柳宗元《愚溪诗序》|《愚溪诗序》学习要点和能力训练

【jiaoan.jxxyjl.com--高三语文教案】

一．学习要点

（一）作者介绍
柳宗元（公元773-819），唐河东人，字子厚。贞元九年进士，中博学宏辞科。顺宗永贞元年任礼部员外郎，参与王叔文为首的政治改革活动。失败后贬为永州司马。元和十年改任柳州刺史，卒于任。世称柳河东，柳柳州。

诗文皆工，尤擅长散文，山水游观短记最为人称颂。他与韩愈同为"古文运动"倡导者。传世有《柳河东集》《唐柳先生集》。对于他的文章，韩愈的评价是"雄深雅健，似司马子长，崔蔡不足多也。"

（二）思考题
１．第一段，"灌水之阳"的这条溪水有几个名字？每个名字得名的缘由是什么？
２．第二段，作者《八愚诗》中提到的"八愚"在二段是否能找到？
３．第三段，"智者乐水"可见水向来是智者的象征，为什么作者一反常规，用"愚"来玷辱这溪？
４．第四段，作者提到的"为愚"和"真愚"的人分别是谁？为什么？
５．第五段，表现了作者怎样的人生态度？

（三）课文分析
１．第一段，该溪水有三个名字："冉溪"得名的原因是"冉氏尝居也"；"染溪"得名的原因是"可以染也"；"愚溪"得名的原因有三个，"予以愚触罪""古有愚公谷""名莫能定"。其实前两个命名都是铺垫，作者要说的是溪水的真名前人就有两种提法，至今大家争论不休，那么因愚犯罪来此安家的我，就套用古代山谷里面住着愚公因而得名的典故，把它的名字改了吧。

２．第二段，"八愚"是愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚厅、愚岛。这"八愚"有的是天然形成的（前四个），有的是人工修建的（后四个）。难道真是这些自然景观和人造景观本身有多愚吗？不是，一切都因为"八愚"旁边生活着一个"愚人"，可谓第九愚，这是学习时应思考到的。

３．第三段，作者从溪本身找到了几个"愚"的证明，第一"不可以溉灌"，第二"大舟不可以入"，第三"不能兴云雨"。一言以蔽之，就是"无以利世"，而作者说小溪"适类于予"，就是在"无以利世"--在世人看来，没有实用的功能--这点上"适类"。

４．第四段，宁武子"邦无道则愚"，是他不愿用自己的才华成就一个无道的时代，且明哲保身的一种选择；颜回"终日不违如愚"，是他对师长表示尊重，也是他为人谦和的表现。这二人，都不是真愚。而我倘若按照宁武子的生活态度和逻辑生活，适逢"有道"的时代我应该表现为"智"，不会"以愚触罪"，从这个角度看来我的愚不是"为愚"而是"真愚"；倘若按照颜回的生活态度和逻辑，就不应该做"违于理，悖于事"的事情，从这个角度看来我也不是"为愚"而是"真愚"。

此时结合三四两段看，作者用的思路和逻辑是：溪水"无以利世--不实用--愚"，我"不合于俗---不现实--愚"。可结合第五段，我们会发现这种思路和判断本身是不成立的，溪水虽然"无以利世"，但是"善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石"，它有它不为世人看重的美好，这象征着不合世俗的"我"也有世俗之外不为人发现的美好品格。这样看来溪水"无以利世--不实用--愚"，我"不合于俗--不现实--愚"的逻辑只是世人的逻辑，而作者的内心其实是不认可这一逻辑，更不认可这"无以利世"的"世"和"不合于俗"的"俗"的，由此看来作者所说的"邦有道"就完全是出于激愤而说的反语了，那么作者的"触罪"恐怕也不是因"愚"犯错而是这个时代和时俗有问题了。

５．第五段，表现了作者的人生选择："不合于俗"的自己要伴着"无以利世"的溪水，守着自己的品格，"超鸿蒙，混希夷"，实现某种超脱，虽然无奈"寂寥而莫我知"，但并不惧怕"漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。"

