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。1234567891011121314151617
（3）于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。
【明确】这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。
（4）于是我们离开了这地方，继续前行。
【明确】本句用在第一个和第二个场面中间，起承上启下的作用，后面几个场面之间也有类似“我们又往前走”的句子勾连。这样使文章显得过渡自然，衔接紧密。
4．作者是怎样用诗的语言来描绘各有特征的七种人不同的精神世界，从而点明文章的主旨？
【明确】开篇，作者就用诗的语言、诗的意象营造了一个诗的意境。同时，也表现出许多寓言的元素，“多么远又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”。接下来，作者用七个相同的行文思路，为读者描绘了七个场面和其中活动的七个人物。并通过对他们各自行动和道具的个性化、戏剧化的描绘，揭示了七种不同的人的精神世界。大致概括如下：
（1）把盐撒向大海的悲观厌世者。道具是盐。盐的味道是又苦又咸的。
（2）手捧珠宝匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。这是一个没有体会生活的全部味道的轻浮的乐天派。
（3）捡死鱼放回大海的虚伪的慈善家。道具是死鱼。行为是把死鱼放回海里。
（4）沉溺于幻想的苦行僧。行为是在沙滩上勾画自己的想象。
（5）追求虚无的空想家。道具是泡沫和一只玛瑙缸。
（6）不懂得什么是真正有价值的庸人。道具是一只贝壳。行为是背对大海，把一只贝壳的轻微声响当作是大海的声音。
（7）为拒绝痛苦而逃离生活的懦夫。行为是把头埋在沙子里。
作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”之对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我们赤裸裸的躯体”为理由，继续理想之所的追求。直到最后“离开了这浩瀚的大海”去“寻找更浩瀚的海洋”。卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开之后，作者执著地追求理想境地的精神品格，跃然纸上。
四、课内阅读
昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，在用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。
我们一到海边，便开始寻找本块可以遮人耳目的空地。
我们一面走，一面四下张望，只见一个男人坐在一块灰色的岩石上，手里提着一只口袋，他从口袋里捧出一把一把的盐，撒向大海。
我的心对我说：“这是个只看生活阴暗面的悲观者，悲观的人不配看见我们赤裸裸的躯体。我们离开这个地方吧，这里无法沐浴。”
于是我们离开了这个地方，继续前行，来到一棵长在海边的白杨树。只见一个男人站在一块白色的岩石上，手里举着镶满珠宝的匣子，他从匣了取出一块一块的糖，抛入海中。
我的心对我说：“这是一个没有喜事也笑口常开的乐天派，要小心，不能让乐天派看见我们赤裸裸的躯体。”
1．第一段中为什么说“昨天，多么远又多么近的昨天啊”？
2．“用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”，这句话有什么寓意？
3．文中所说的“沐浴”实际的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
4．上文中见的两个人，他们分别是哪种人？（不超过10字）
5．为什么说不能让这两种人“看见我们赤裸裸的躯体”？1234567891011121314151617
【参考答案】
1．因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”；而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味。
2．表示作者对美的追求。
3．洗去灵魂的灰尘和污垢。
4．悲观者和乐天派。
5．因为这两种人都不能正确地对待人生，文中这样讲，包含对这两种态度的否定。
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