[九年级上册语文作文第一单元]九年级上册·第一单元说明

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课程研究所 谭桂声

 本单元在七年级亡、下册新诗教学的基础上，相对集中学习新诗，进一步培养学生对诗歌的兴趣和鉴赏能力。

本单元选人五首抒情诗，其中有一首旧体词，两首中国当代诗，两首外国诗。

《沁园春 雪》是毛泽东诗词的代表作之一，也是中国现代诗坛的一首杰出的词作。全词借景抒怀．它描写雄伟壮阔而又妖挠美好的北国雪景，纵论历史上的英雄人物，抒发了诗人对祖国壮丽山河的热爱之情．表达了诗人作为革命领袖的伟大抱负和坚定信心．全词熔写景、议论和抒情为一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。 教学这首词，在艺术特点上，要注意全问是怎样写景与抒怀的．把握北国雪景与诗人所抒之情的联系；要注意词中是怎样以“诗化”的艺术形象进行议论、评价历代英雄人物的，了解“涛要用形象思维”的创作规律；要揣摩语句，体会词中语言的凝练、贴切和丰富的表现。在内容理解上，要恰当地认识诗人对历代帝王的评论，以及诗人抒发的豪壮情怀，特别是对“俱往矣，数风流人物．还看今朝”句意的理解，要实事求是，恰如其分。这结尾三句是全词主旨所在，因此至关重要．作者曾自注：“末三句，是指无产阶级．”在建国以来的相当一段时间，人们都遵从此说。但从文本出发，即根据这首词的内容和语境加以体会和分析，就会自然得出结论，这首词是以作者本人为抒情主人公的，末三句主要是作者自指，日抒发丁作者本人作为革命家、政冶家的抱负和自信。对此，无须回避。

《雨说》是一曲动人心弦的爱之歌。其突出的艺术特征是拟人手法和象征手法。全诗采用拟人的艺术表现手法，让“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语，真情倾诉，使人感受到“雨”这位爱的使者亲切温柔的形象。在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好、神奇、有情有意的存在，使人觉得亲切可爱、活泼欢快、充满情趣．    这首诗还采用了象征的艺术表现手法。诗中的“雨”的形象以及种种的情景都具有象征性．读完全诗之后再看看“雨说——为生活在中国大地上的儿童而歌”这一标题，可以更好地理解这首诗的象征性：诗人借“雨”这一爱的使者的形象，不仅为“儿童”而歌，而且在深层的蕴意上为“中国大地”而歌．这首诗写于20世纪70年代末，当时正值我国结束“文革”灾难不久而开始新的历史时期，诗人身在海外而关注中国大陆。经历十年浩劫后的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而“要教你们勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的修饰语，并对“笑”作拟人化的描写渲染，尤其富有意味．诗中的“再说”．其实也就是诗人在说。这首爱之歌，既是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福．也是他对中国美好未来的祝愿。这首诗的风格是清新而欢愉的，但其思想感情又是蕴藉而深厚的。

《星星变奏曲》是一首追求光明的希望之歌．它运用象征手法，以“星星”为主要意象并以假设为前提，来展示现实与理想的背离，表现诗人对光明的渴求．它以情境的交换来丰富“星星”的意象和深化追求光明的主题．这正t口音乐中主题与变奏的关系，因而是一首名副其实的“星星变春曲”。全诗意象丰富，构成理想与现实的相互反衬，意境幽深而又冷峻．情感强烈而又含蓄。这首涛的深刻主题和“朦胧”风格，是与它的创作背景和反映的社会时代状况分不开的。

《星星变奏曲》是“朦胧诗”的一首重要涛作。朦胧诗是新时期一个非常重要的文学流派，是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年利用诗歌的形式，对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。朦胧涛作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵的探求构成朦胧诗的思想核心，而意象化、象醇化、立体化和隐喻性，则是朦胧诗艺术表现上的重要特征．这首《星星变奏曲》在诗歌主题、创作手法和诗歌技艺方面都体现了朦胧涛的‘些典型特征。