二、能力训练

（一）给下列红色字注音
１．智者乐水（ ） ２．蛟龙（ ）
３．凡六穴（ ） ４．塞其隘（ ）
５．幽邃浅狭（ ） ６．寂寥（ ）
７．锵鸣金石（ ） ８．漱涤万物（ ）
９．睿而为愚（ ） 10．不屑（ ）

（二）解释下列红色字
１．犹龈龈然（ ） ２．又买居之（ ）
３．适类于予（ ） ４．悖于事（ ）
５．善鉴万类（ ） ６．咸以愚辱（ ）
７．得其尤绝者（ ） ８．故凡为愚者（ ）
９．然则虽辱而愚之（ ） 10．于是作《八愚诗》（ ）

（三）判断下列各句的句式特点
１．皆山水之奇者（ ）
２．夫水，智者乐也（ ）
３．故凡为愚者，莫我若也（ ）
４．今是溪独见辱于愚（ ）
５．不可以溉灌（ ）
６．寂寥而莫我知也（ ）
７．名之以其能（ ）
８．宁武子"邦无道则愚"，智而为愚者也（ ）

（四）判断下列红色字的活用方式，并解释加点字
１．东流入于潇水________________________________
２．故姓是溪为冉溪______________________________
３．今予家是溪__________________________________
４．皆出山下平地，盖上出也______________________
５．合流屈曲而南________________________________
６．漱涤万物，牢笼百态__________________________
７．予得专而名焉________________________________

（五）解释多义字
１．莫
Ａ．而名莫能定（ ） Ｂ．溪虽莫利于世（ ）
２．乐
Ａ．夫水，智者乐也（ ） Ｂ．乐而不能去也（ ）
３．违
Ａ．终日不违如愚（ ） Ｂ．茫然而不违（ ）

（六）文学文化常识
１．《论语·雍也》中有句子："知者乐水，_______________。"
２．《论语》中有的句子："宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其_________________也。"
３．柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛，而写成《_______________》。
４．柳宗元，又名柳河东，柳子厚，柳柳州，柳刺史，其中"河东"是指_____________，"子厚"是指_____________，"柳州"是_________________，"刺史"是_____________。

参考答案

（一）
１．yào ２．jiāo ３．xué ４．sāi ５．suì
６．liáo ７．qiāng ８．dí ９．ruì １０．xiè

（二）
１．争辩 ２．占有、拥有 ３．恰好 ４．违反 ５．照 ６．全、都 ７．特别 ８．所有 ９．既然这样，那么 10．因为这；在这（种情况下）
（三）
１．定语后置 ２．判断句 ３．宾语前置 ４．被动句 ５．省略句 ６．宾语前置 ７．状语后置 ８．判断句
（四）
１．名词作状语，向东 ２．名词作动词，命名 ３．名词作动词，安家 ４．名词作状语，向上 ５．名词作动词，南流 ６．名词作动词，包罗 ７．名词作动词，命名
（五）
１．没有人；不 ２．喜爱；高兴 ３．提出不同意见；违反
（六）
１．仁者乐山 ２．愚不可及 ３．《八愚诗》 ４．籍贯；字；做官之地；官职名

附：学生作文

天桥上

黄静秋

家门口有一个过街天桥。每天放学，华灯初上，我总喜欢在那里驻足。听一听桥下奔驰的汽车的声音，听一听晚风吹过的声音，那感觉真好。站在桥上，看汽车亮着灯排成一条长龙，看远处高楼上闪烁的霓虹灯，看那种被灯光映得看不见星星却蓝得神秘的天空，看过街天桥上步履匆匆，形形色色的人，那种氛围，嘈杂中却含着幽静，让我兴奋也好，难过也罢的心情，最终归于平静。

