【漫话清高阅读理解】第三册漫话清高

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学习目标：
1．了解“清高” 的内涵及历史上的清高人物。
2．思考“清高” 的当代意义。
3．学习随笔的写法。
学习重点：
1．了解“清高” 的内涵。
2．当代人如何面对“清高”。
预习要求：
1、 字词句（先在书上作上记号，然后查）
音：勾当（goudang） 颍（ying）水 汲（ji）黯 怪癖（pi） 禅（shan）让 倪（ni）
意：用世：出任官职
扬弃：（1）保留和抛弃（2）抛弃
德高望重：品行高尚，声望卓著
姑置勿论：姑且放到一边不去讨论议论
实至名归：有了实际的成绩，名誉也随之而来了
不理解的诗句：
长安宫阙九天上，此地曾经为近臣：长安宫阙处天九天之上，高贵豪华，我曾地这个地方作臣子。
端居耻圣明：在这个圣明的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。
当路谁相假，知音世所稀：假，凭借。
业已饮，何恤他：业已，已经。恤，忧虑。
红颜弃轩昂，白首卧松云。醉月频中对，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬：红颜对白首，从少壮到晚岁。轩冕，车马冠服。皓月当空的清宵，把酒临风，至于沉醉。有时在繁花丛中，流连忘返。高山太巍峨我不能仰视，只能向他纯洁芳馨的品格拜揖。

2．给每一自然段用原文或者自己概括大意
3．如有可能，查找一下许由、陶渊明、林和靖、倪云林、李白、孟浩然等人事迹。

教学过程 
一．导入  
我们有时会听到人们用“清高”评价他人。“清高”是褒义还是贬义？“清高”为何意？在这一课里，学者金开诚以“漫话”的形式为我们讲解了“清高”背后的历史源流、文化底蕴、它所代表的价值取向，以及这种思想行为在今日社会中的表现。
二．解决预习中的第一个问题――字词
三．解决预习中的第二个问题。先讨论，再找生发言。（重点。训练学生筛选信息，概括能力，快速把握文意层次。）
段意如下：
第1节：释清高。
第2节：传说中第一个清高的人的事迹。
第3节：清高与富贵无缘。
第4节：纯正的清高者陶渊明。
第5节：要享有清高之名，必须有才。
第6节：评定清高是相当严格的。
第7节：评定清高的标准是模糊的。
第8节：当代应如何扬弃“清高” 这一概念。
四．研读探究（课后第一题）
（1）许由、陶渊明的例子分别说明了什么？
【明确】许由的例子说明“清高” 与显贵无缘，陶渊明的例子说明清高与富贵无缘。
（2）李白、孟浩然的例子又分别说明了什么？
【明确］李白的例子说明了评定清高的样板是相当严格的。孟浩然的例子说明了评定清高的标准既严格又模糊。
3．学生齐读第8节，作以下训练
（1） 在当代，清高的地位如何？筛选信息
（2） 在现在，清高的地位又如何？筛选信息
（3） 分析作者认为“清高”在当代有什么积极意义？
【明确］作者认为在市场经济中有的人并不能发财致富，有点清高可使人失意时获得心理平衡；成功人士有一点清高可以使人清白正直，不利令智昏，这都有利于社会稳定，和谐发展。
五．讨论题
1．“清高”在封建社会是一个褒义词，受人尊敬，“清高”有什么样的积极和消极意义？
2．你觉得在当代社会还有没有保持“清高”的必要？
“清高”是中国传统文化里一个特有的概念，同样以“清”构词，并且也具有中国传统文化特色的一个词是“清贫”，它更明确地暗示了“清高” 中“清”的含义，那就是对功名富贵的不屑态度。今天，我国的经济发展取得了令世人瞩目的成就，涌现出一批批在事业上取得成功的杰出人士。当然，事业上的成功不同于古代的“功名富贵”，但还是有类似之处，那么，如何看待别人的成功？如何在成功面前保持一份冷静与从容？本文作者开出的一剂方子是“清高”，这正是作者写本文的出发点所在吧。读者也许会嫌“清高”迂阔，不敷实用，可是这篇文章的意义在于提醒我们：中国传统文化里有不少东西是可以古为今用的，注意采取和吸收，有助于我们社会在健康的轨道上发展。
    可悲的是，在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造、泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高？
六．练习
1． 自读《优化设计》上的《生命的化妆》
2． 做《优化设计》上的《我很重要》

附：何处觅清高？ 
刘志琴
“清高”，这是上个世纪五、六十年代的知识分子使用频率最高的词汇之一，如今已难见踪影，试看时下的行文，不论是长篇、短论、散文、随笔又有哪篇、哪句言清高？时过境迁，无可奈何花落去，“清高”已经随着岁月流失了。 要说“清”字，中国人对此情有独钟是毫无疑义的。在中国人的词汇中，许多美好的称誉，往往是清字当头：卓越的才能是清才，志行高洁的称清士，儒雅的文章称清文，廉洁奉公的官员称清官，纯洁的友情为清交，还有清秀、清名、清醇等等，凡属令人敬重的人品、举止，物性、事理，几乎都要冠上一个“清”字。“清”字再加上“高” 字当属顶量级的称誉吧，不然，它曾是压在知识分子精神上的重负。
远在半个世纪以前，中国知识界就已开始了没完没了的运动，从五十年代初批判肖也牧的《我们夫妇之间》肇始，就把知识分子那种温情脉脉作为资产阶级、小资产阶级的情调加以鞭笞，由此揭开知识分子改造的序幕，接踵而来的批判胡风、反右派、拔白旗、反右倾、十年浩劫，矛头不仅指向时政言论，就连温良恭谦让的性情，温文儒雅的风貌也在扫荡之列，致使那些素来洁身自好的，不争名于市的，不轻言附众的，不太随和的，不耻奉承的等等具有个性的知识分子，纷纷以清高进行自我批判。很显然，这“清高”在社会舆论中已是贬词，与衰词早已绝缘。然而贬是贬，却又是臭豆腐一块，虽臭亦香，因为这清高与政治立场错误相比，是轻量级的，不会伤筋动骨，捡讨检讨容易过关，因此不论是真清高，假清高，一旦要写思想检查莫不以“清高”自谴自责，运动过后倘若以清高作结论，已属不幸中的大幸，又不免在自怨自艾中沾沾自喜。这“清高”在知识分子情感中纠集的喜怒哀乐，真是一言难尽。虽说这“清高”                        已经异化，但毕竞是淡泊明志的操守，自古以来就为人们所敬重，即使在极左思潮的暴风骤雨中，那些耿直放达之士也多以清高自重，在心灵深处集有这一方净土。
可悲的是，在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造、泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高？

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