唤醒麻木的灵魂|唤醒世人麻木的心——简析《春日偶成》
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唤醒世人麻木的心——简析《春日偶成》《春日偶成》的作者程颢，是宋代著名的哲学家。在读这首诗前，我特意查了《宋诗鉴赏词典》。可惜的是，没有收录这首诗。于是只能依据自己的认识，对这首诗进行简单的分析。
编者把这首诗与杜牧的诗《江南春》放在一起，我猜想是有一定的用意。《江南春》对春天的描写，有一个非常显著的特点：采用对比的手法。为什么这样说哪？诗的前两句是写晴朗天气下的江南春色，后两句则为雨天的江南春色。前者明丽、色彩鲜明，后者朦胧、迷离、神秘。两种情形下的江南，各具特色，互为补充。由此，江南的春色跃然纸上，学生的理解、感受才愈加全面。至于诗背后隐含的政治因素，我想学生有所了解就行了。学生在读诗时能够感受江南春色的美，了解诗的叙述手法，才是学习的重点。
而《春日偶成》则有所不同。它是诗人游玩时，即兴写的一首诗，所以说是春日偶成。诗中景物的描写清新恬静，没有雕琢的痕迹，浓浓的诗意自然从诗人的笔端流出。前两句写天空飘着淡淡的白云，春风轻轻地拂着人面，时当近午，我漫步于野花之间，随着一行垂柳来到河边。诗人为什么会来到河边？那是美好春色的自然吸引。要想读懂这两句，我们需要了解程颢的哲学思想。这又是一次知人论世。程颢在中国哲学史上创立了一个学派，由陆象山和王守仁完成，史称“心学”。据冯友兰先生在《中国哲学简史》中说，程颢认为，做人的第一要务就是要懂得万物一体的道理；然后牢记此点，并且真诚的用心去做，使人逐渐恢复与万物一体的意识。了解此点，再来读这两句，就会明白诗人为什么会随着一行垂柳，不知不觉地来到“前川”。那是诗人在明丽的春光中，感觉自己于大自然融为一体了。就像程颢所说，“心勿忘，勿助长。未尝致纤毫之力，此其存之之道。”也就是所谓的文章本天成，妙手偶得之吧。这一点，对学生平日写作时感到无事可写的学生来说，不能不算是一个启示吧。
诗的后两句写了当时的人不知我心里多么快乐，说我偷闲学那些到处游荡的少年。诗人感到自己与美好的春光，世间的万物融为一体，那种自得其乐，被当时的人（作者眼中的凡夫俗子）所不理解，是必然的。诗人这样写，一是用别人的不理解、别人的议论衬托自己的快乐，二是希望能够唤醒世人丢失的与万物一体的意识，可谓任重而道远。所以说，它是前两句诗意推进的结果，意用自己的与万物合一的感受来唤醒世人麻木的心。
这首诗分析到这儿，才感到作者写作的高明：在看似简单的事件中、现象中，蕴含了深刻的哲理。这就是理趣诗的特点吧。学生学习这首诗，重点还是懂得诗的意思，感受诗人的游春的快乐。至于其中的理趣，万不可刻意为之。老师不能在教学时，把自己对课文的认识全盘灌输给学生，要根据学生的年龄特点、知识水平，进行合理有效地教学设计。否则，是不能完成本学段课程目标的。如果在学这首诗前，复习一下与它结构、叙述方法相似的《观书有感》，学习的效果可能会更好。
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