和我同样喜欢在天桥上驻足的是一群民工。"老天，这太煞风景！"我一度这么想。他们穿着破破烂烂的衣服，左一道右一道的涂料，更将这身打扮"装饰"得不堪入目。我总站得离他们很远，幸好他们都还算安静，只会静静地看车、看楼、看灯。"没见过世面。哎，乡下人！"我一度这么想。我不想过多地注意他们。只顾着维护着自己那点小小的心情。

要不是那个晚上，也许现在的我依然如此。同样的时间，同样的街景，我同样站在天桥上，离那些民工有一定距离。不过这次，我听到他们中间有人在哼歌，是的，随风飘到耳边的虽然只有几个零星的音符，但是，我听出来了，是《鹿港小镇》！"这里不是我的家，我的家乡没有霓虹灯……"我寻找那个歌者--是个男孩，比我大不了几岁。他唱歌时眼睛一直在看着远处的霓虹灯。我愕然了。那些每天都到天桥驻足的民工并不是像我想象的那样，怀着好奇的心理看看大城市的街景，数数这辈子他们也没见过的如此之多的汽车。也许他们也想在这片喧嚣却广阔的天地中找回些什么，忘却些什么，思考些什么。

从此，我多多少少开始注意他们了。他们会好奇地看着那些被人抱着，扎着小辫，穿着毛衣的小狗。也许他们在想：在我的家乡，狗是用来给人看门的，哪有这样的打扮。他们会大口吃着米饭拌煮白菜，脸上洋溢的却是最满足的微笑。他们大部分的时间都是沉默，偶尔用我听不懂的家乡话交谈一两句；他们做得最多的还是观看--看车，看楼，看灯。可我从他们的眼神中读到的只有迷茫。所有的这一切都让我感到悲伤。

一群怀着小小梦想的人们来到北京，每天努力而盲目地工作着。他们中间有许多人也许和我一样大，可我们却处在两个世界里。我属于这个城市，这个城市也属于我。在这个城市中，我有一个可以休息身心的家，有亲人，有朋友。我可以站在这个天桥上做白日梦，畅想自己的美丽的人生，而后，可以自信地告诉自己：努力吧，并不是可望而不可及啊！我把握着自己的人生，自己的命运。我不用为生计发愁，只是害怕自己不够快乐。而他们呢？我想，在这个繁华的城市中，一定会满怀着孤独感吧！这个城市属于他们吗？不。他们属于这个城市吗？不。在这里，他们没有家，站在天桥上，看着与自己格格不入的城市街景，是一种怎样的无助！对于自己的将来，他们会想或敢想吗？也许只是想多挣些钱寄回老家吧！对于自己，对未卜的前途，又有怎样的一种迷惘和不知所措？他们不会考虑自己够不够快乐，他们只想知道家里人会不会挨饿。对于自己的人生，他们也许只能走一步算一步吧？这种"飘"的感觉真可怕。

其实我们本一样。出生地和家庭的不同将我们分划为两个世界的人。我们都在努力，奋斗，为自己，为家人，为朋友。我们太幸运了，使得我们一开始就站在比他们高出好多的层面上拼搏。上天赐给了我们幸运，同时也赋予我们更高的使命。"幸运"是要知道感恩的，我想，那就是珍惜"幸运"，把握"幸运"。他们的生活也许还等待着我们去改变。每天再从天桥上走过，看着这些漂泊在外，苦苦挣扎的人们，我找不到一个可以让自己不去奋斗的理由。

【评语】

小作者将切身的感受加以锤炼，用诗化的语言将之表现出来。在文中，她时时将自己和天桥上的那群人放在对比中，对那个陌生的人群，她有曾经的误区和后来的理解，而在认识变化的过程中，她时时反省自己的思想和生活态度，在文章末尾提到的"每天再从天桥上走过，看着这些漂泊在外，苦苦挣扎的人们，我找不到一个可以让自己不去奋斗的理由"令人感动。通过此文，她让我们不仅看到她思想成熟的痕迹，更重要的是体会到一种深切、宽广的人文的关怀。这在我们这个苛责的时代，在少年轻狂的年龄，是很可贵的。

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