白杨礼赞_白杨礼赞

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教学建议

一、思想主题

这篇文章采用象征手法，通过对白杨树不平凡的形象的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。

二、思路结构

文章一开始就赞美白杨树的不平凡，接下来并不说明道理，而在第2自然段写 景色，交代了白杨树生长的自然环境。第4自然段承上启下，又回到了对白杨树的赞美。第5、6自然段描绘了白杨树的 和 ，突出了它的不平凡。第7自然段把白杨树象征为 ，点明了主题。最后，第9自然段以斥责 ，赞美白杨树收尾。

按照这条思路，本文可以分成五个部分。

第一部分（第1自然段），直抒对白杨树的崇敬、赞美之情。

第二部分（第2—4自然段），描写黄土高原的景色，交代白杨树生长的自然环境。

第三部分（第5、6自然段），具体描绘白杨树的形象和性格，突出它的不平凡。

第四部分（第7、8自然段），揭示了白杨树的象征意义，点明了文章的主题。

第五部分（第9自然段），以白杨树与楠木对比，表达鲜明的爱憎，再次赞美白杨树。

三、象征手法的运用

本文写作上的最大特点是象征手法的巧妙运用。通过象征，来抒发自己强烈的感情，歌颂党和人民群众。（组织学生阅读知识短文《记叙中的议论和抒情》第4自然段。）在运用象征手法时，必须注意象征的事物和被象征的事物之间，在特征的表现上具有共同之处。如白杨树力象上游的形象，直的干，靠紧向上的枝枝叶叶，朴质的皮，以及倔强挺立的斗争性格，正和党领导下的北方农民的正直、朴质、团结、进取的性格和民族解放斗争中的坚强精神相一致，所以用来象征，就非常贴切自然。

四、拟人化和欲扬先抑的写法

以课文第七段为例，本段通过对白杨树抒情性的评价，把白杨树进一步拟人化了。白杨树和其他树相比，没有婆婆的姿态和屈曲盘旋的虬枝。那么白杨树美不美呢？单就这一点来说，“白杨树算不得树中的好女子”，这似乎对白杨树“抑”了一下，但白杨树却伟岸、正直、朴质、严肃，不缺少温和而又坚强挺拔，这就肯定了白杨树是树中的伟丈夫，具有大丈夫的刚健美，这就是扬。作者对白杨树作了抒情性的评价，突出了白杨树与众树的不同，由赞美树到赞美人。

五、排比和反问的运用

本文排比和反问连用，强调和深化了白杨树的象征意义。文章第七段，连用四个反问句，构成一组排比。

句法的变化如下：

难道你就只觉得它是树。

难道你就不想到……

难道你竟一点也不联想到……

难道你又不更远一点想到……

意思的加深：

反问句一：让人由树联想些什么。

反问句二：让人由白杨树的朴质、严肃、坚强，联想到有相同特点的比方农民。

反问句三：由白杨树的坚强不屈联想到傲然挺立、守卫家乡的抗日军民。

反问句四：由白杨树枝枝叶叶紧靠团结、力争上游的精神，联想到用血写出新中国历史的精神和意志。

以上不难看出四个反问句由外向内，层层深入的特点。

六、结尾设疑教学方法建议

激发阅读兴趣能促进学生的积极思维。要想在阅读中达到思维训练的目的，就要激发学生的兴趣，这是促进积极思维的前奏。阅读兴趣的激活，关键在于施教的艺术。教师要竭力探求新颖的教学艺术，摒弃呆板的教法，创 设宽松乐学的氛围。细巧设问题情境，引发学生兴趣。《》一文结尾就可以这样设疑：作者在第七段完成了白杨树形象的刻画，点破了白杨树的象征意义，按理文章可以结束了，但作者为什么还要写八、九段？这对表达主题有何作用？学生带着疑问去阅读，会掀起学生思维活动的波澜，促进学生思维的积极性，同时也会带来良好的教学效果。

教学设计示例

一、预习课文。

1.至少读两遍课文。

2.查词典，做下列作业 题。

A．给下列加点的字注音。

姗姗( ) 怅然( ) 惴惴不安( ) 谆谆告诫( )

甘霖( ) 祈盼( ) 袅袅婷婷( ) 熠熠夺目( )

B．解释下列各词语。

希冀 枕戈待旦 南辕北辙 瞻前顾后

温馨 相濡以沫 荣辱不惊 踌躇

二、学习新课。

1．检查作业 。

2．以“幸福”为话题导入  新课。

什么是幸福?我们可以说自己是幸福的吗?

考试成绩很好，那是幸福；有父母的关怀，听了老师的表扬，那是幸福；与同学尽情地玩了一场，那是幸福；看了好风景，心中有说不出的快乐，那是幸福……这样说来，我们的生活好像真的不缺少幸福。

作家怎么说呢?当代女作家毕淑敏的《提醒幸福》，说的是她对幸福的理解，今天我们来细细读一读，看我们能不能认同她的看法。

三、初读课文，理清文章脉络。

1．自由朗读或默读课文。

2．给课文分段。

方法：互相讨论，老师提示。

提示的内容：

A．作家说人们总是习惯在提醒中过日子，这种提醒有效没有?

