《桃花心木》教学反思_《桃花心木》教学反思

小学六年级语文教案 2019-10-02 网络整理 晴天

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《桃花心木》教学反思
  《桃花心木》是我国台湾著名作家林清玄的一篇散文。这篇文章语言朴实流畅、寓意深刻。作者借树苗的生长,来比喻人的成长,写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法,说明了在艰苦环境中经受生活考验、克服依赖性对人成长的重要意义。
编选这篇课文,一是让学生抓住重点句段,联系生活实际,领悟文章蕴含的道理;二是体会课文是怎样借物喻人,从中感悟人生的道理;三是初步感悟文章的语言特点。
本科教学我紧扣目标,设计了如下教学环节。
一、读课文,抓主要内容。
林清玄的散文吸引读者的原因之一便是,他善于从生活小事或不起眼的事物中感悟到做人的道理。读了课文学生不难说出,本文主要讲:作者看到种桃花心木的人一些奇怪的举动,经过与他的一番对话,悟到了一个人生道理——在不确定中生活的人,能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。我相机板书:
奇怪的举动——一番对话——人生道理
二、抓住线索,突出重点进行教学。
种桃花心木的人有哪些奇怪的举动呢?学生读文概括出:一是浇水的时间不定,二是浇水的水量不定。假如老师就是种树人,你有什么疑问呢?学生纷纷发问:为什么你不按时来?到底一次浇多少水?等等。然后在读读文中作者的疑问。
对于这些疑问,种树人是如何回答的呢?我引导学生首先反复诵读种树人的两段话。自由读,男女生对读,指名读等,而后照应奇怪的举动谈谈你明白了什么?什么是树木的不确定性?
作者从中感悟到什么呢?找出文中句既第四段反复读,然后按照上学期学的:读进去,想开来的方法,结合生活实际谈谈你的理解。学生谈到人的不确定是指生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难。只有经得起生活中风风雨雨的考验,才能成为坚强的人、有作为的人。王雅文谈到,他的父母双双下岗,靠卖饼干维持生计,后来,他父亲刻苦学习,考上了研究生,又读博士,现在已经河师大的教授了。
三、回归课题、体会写法。
  本单元要让学生体会表达感悟的不同方法。于是,我引导学生回归课题——桃花心木。以物命题,意图何在呢?意在街桃花心木让人知道,人也要会在不确定中生活尤其重点体会课文以“桃花心木”为题,不是单纯地写树木,而是借树木的生长,来比喻人的成长。人在不确定中生活,经历风雨和磨难,就能成为意志坚强、有所作为的人。树似人,人如树,树与人的形象叠印在一起,以此体会到文章在表达上借物喻人的方法。

