《游褒禅山记》第二课时作业答案|《游褒禅山记》第二课时必修一

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浙江省宁波市慈溪县实验高级中学　许娜芳 　 　 【课文说明】

　　此文作者是北宋文学大家王安石的散文精品中立意不同凡响，写法别具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通过记游表现山川之美，景物之胜，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生情，即事明礼，最终以精警独到的理趣取胜。这篇记游，由此及彼，拓宽视野，能使我们获得更多的规律性启示。

【教学过程】

一、导入

　　由我们喜欢吃的汉堡包导入，引发学生学习的积极性与兴趣。

　　不管这个汉堡包用什么方式去吃，我们的目的只有一个，那就是要把它吃完,填饱肚子。
同时也应该吃好，回味他的独特韵味。同样我们在学习上，比如学习这篇课文，我们的目的也只有一个，那就是把通过学习掌握一些知识，在此基础上，回味它独特韵味，希望今天这堂课结束后，我们的同学还沉静在余味中，并能三月不知肉味。
　

二、回顾

　　１、昨天我们通过第一节课的学习，从中体味了王安石的《游褒禅山记》与一般游记的不同之处，在这篇游记中，记游只是一个引子，关键是在记游基础上所阐发的人生哲理，这跟王安石为政治学的态度是紧密相关的，相传王安石推行新法过程中就有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪情壮志，那么他这种对待事情的执着精神，坚定不移的意志就如烙印一般体现了我们本文的许多点滴之处，接下来，我们就再来细细品味本文又如何体现他的这一特点的？

　　２、问：大家在文中找找看，能不能发现蛛丝马迹？

　　　　如在第一段，作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字呢？

　　　　 对“花”“华”的辩析表现了王安石爱咬文嚼字的习惯，俗话说，就是钻牛角尖，按照我们朱光潜老先生的话说，就是要有一字不肯放松的谨严，虽然因此常受时人讥笑，充分体现了“求思之深”。

　　　　如第二段中因为自己跟随他人半途退出之后的后悔。

　　　　“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，从侧面也反映出了他的那种执着与百折不挠精神。

　　３、联系实际：

　　　　这不仅让我想到了我们在座的各位对待学习的态度，每次考试下来看到成绩与排名之后，就抱着士可杀孰不可辱的心态，有部分同学开始有很好的计划与想法，一天能够坚持，二天、三天尚可，但一个星期之后早把自己的雄心壮志抛到脑后，该玩的照样玩，该讲的照样讲，周而复始，要想上个层次就难了。 123

　　　　希望通过此文的学习能够对大家的灵魂有那么一点触动，那么我想即使王安石已入土为安，但他还在充分发挥他的余热。
　

三、研读课文

　　１、齐读第二自然段：

　　　⑴　互动探究字词，共同解读题难字词句：

　　　　　问其深，侧其好游者不能穷也。

　　　　　拥火以入

　　　　　不出，火且尽

　　　　　盖余所至

　　　　　比好游者尚不能十一

　　　　　则其至又加少矣

　　　　　方是时

　　　　　余之力尚足以入

　　　　　而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
　　
　　　⑵　略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有什么作用？

　　　　　用１９字就将前洞的相关情况一笔带过，作者在这边却用了较多的笔墨写了后洞的特点，及游洞后的所见所感。这一段中的对比也呼之欲出：

　　　　①　前洞平旷与后洞幽深对比。

　　　　②　前洞记游者甚众与后洞，“来而记之者少”，“其至又加少”对比。

　　　　③　余所至之浅与好游者所至相比。

　　　　④　进洞时，其见愈奇的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

　　　　　作用：为下文的议论作铺垫。

　　　⑶　进洞时那种好奇以及进洞后所见的欣喜转化为出洞的内疚与后悔。那么为什么后悔？是不是自己能力不够？是不是没有相应的条件？

　　　　　因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定，最后一句对下文抒发议论起了承上启下的作用。

　　　⑷　学习文章，不光光掌握一些基础的知识点，更重要的是通过学习使自己有所感有所悟，这才是关键所在。

　　２、齐读第四段：

　　　⑴　在后悔自己选择的同时作者又反醒自己做了深层次的思索：

　　　　①　“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。 123

　　　　②　作者先说古人“古人之于……而无不在也”作者为什么先说古之人？

　　　　　　以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力。

　　　　③　然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到毛泽东的七绝诗──《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，敌云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为“无限风光在险峰”这句话做了注脚。

　　　　④　欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；

　　　　⑤　然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）。

　　　　⑥　最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。

　　　　⑦　作者说“不能至”是指什么说的？

　　　　　　不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

　　　　⑧　这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

　　　　　　因为已经“尽吾志”了。

　　　　⑨　“尽吾志”是什么意思？

　　　　　　为实现自己的愿望作最大的努力。

　　　⑵　总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辩证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家感受到了什么启发？结合我们自己在学习生活中的亲生体验来谈一下对此的认识。

　　　　　（补：有“志”就相当于成功了一半，或许生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者失去一条腿，但就是不能失去信念。通过两个故事让他们对此有一个更深层次的认识与感悟。）


四、总结

　　　实际上我们学习文言文的目的也已经达到了，我们从古文身上学到的是他们这种可贵的精神与品质。让我们明白无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度；意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的。123

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