显然，作家说多半没效，这到了第几自然段?应该是到第9自然段。

B．作家说了很多幸福是什么，最后则说要“激情地享受每一天”，举了“春天”时应该怎样?“幸福”时应该怎样。还有那些“所以”打头的段落，当然也是“享受幸福”，更应该放在—起。

理解：将课文简要地分为三大节，1到9自然段为第一节，10到25自然段为第二节，26到最末为第三节。也可以把文章最末一段划出来当第四大节。

四、讨论课文内容。

1．学习课文的第一节，提出以下问题：

A．“提醒”本来是什么意思?作家说，这个词的后面总是跟着不好的东西，所以有“淡淡的贬义”，生活中真是这样的吗? 

理解：“提醒”本来是从旁指点，促使注意之意。让学生对照自己的生活比较，会发现作家讲得还真是那么回事，“提醒”确实老跟着不好的东西。

D．作家说的“风暴”与“良宵”各比喻了什么?如果把这种形象化的说法换成直接说理，那又会怎样?

理解：答案可以不求—致，但要理解“良宵”是比喻好的、美的、幸福的东西，“风暴”则恰恰相反。不能想象换了以后成什么样子。我们经常所说的“文采”就在这些地方。

C．朗读第2至第8自然段的内容。

D．请把“提醒”两字在文中的意思说一说，它可以用什么词来替换。

理解：这里的含义不是对灾祸的警告，而是提醒大家对幸福要珍惜。题目的“提醒”可以用“珍惜”来替换。

五、学习文章的第二大节，围绕下列问题学习。

1．默读这一节课文，寻找作家给“幸福”下的定义与解说，每人至少找出三条。

A．避去苦难之后的时间是什么?——那就是幸福啊！

E．幸福是一种心灵的震颤。

C．幸福就是没有痛苦的时刻。

D．幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。

E．幸福绝大多数是朴素的。

F．幸福不喜欢喧嚣浮华，常在暗淡中降临。  

G．贫困中相濡以沫的一块糕饼。患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的纸条……这些都是千金难买的幸福啊。

H．幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。

J．幸福有时很短暂，不像苦难似的笼罩天空。

K．苦难的体积庞大。幸福可能只是一块小小的矿石。但指针—定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。

L．幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜；(这句话要用数学知识解说—下。)

2．轻声朗读这些定义与解说，想—想，毕淑敏与张洁对幸福的理解有什么不同?

讨论理解：从这一段里对幸福的定义与解说中可以看出，毕淑敏所举出的几乎都是平凡的人和事．而她以为幸福就正是包含在这些平凡的人事中。因而可以看出，张洁以为的幸福足和平、安宁、生活富足；而毕淑敏对幸福的理解要宽泛得多，生活中每一件平凡小事都可以包含幸福，关键是要你自己学会倾听，学会感受。

3．理解这段文字里不容易理解的—些句子。配合作业 题的第二题做。

A．第15自然段里的2、3两句怎么理解?

讨论归纳：“感官的享受”即指感觉器官的好的感受，这是人们天生就会的，比如天生能感觉到人体的舒适与否，但是“灵魂的快意”即心灵的快乐，却是要不断地训练自己才能很好地感受到的，怎样进行训练呢?即要能时时发现日常平凡生活中的美处，同学的一个微笑，老师的一次无声的鼓励，这些都是幸福，都要时刻提醒自己注意这种幸福，能做到这样就可以“掌握幸福韵律”了，也就能区分什么是“灵魂的快意”，什么“感官的享受”。

B．第18自然段的比喻句。

理解：结合学生生活实际，从“标本”人手理解这个比喻句。

标本是我们见过的东西，五色无香，不生动，不灵活，而未制成标本之前，却是生动、灵活、色香俱全的，作家用“回忆幸福标本”的说法表达了人们对幸福的忽略：在幸福之中时，不知道感受，幸福离我们而去了，却去回味、追寻，念念不忘。

C．第24自然段的“幸福”借了“机遇、友情、成功、团圆……”的衣裙而来，它们却不一定是幸福，甚至可能有“钢铁般的心核”，这些怎么理解?

应该结合学生的生活实际来理解。

“机遇……”这些东西很多时候确实带来幸福，但许多时候也带来不幸，这就是“钢铁般的内核，是我们不能把握、无法享受的那一部分。再说，难道没有那些东西，我们就不能幸福吗?显然不是，生活中我们处处都能发现幸福，所以并不一定要有那些东西才是幸福的，作家也就是这个意思。

六、学习课文的最后一节内容。

设想：少讲多读，在读中感受作家所说的应该如何享受幸福。

要求：注意段落的排比，要读出气势。

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