《蛔蛔与蛐蛐》和《夜》是两首优美的田园诗。它们都表达了诗人对大自然的热爱，而又各有其特点。《蛔蛔与蚰蚰》是一首大自然的颂歌，它以盛夏“蛔蛔的乐音”和冬日·蚰蛐的歌儿”来赞美“大地的诗歌从来不会死亡”。歌颂大自然的无比美好和无限生机．《夜》犹如一首小夜曲，它在静谧、美丽的夜景中，蕴含着诗人的情感，传达出诗人对大自然的热爱和他安适．宁静的心境。

特别值得一提的是，《蛔蛔与蚰蚰》一诗短小精致而又十分大气，曹墨不多却能以少胜多，蕴含深厚，给人以广阔的想象空间。全诗仅仅勾勒了夏．冬两幅小景，而没有描绘春、秋两季的景象；仅仅描写了蛔蛔．蛐蛐这两种昆虫的鸣唱，而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所揭示的却是大自然一年四季“歌声”不断的规律，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美，生动地表现“大地的诗歌从来不会死亡’的主题．这种赞美大自然永恒之美的颂歌式的田园诗，具有极为丰厚的人文内涵．它不同于我国传统的多写小景和避世归隐的田园诗，而反映了另一种优秀的文化传统．

教学诗歌，不宜多讲，更不宜偏重理性的分析，而重在引导学生深入地感知形象，通过联想和想像面获得丰富的感性认识，而进入诗中的情境，自行体验情感，感悟诗意。因此．教学诗歌要在意象的把握和意境的感受上多下功夫，给以适当的点拨。

要引导学生品味诗歌的语言。诗歌的语言是一种凝练、形象的艺术语言，往往要悉心揣摩才能体会其中的意蕴和情味．要反复推敲诗句，细致深人地体会其内涵．并结合自己的生活体验和已往欣赏诗歌的经验，加以联想和想象．体味诗中的形象和意境，从而深切地感受诗歌语言丰富的表现力．

要让学生熟读诗歌，最好能背诵。在熟读、背诵的过程中，感受诗歌的语言美、情感美、意境美和韵律美，体会诗歌的魅力。这些诗的抒情性都很强，适于朗诵，在教学过程 中不应忽视。

要注意诗歌的艺术特征，了解借景抒情、象征、拟人等诗歌的常用艺术表现手法，体会这些表现手法的表达效果。了解诗歌的常用艺术表现手法，重要的不在·知其然”，而在“知其所以然”，要结合诗中的语境和语句，从互为表里的形式和内容的关联中，让学生体会这些表现手法的艺术效果。

要适当地进行诗歌的比较阅读，认识诗歌之间的具t)内容、语言特点、表现手法、感情意蕴等方面的异同。比较阅读可以灵活多样。例如，本单元安排了同为毛泽东所作的《沁园春雪》与《减字木兰花广昌路上》两首词的比较，叶赛宁的(夜》与郭沫若的《静夜》两首诗的比较。此外对本单元的各首诗也可以进行比较．例如：

《雨说》与《星星变奏曲》的写作有着相近的时代背景，都具有鲜明的时代色彩．内容，风格颇为不同而又不无相通之处，可以适当地进行比较．(蛔蛔与蛐蛐》与《夜)都是田园诗。田园诗都表达诗人对大自然的热爱，又因人、因诗而异，各有其特点．可以从田园诗的角度，比较这两首诗的异同。

要鼓励和引导学生进行诗歌的扩展阅读，结合课堂教学让学生多读一些诗歌．课本中所选的诗歌，数量十分有限，只能起引导学诗的作用，面学生在课外读一些诗歌，在扩展阅读面、培养读诗兴趣、提高诗歌鉴赏能力上，都是对课堂教学的必要补充．

本单元设计了一些写作的小练习，如《雨说》一课，让学生“以‘大地的诗歌从来不会死亡’或‘大地的诗歌从来没有停息’为题，写一段抒情性的文字”，去感受野外的夜色，写一篇抒情短文或几行小诗”；《星星变奏曲》一课，要求“仿照这首诗的‘如果……如果……’或，谁不愿意…”‘谁不愿意……’的句式写几句诗，表达一种期盼或愿望”．这些练习，让学生尝试写作诗歌或抒情短文，使读许与写作结合，有助于提高学生的诗歌鉴赏能力和抒情表达能力．增进学生的学诗兴趣。