《桃花心木》教学反思   江苏省句容市宝华镇铜山小学 钱 强  《语文新课程标准》明确提出注重学生在学习过程中的独特体验,让学生在阅读后能够参与交流和讨论,敢于提出自己的看法,作出自己的判断,体会作者的思想感情,关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养。使学生受到优秀作品的感染和激励,向往和追求美好的理想。
  《桃花心木》是台湾作家林清玄的一篇散文。这篇课文,借树喻人,借平凡的生活小事“给树苗浇水”,寓深刻的育人道理。学生对台湾和桃花心木充满了好奇,非常想了解这宝岛奇特木种,了解她的形状、特征和品质。我们教师要抓住这篇课文增加学生情感体验、培养良好语感和爱国情感。  1、《桃花心木》是台湾作家林清玄的一篇散文:这篇课文,借树喻人,写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法和道理,说明了在艰苦环境中经受生活考验,克服依赖性,对人成长的重要意义。课文借平凡的生活小事 “给树苗浇水”,喻深刻的育人道理。新课标要求我们关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养。林清玄是我国台湾省的现代作家,学生非常想了解来自我国台湾的一些情况,对台湾的事物非常感兴趣,桃花心木更是学生闻所未闻的事物。同学们一开始便对宝岛充满了好奇,非常想了解这一奇特木种,了解她的形状、特征和品质。学生对完成祖国的统一更加充满了渴望和信心。123
  2、新课标中明确提出尊重学生在学习过程中的独特体验,让学生在阅读后能够参与交流和讨论,敢于提出自己的看法,作出自己的判断,体会作者的思想感情,受到优秀作品的感染和激励,向往和追求美好的理想。为此我们要构建开放的学习环境和民主的师生关系,让学生在“平等对话”中大胆发表自己独特的见解。这篇课文,借树喻人,说明了在艰苦环境中经受生活考验,克服依赖性,对人成长的重要意义。因此在教学时,我力求引导学生体会种树是一个漫长的过程,在那漫漫的岁月中,不可能像种菜或种稻子那样能够得到外界的精心照料,在变幻莫测的自然界中,只有依靠自己的力量才能生存下去,从而明白“万物竞天,适者生存”的道理。
  3、在课堂教学中渗透心育: 马斯洛认为:“教师应尽可能地设身处地地为学生着想,理解他们地学习中存在的认识上的错误和情感上的障碍。”教师在教学中既要扩大学生的知识领域,又要发展他们积极向上的正确情感。新课标的实施旨在促进学生主体主动地发展,能否真正地发展而不流于空乏,从老师的角度说,我们应通过一系列的教学活动使学生得到情感体验,渗透积极、正确的情感,全面关心他们健康人格的养成。如今独生子女的比例不断上升以及独生子女的心理特点,使我们在课堂教学中的心育渗透必不可少。据某报报导,一个独生子女从小娇生惯养,生活不能自理。平时过着衣来伸手,饭来张口的生活,甚至上了高中以后连洗自己的衣服鞋袜都由父母包办。该同学考上大学后,由于生活不能自理,要求学校同意其父母陪读。被校方断然拒绝后,该同学在入学后不久就因生活不能自理而被迫自动退学。在课堂上我把该故事说给学生听并结合种树人说的话渗透心育。提问学生“树不确定”是指什么?“人不确定”是指什么?让学生结合生活实际谈谈在艰苦环境中自主自强的事。再结合反面的事例,谈一谈一些人被优越条件娇惯成了“温室里的花草”,经不起生活的风雨的事例,两相对比。小结:为什么生活在艰苦环境中的人往往会经得起生活的考验。说说其含义。“在不确定中”生活的人对环境的感受与情感的感知会因所处的环境的艰辛而变得深刻。生活在艰苦环境的人,接受的考验和磨练更多。为了生存和发展,就必须克服依赖性,学会生存和发展的本领。
  4、课堂处处生成资源:因此我根据课文创设情境,进行口语交际,让学生在交流与倾听中感悟浇水的道理。如:请你想象一下,种树人与作者之间会有一场什么样的对话,任选其中一角色,进行口语交际。并不失时机地进行朗读的训练和指导,提高学生朗读水平。如:读种树人开始是漫不经心懒懒散散的样子,我感到不解,要读出奇怪的语气,接着应为“成竹在胸,语重心长”再沉稳而又洋溢激qing。种树人的一番话就要读得成竹在胸。
  5、让学生成为自身生活、学习和发展的主体:关注学生的个体差异和不同的学习要求,爱护学生的好奇心、求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。学生是自身的主人。准确地说,学生是自身生活、学习和发展的主体。在教育活动中,老师面临着向学生传授知识、培养他们的习惯等教育任务,学生自然就成为老师施加教育影响的对象,或者说成为老师主体活动的客体。然而,这只是从教育者影响来说的,把学生“当成什么”与学生实际上“是什么”是两回事。事实上,学生并不因为老师把他们当成施加教育影响的对象而就成了完全的客体,相反,学生始终是自身意识与活动的主体。学生面对外在的各种教育影响会产生不同的情绪反应,并进一步采取不同的应对行为,比如感到有趣而积极参与,感到无聊而漠然置之,感到厌倦或不满而加以抵触等等。在教育活动中,学生到底在想什么,他是否接受了老师的教育影响,他在多大程度上接受了老师的教育影响,他所接受的教育影响的性质与老师主观愿望是否一致等等,这要求于学生自身的特点和状态。如:在这节课中我要求学生选择自己最感兴趣的部分背诵。课文的背诵,是让学生背诵自己喜欢的部分,既不加以限制,又做必要的指导。使学生所背内容既是学生所喜欢的,又不是无关紧要的部分。123

教学反思
《桃花心木》的教学设计对我来说很重要,它涉及我的一种教育理念的践行与推进。这些年形形色色的刊物理念充斥了我的头脑,我在不断放弃旧有模式的过程中处处摸索、处处碰壁。眼花缭乱的人才培养理念看起来都很有理,可是,细细追究他可以操作的内核,却又总不免让我们怀疑:几千年扎实沉稳的汉语言内核,渐渐被形式的幌子掏空了。所以,自2007年接手这个班级以来,我一直都在做这样的探索,把语文教学最根本的,词语的教学放在基础,使文本本身得以回归。这是我所尝试的,文学自身的一种回归的理念。我以为,只有把语文教育放诸在它本身的基础之上,才能使我们的语文教学回归到它朴实而有价值的自然状态,保持它对文学素养的理解的原生态。这样的实践,我以为,不是在倒行逆施,而是在努力的摸索适合于我的学生,适合于语言自身培养的建设性模式。而且,只有当我们的语文教学回归到它语言与心灵的本位之后,我们的语文教学,才能获得庞大的分母。才能在具体的教育中,帮我们把孩子的基础砸实、打牢,然后,促进他们的飞跃和发展。
另一层面,我以为,语文的回归,并不是放弃“人”的理念,并不与素质教育背道而驰。如果我们能把与语文教学与之配套的伟人教育、名人教育、形象教育、认识教育,一并地,连同学生对语文的探究与体验,潜化在润物无声中,这,将是素质教育的良性补充。
还有,第三个层面,就是语文最终的目的:用好语文。
我是按照这样的理念设计的,也是依照这样的理念执教的。在具体实践环节中,探索名人的环节受到了阻碍:图书室资源不足,而网络,由于农村家居的网络使用率很低,是帮不上教育的忙的。
这是我事先预设到的障碍,同样的,也是我为自己人为地在教育之路上放置的门槛。为此,我大量上网,查阅资料,首先实现了自我的提高,然后,以小组的形式,将获取的资料打印了出来,供给学生传看。可是,我总在想,老师的视野如果总在禁锢学生,那么,孩子思维的域就会受阻。所以,我希望,在以后的工作中,能找到更好的,哪怕是折中的办法,弥补资源供给上这种“一言堂”的“霸权”与不足。

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