胡川语慧_胡川语慧教学微型设计之《爱莲说》

【jiaoan.jxxyjl.com--七年级语文教案】

重庆市丰都县平都中学校 胡川　　

爱莲说　　

周敦颐　　

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。　　

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。　　

三维目标：

1、知识与能力：积累文言实词，能背诵课文，学习托物言志的写法。

2、过程与方法：通过讨论、探究，理解文章主旨，培养学生与文本对话的能力和总结概括能力。

3、情感态度与价值观：学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度，激发学生学习文言文的兴趣。

教学重点：

理解文章主旨，体会托物言志的写法。

教学难点：

理解作者在文中所寄寓的思想感情。

课时安排：1课时。

教学过程：

一、导语：自古以来，人们都喜爱花，但因审美的差异和志趣的不同，对花的喜爱不尽相同。有的爱多情的玫瑰，有的爱富贵的牡丹，有的爱芳香的茉莉，有的爱傲雪的红梅……反过来，我们从对不同的花的爱好当中，也能品出相应人的追求与志趣。　　

二、知人论世。　　

三、情感朗读。　　

四、知识积累。　　

五、指导解读。　　

一条线索：　　

爱。　　

两种陪衬：　　

菊花（正衬）；牡丹（反衬）　　

三种花喻三种人，三种人三种生活态度和三种评价：　　

菊花——隐逸者——不与世俗同流合污——赞赏；牡丹——富贵者——追名逐利——鄙弃；莲——君子——洁身自好，不慕名利——讴歌。　　

三个方面描写莲花：　　

生长环境：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。　　

体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。　　

风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。　　

四种表达方式：　　

记叙：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。　　

描写：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。　　

议论：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。　　

抒情：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。　　

五次比较：⑴水陆草木之花，可爱者甚蕃。⑵晋陶渊明独爱菊。⑶自李唐来，世人甚爱牡丹。⑷菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。⑸噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。　　

“五不”意识：　　

陶渊明认为君子的内涵就是要有“五不”意识：　　

一是不“染”。要做到出淤泥而不染，必须具有顽强的抗干扰、拒腐蚀的能力。拒绝不良诱惑(比如偷盗、赌博、吸毒等)的能力，坚决说“no”！　　

二是“不妖”。“濯清涟而不妖”，即使处于良好的环境，言行举止打扮也不要趾高气扬、盛气凌人，自命不凡、孤芳自赏，把自己搞得很孤立，让别人觉得难以接近，觉得很怪异。　　

三是“不蔓”。蔓就是攀附，趋然附势，敢于坚持正义和真理，不察言观色，不随风使舵。　　

四是“不枝”。“中通外直”是莲不枝的特征。不节外生枝，不拐弯抹角，不拉帮结派，不划圈子，不搞山头，不亲近疏远，都是不枝。人生不能搞小圈子。　　12

五是“不可亵玩”。要能尊重人，也能自尊；能爱人，也能自爱；坚守本义，不畏强权；坚守信念，不受屈辱；保持操守，高风亮节；堂堂正正的做人，受得起尊重和敬爱。一位正直的人，是值得信任，值得维护,值得服从，不可亵玩的。被人亵玩，显然就是有短被人掌握，有盖子怕人揭开，无才而被人愚弄，无德而被人谩骂，当了个占着茅坑不拉屎被人控制的混世魔王。所以，不可亵玩是衡量人品人格的重要标志。　　

以上“五不”，是为人、为事、为官的基本准则,只有为人“不妖”，为事“不染”，为官“不蔓不枝”，才能真正造就“不可亵玩”的品行气质和人格魅力，造就莲花般的高尚品格。　　

七种品质：　　

具有了“五不”意识，就具有君子的了七种品质：　　

     莲之出淤泥而不染——洁身自好，不与世俗同流合污。　　

濯清涟而不妖——纯朴自然。　　

中通外直——内心通达，行为方正。　　

不蔓不枝——不攀附权贵，不拉帮结派。　　

香远益清——美名远扬。　　

亭亭净植——独立高洁　　

可远观而不可亵玩焉——自尊自爱，令人尊敬。　　

关于托物言志的写法：先写物，后言志。写物时既写“形”，又写“神”。“神”与“志”统一。　　

小结：周敦颐教会了我们怎样做文、做人。　　

六、背诵与默写。　　

本文来源：https://jiaoan.jxxyjl.com/qinianjiyuwenjiaoan/53124.html