本单元的主题是“思想风采”．与其他单元相比，本单元的视野更加宽广．各篇课文堪称文化与语盲的富矿，连同综合性学习，将把学生引向更为广阔、深邃的人文世界和五彩斑斓的语言王国．知识和能力方面：1．积累、掌握约50个字词；2．了解一些文化、文学常识生平、成就概况)；3．体会口语和书面语的差异；把握文章的主旨和要点；揣摩含义深刻的语句；练习写演讲词、书信，学习用举例子

本单元的综合性学习为·雨的诉说”。是从《雨说)一诗引申出来的一项活动，试试通过让学生关注大自然中人们习焉不察的雨等几种常见现象，来丰富学生的心灵感悟，体验自然的诗意之美。同时通过搜集有关资料，进一步培养处理信息的能力．这项活动可以灵活掌握，根据学生不同的兴趣和爱好有选择来开展。

简而言之，通过本诗歌单元的教学，要让学生欣赏一些诗歌，进一步了解诗歌，培养学生对诗歌的感悟能力，使学生的诗歌鉴赏能力在原有的基础上有所提高。在这里，我们特别要强调的是，诗歌教学也要着眼于素质教教育，要通过诗歌教学，激发学生的读诗兴趣，丰学生的情感，使他们具有初步的“诗”的审美意识和审美能力，既能知道什么是诗，什么是好诗，好诗何以是好诗，又能更细心地体验学生，更好地发现和体味生活中的诗意。分要点等方法说清一个看法或道理(能力)；

7．通过查阅工具书和课外资料收集和处理信息的能力，

8．增强批判、反思能力。

过程和方法方面；

1．自主阅读课文，不依赖老师的讲解；

2．进一步增强朗读的兴趣，养成朗读习惯(《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》《傅雷家书》中的一些段落尤其适合朗读)，

3．继续学习在语境中领会文章和语句义的方法，养成这种思考习惯，不去孤立地记硬背“中心思想”和“练习答案”。

情感态度价值观方面：

进入中外伟人宽广博大的精神世界，带自己的生活体验去感受激情、品味哲理，初步思考事业、正义、自由、艺术，爱情等问题，从而拓晨自己的精神疆域．深化个性内涵．

需要注意的是：

<1)以上三方面的目标是相互渗透、融为一体的，这里分项罗列，是便于教师具体把握；教学中，不宜为学生拆解过细．

(2)各项目标不必面面俱到，教师可根据自己的整体教学设计和本班学生的情况，有重点地选择和处理。

(3)语文课程的阶段目标具有高度的连续性，应把本单元与其他单元的教学目标 有机结合起来。

二，把握各篇课文之间的内在联系

1．从内容上看，本单元的课文均以“思想风采”为核心，有文化巨人梁启超对人生与事业关系的宣讲，有文坛泰斗雨果对思想大师伏尔泰的礼赞，有著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流，还有伟大的教育家苏霍姆林斯基对女儿进行的爱情启蒙。这些课文在洋溢着充沛激情的同时，蕴含着深刻的哲理．细细品读，将使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考．各篇课文的思想内涵有一定的内在联系，可以启发学生思考：《敬业与乐业》中提倡的从业观，你能否在其他课文中发现相应的表现(如《博雷家书》中对艺术事业的执著与痴迷)，《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》与《致女儿的信》中，反映了怎样一种共同的人本主义信念，你能否用自己的话概述一下：这四篇文章合起来，启示我们要做一个怎样的人?这样，学生学习的就不只是一篇篇课文，而是打开丁一片精神的空间、思想的领域。

