[论修身]论修身

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　　认知•探索
    课文探索
    孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东省曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。相传有弟子三千，贤弟子七十二人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子说：“欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。”所谓“修身、齐家、治国、平天下。”修身为第一要素。认真学习课文，想想孔子是如何阐述修身的?在两千年后的今天，对我们有什么意义?
    
    领悟导析
    《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人及其再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想最重要的著作。
    修身养性是《论语》中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。
    全文分为四节，每节有五段话。
    (一)第一节主要谈修身是不断学习、不断求索、不断完善自己的过程，在此过程中，必须始终坚持坚定的信念。
    第二节主要谈修身的方法——内省。孔子十分强调自省。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子以“仁”为最高道德规范，那么怎样实现“仁”呢?孔子说“为仁由己”。也就是说要实现“仁”，还得靠自己。修身的本质就是不断进行内心反省的过程，孔子称之为“内自省”“内自讼”“躬自厚”“求诸己”等。
    第三节主要讲忠恕之道。这是孔子思想体系中最核心的内容之一。
    第四节主要通过与小人的对比，说明君子所应具有的风范、气度、胸怀和表现。
    孔子曰：“言之无文，行而不远。”文章也需“文质彬彬”，《论语》中有许多深刻的道理，但语言往往通俗明白，平易畅达，言简意赅，意味深长，既富哲理，又很形象。思想性和艺术性高度统一，是中华文化史上灿烂辉煌的篇章。
    
    演练•评估
    一、下面加点词解释有误的一项是(　　)。
    　　ａ　三十而立(立身于世)
    　　　　　　　•　　　
    　　　　六十而耳顺(能正确对待别人对自己的各种评价)
    　　　　　　　••
    　　ｂ　莫能兴(站起来)
    　　　　　　•
    　　　　君子亦有穷乎?(贫穷)
    　　　　　　　　•　　　
    　　ｃ　患其不能也(担心，忧虑)
    　　　　•
    　　　　内省不疚(反省)
    　　　　　•
    　　ｄ　文胜质则史(文采)
    　　　　•
    　　　　即之也温(接触) 123
    　　　　•
    二、下面各组加点的虚词。意义和用法相同的一项是(　　)。
    　　ａ　过而不改，是谓过矣
    　　　　　•
    　　　　人而无信，不知其可也
    　　　　　•
    　　ｂ　岁寒，然后知松柏之后凋也
    　　　　　　　　　　　　•
    　　　　吾道一以贯之
    　　　　　　　　　•
    　　ｃ　以德报怨，何如
    　　　　•
    　　　　吾道一以贯之
    　　　　　　　•
    　　ｄ　质胜文则野
    　　　　　　　•
    　　　　于其身也，则耻师焉，惑矣
    　　　　　　　　　•　
    三、下列各旬中没有通假字的一项是(　　)。
    　　a．何以报德?以直报怨，以德报德
    　　b．于予与何诛
    　　c．吾十有五而志于学
    　　d．幼而不孙弟，长而无述焉
    四、解释下列句中加点的词语。
    　　１　子路愠见曰。
    　　　　　　•
    　　２　小人穷斯滥矣。
    　　　　　　　　•
    　　３　君子求诸己。
    　　　　　　　•
    　　４　粪土之墙不可杇也。
    　　　　　　　　　　•
    　　５　君子泰而不骄。
    　　　　　　•
    　　６　质胜文则野。
    　　　　•
    　　７　匿怨而友其人。
    　　　　••
    　　８　巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
    　　　　　　　••
    五、翻译以下句子。
    　　1．朝闻道，夕死可矣。
    　　　译文：
    　　2．君子固穷，小人穷斯滥矣。
    　　　译文：
    　　3．吾道一以贯之。
    　　　译文：
    　　4．何以报德?以直报怨，以德报德。
    　　　译文：
    　　5．君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
    　　　译文：
    六、阅读下面课文选段．完成文后题目。
    　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(《宪问》)
    　　子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”(《卫灵公》)
    　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(《公冶长》) 123
    　　子曰：“过而不改，是谓过矣。”(《卫灵公》)
    　　司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”(《颜渊》)
    1．关于如何对待过错的言论，许多古籍都有讲述。《左传》中就有一句与“过而不改，是谓过矣”相对应的句子：_______________
    2．现今我们比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药，常引用文中的“_____________”一句来形容。
    3．下列句中，与其他三句句式不同的一句是(　　)。
    　　　a．不患人之不己知
    　　　b．于予与何诛
    　　　c．过而不改，是谓过矣
    　　　d．内省不疚，夫何忧何惧
    4．翻译下列句子。
    　　(1)不患人之不己知，患其不能也。
    　　　译文：
    　　(2)君子求诸己，小人求诸人。
    　　　译文：
    　　(3)始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
    　　　译文：
    5．请用自己的话概括孔子对“宰予昼寝”一事的态度及由此引申出的道理认识。
    　　答：
    6．文段中的5个文句出自《论语》不同的篇章，编者把它们一起编在《论修身》的第二节，你能说出这样编的依据吗?
    　　答：
    七、下列对文章内容的理解、评价不恰当的一项是(　　)。
    　　a．“在陈绝粮”一段话，运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中也不会改变自己的志向。这一段的观点可以用孟子所说的“贫贱不能移”来概括。
    　　b．“己所不欲，勿施于人”这句话至今仍常常为人们所引用。其实对这句话我们应该辩证认识，不可全盘接受。比如一些人富余的、不怎么想要的东西正是另一些人急需、迫切想要的，把这些物品拿出来捐给他人未尝不可。
    　　c．“人而无信”一段话，是讲“信”的重要性。诚实守信，是一个人立身处世的根本。到了今天，市场经济的健康发展，社会的和谐稳定，对外贸易与交流中，诚实守信仍是必须坚持的基本原则。
    　　d．孔子并不赞同“以德报怨”，他主张“以直报怨”就是坚持原则，他主张“以德报德”就是公平公正，这表明孔子在真理面前是不退让的，是不提倡以牺牲原则求得友谊和睦的。这与佛家倡导的“以德报怨”相比，更具积极意义。 123

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