送董邵南游河北序_送董邵南游河北序 教案 1
【jiaoan.jxxyjl.com--八年级语文教案】
教学时间:2006年2月24日,第二周,星期四。教学目标:
1、 理解作者维护国家统一的思想感悟和对友人的一片浓厚情谊。
2、 体会作者是如何委婉表达希望挽留董生不去河北的意思的。
3、 积累文言词语,进一步了解作者韩愈。
教学重点:
作者通过对董邵南的规劝,表现了自己维护国家紸的思想,是本文学习的重点。
教学难点:
本文行文思路的变化跌宕,抓住转折词语“然”教学。
教学方法:
研讨
作业布置:完成课课练
教学过程:
简介作者:
韩愈(768-824),字退之,河阳人,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,也称韩吏部,谥号韩文公。唐代文学家,居唐宋八大家之首(柳宗元,苏辙,苏轼,苏洵,欧阳修,曾巩,王安石),反对南朝浮华文风,倡导“古文运动”,文学主张提倡“文以载道”。此文选自《昌黎先生文集》。
解题:
序,赠序,本于感人朋友赠言,到唐代成为一种文体。有些话当面不好说白也不宜说白,且序这种文体正适合于把话说清楚。
导入新课:
董邵南,安徽寿县人,韩愈的朋友,因应举不第而欲游河北。而唐朝刚平定安史之乱,元气大伤,各地藩王欲欲试,企图颠覆中央政权,他们招兵买马,聘请幕僚,董邵南就是在这种背景下准备去河北发展,而韩愈对此非常担心,在序中委婉地表达了自己的意见。
河北,古燕赵之地,今河北省北部和辽宁省属燕,河北南部和山西东部属赵。
教读课文
一、朗读全文,了解大意
二、解决重点词句,落实文言知识
1、 重点词语
(1)燕赵古称多感慨悲歌之士。 称,称说。
(2)董生举进士。举,应……试。
(3)怀抱利器。利器,锋利的兵器,比喻很高的才华。
(4)郁郁适兹土。适,往。
(5)吾知其必有合也。合,遇合,遭合。
(6)董生勉乎哉。勉,努力。
(7)苟慕义强仁者皆爱惜焉。苟,如果。
(8)聊以吾子之行卜之也。聊,姑且。
(9)矧燕赵之士出乎其性者哉。矧,况且。
(10)为我吊望诸君之墓。吊,凭吊。
(11)为我谢曰。谢,
(12)明天子在上,可以出而仕矣。明,英明。
.2、难句翻译
(1)、燕赵古称多感慨悲歌之士。
译文:燕赵这一带,自古以来就被称说有很多慷慨激昂的豪侠之人。
(2)、然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?
译文:然而我曾经听说,社会风俗是随着政治教化而改变的,我怎么知道现在同古代所说的那种社会风气没有什么两样呢?
(3)、苟慕义强仁者皆爱惜焉
译文:只要仰慕仁义强行仁义的人都会同情你的。
(4)、为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”
译文:替我告诉他们说:“圣明的天子在朝中,你们可以出来做官了。”
3、文章内容理解
(1)、第一段作者是希望朋友董生是去呢还是不去河北?
讨论明确:
从最后一句看,是希望去。理由是去河北“吾知其必有合也”,从客观方面看,“燕赵古称多感慨悲歌之士”,也就是燕赵人称颂慷慨激昂的豪侠之人,从主观方面看,董生“怀抱利器”,也就是胸中有大志,怀有大才。去河北发展,应该是一拍即合。
(2)、从第二段看,作者是希望董生去还是不去河北呢?
讨论明确:
是不希望去。说得比较婉转。理由是“然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?”也就是“然而我曾经听说,社会风俗是随着政治教化而改变的,我怎么知道现在同古代所说的那种社会风气没有什么两样呢?”“聊以吾子之行卜之也。”可以有这种理解:一是你去看看,如果不像你想象的那样,你不必久留,可以回来;二是如今风俗恐怕已经大变,你何必再去走一趟呢?这句话说得非常婉转,过渡自然,不留痕迹。12
第一个自然段和第二自然段末尾的相同的两句话含义却不相同,第一句表示祝愿,第二句表示的意思是董生应有所警惕,要好自为之,说和语重心长,且委婉含蓄。
(3)、作者为何要劝董生去代他凭吊燕国名将乐毅之墓,且召屠狗者类的人物来为朝廷效力?
讨论明确:
这就涉及说话的艺术问题,连屠狗者类的人物作者都劝他们来为进行朝廷效力,那么你董生还有必要离开京城到河北去吗?作者不赞成董生去河北的态度不言自明了。
4、简析文章的起承转合
起:董生要到河北,作者说燕赵古时候称说有很多慷慨悲歌的豪侠志士,你董生有才华,到河北应该大有发展。
承:只要仰慕仁义强行仁义的人都会同情你的,所以你应该去。
转:但是,我曾经听说风俗恐怕会随着政治教化而改变的,古和今风俗恐怕已经大变,你去恐怕不会有什么好结果,你可要想清楚去的结果会怎么样。
合:你到了河北以后,替我凭吊燕国名将的坟墓,向屠狗者类的人物问好,劝他们来为进行朝廷效力,作者都劝他们这一类人来为朝廷效力了,你董生还有必要离开京城到河北去吗,归到主题上来。
教后感:
本课有很多知识点学生理解起来较困难,如字词句方面,和文章写作用意方面,老师不要包办,必要的讲解还是必要的,可引导学生讨论,老师适当引导即可。
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