初中三年级的学生毕竟只有十四五岁，他们对生活的理解还非常有限，社会经验也谈不上，所以在这个单元的教学中，既要注重拓展学生的精神视野，又应尽量和他们自身的生活体验结合，以免学生对久远时代与异域国情感到隔膜，感到思想的过度抽象．同时，对于文章中的某些观点，还可以鼓励学生逆向思维、大胆质疑，从而培植学生的批判精神，尤其是敢于向权威和经典问难的勇气。

2．从语言上看，本单元的文体为演讲和书信，放在一起，旨在体会口语和书面语的差异：演讲的口语性较强，要注意讲话时的现场感、交流感，有时还要有强烈的鼓励性和感染力：书信的书面色彩较浓，可以更多一些细腻的抒情和描写，再加上书信在写作时有更多的时间思考斟酌．所以表达时的逻辑性较强，语官也更加精练、准确、到位．关于口语和书面语的差异，在教学中，让学生有所体会即可，不必专门做知识讲解和理性分析．

本单元的课文大多文采飞扬，应引导学生在语境中理解、积累和掌握丰富的词句(注童对使用频率不同的词语、格言应区别处理，·有的会读会认、知其大童即可：有的则要会用)．对于一些含义深刻的句子，也应结合学生的生活体验来理解，把哲理和激情真正化入学生的血液里，切忌把句子孤立地抽取出来解释并统一“正确”答案．

口语和书面语特色的比较，各篇课文语育风格的比较：怎样把握文章的主旨和要点，怎样在语境中理解关键语句的含义，都可以在单元总结时进行点拨。

三、各篇课文的简要说明及教学建议

《敬业与乐业》是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。建议把本课的教学目标 确定为：(1)对“敬业与乐业”精神的品味与领悟、反思与批判；(2)大量经典语句、格言的积累；(3)“举例子”和“讲道理”两种论证方法的初步学习：(4)演讲和口语特色的体会．本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难．可以结合练习四，组织学生进行研讨和辩论：还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小沦文或辩论提纲的写作．领悟作者精神旨意时，注意结合学生的生活、学习体验来理解，例如，让学生谈一谈自己在学业中感受到的乐趣。

《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊，良知的呼唤．本课的学习重点有两个；一是理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义(练习--)，二是通过朗读和背诵，体会雨果充满激情的．富于浪漫主义色彩的演讲语言风格．本文的教学难点 在于学生对时代和思想背景感到陌生，不清楚启蒙运动在西方历史上的重大意义，因面很难理解雨果对伏尔泰的高度评价、对启蒙思想的当代阐发．很难激起感情共鸣。教师可通过与历史课程进行跨学科的综合性学习(不应视之为语文课的·跑题”和“僭越”)．讲述伏尔泰的故事，聚焦于伏尔泰为弱势人群呐喊、奋争的正义行动等方法，帮助学生更好地理解课文．

《(傅雷家书>两则)分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望：以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舔犊深情．以及对音乐艺术的真切感受．本文的主要内容比较清晰明了．学生容易理解，不必详细串讲．可以学生自读为主，教师再提几个问题加以提升。关于“坚强”“孤独”“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，学生的理解可能还比较肤浅，因为缺少丰富的人生阅历和精神体验。对这几处议论，我们既不应随便带过，“进宝山而空回”；也须把握好阐发的深度与分寸．为让学生充分感受到傅雷对音乐艺术的热爱与颖悟，可以播放并讲析一些贝多芬与莫扎特等西方音乐大师的作品，从而把语文学习同音乐结合起来，整体促进学生艺术情趣审美能力的提高．《致女儿的信》是苏霍姆林斯基的爱情教育论著中，最富有文学色彩的篇章．本课的重要教学目标 ．是让学生初步领悟“爱情”的真谛。初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉，但还未必真正懂得爱情。教师可以借助这篇课文，引导学生好好思考与品味爱情意义。教学中，教师应多提供一些动人故事少一些抽象的教条。还可以发动学生自己收集、讲述爱情故事；组织大家对某些问题进行讨论．就文章本身而言，关键是理解这个民间故事的巧妙构思，让学生联系西方文化背景理解“爱情，它高于上帝”“人成了大地上上帝”等语句的丰富含义。(《试教通讯》2003年26-28合刊)

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