《谏太宗十思疏》教案|《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练

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《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练

　　一．学习要点

　　１．作者、写作背景
　　①作者
　　魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲阳（今河北晋县）人。著名政治家。隋末为避乱而出家做道士，后参加李密的反隋义军。李密失败，他投降唐朝。唐太宗时任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公。其人有胆量，敢直谏，所言多被太宗采纳，助成"贞观之治"。后代一些诤臣都以他为楷模，亦泽被后世。 著作有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。

　　附：魏征病卒，太宗说："人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。"

　　②写作背景
　　"疏"，即奏疏，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏是魏征在太宗贞观十一年（637年）写的。唐初随着天下安定，太宗有骄奢之意。疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝戒之意；"居安思危，戒奢以俭"等亦属可取事理。后来唐太宗曾赐手诏，褒奖魏征，并说："得公之谏，朕知过矣。当置之几案以比弦韦。"此文中提到的"用人""纳谏"等策略被采纳，为成就"贞观之治"起到了大作用。

　　２．课文内容简讲
　　第一段：提出观点："思国之安者，必积其德义"，并"居安思危，戒奢以俭"，运用比喻推理的方法。从正反两方面论述。
　　第二段：论述"居安思危"的道理。总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述。
　　第三段：提出居安思危的具体做法，即"十思"。十思，十条劝戒，正面论述"十思"的好处。

　　３．写作特点
　　①正反论述，说理透彻。
　　对同一个问题，从正反两方面进行分析论述，如第一段从正反两方面论述"固本疏源"，如第三段对"十思"的正反论述。
　　②比喻论述，生动有力。如第一段的比喻及比喻推理。
　　③骈散结合，语言华美流畅。
　　多用骈偶句式，但又不受骈体束缚，夹以散句，既整齐华美，又自然流畅。

　　二．能力训练

　　阅读下面的文言文，回答１－６题。
　　长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹，横经请益（横经，横陈经书。请益，指请教）者，门如市肆。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰："郎君从庄上来，欲参觐。"道士作色叱之。坐客闻之，或曰："贤郎远来，何妨一见？"道士颦蹙移时，乃曰："但令入来。"俄见一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰："小儿愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。"坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知，乃云："伛偻者即其父也。"好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（王仁裕《玉堂闲话》）

　　１．下列句中红色字的解释，不正确的一项是（ ）
　　ａ．称得丹砂之妙 　　　　称：声称。
　　ｂ．时有朝士数人造其第 　造：到。
　　ｃ．坐客愈更神之 　　　　神：以为神。
　　ｄ．后有人私诘道者亲知 　诘：审问。

　　２．对下列句中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）
　　ａ．颜如弱冠
　　　　弱冠：古代男子二十岁行冠礼，因此，"弱冠"指男子二十岁左右的年纪。
　　ｂ．至于输货求丹
　　　　输货：运送财物。
　　ｃ．欲参觐
　　　　参觐：拜见。123
　　ｄ．道士颦蹙
　　　　颦蹙：皱眉着急。

　　下列语句在文中的正确意思是
　　３．①门如市肆 　　　　　　②作色叱之 （ ）
　　ａ．①门前像市中店铺一样 　②变了脸色呵斥他
　　ｂ．①门前像市场一样 　　　②变了脸色呵斥他
　　ｃ．①门前像市场一样 　　　②做出样子呵斥他
　　ｄ．①门前像市中店铺一样 　②做出样子呵斥他

　　４．①但令入来 　　　②昏耄伛偻 （ ）
　　ａ．①但是命令进来 　②年老糊涂而驼背
　　ｂ．①只是让他进来 　②年老糊涂而驼背
　　ｃ．①只是让他进来 　②头昏年老而驼背
　　ｄ．①但是命令进来 　②头昏年老而驼背

　　５．好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（ ）
　　ａ．喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像这种小孩子一样了。
　　ｂ．喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一样了。
　　ｃ．喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像这种小孩子一样子。
　　ｄ．喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像他的小孩子一样了。

　　６．下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）
　　ａ．道士面容显得很年轻，自言三百余岁，因而京都很多人不惜财物来求他那可长生不老的丹砂，并向他请教。
　　ｂ．几个朝士到道士住宅时，道士自己饮酒喝茶正酣，守门人报说道士之子求见，道士作色叱之。坐客劝说他才答应一见。
　　ｃ．一白发老者入前而拜道士，道士叱之入中门。道士后对坐客说，这是他的小儿，因不服丹药才这般衰老。
　　ｄ．坐客更加把道士当成神了。后来有人私下问道士的亲朋，才知道那个驼背的老人就是他的父亲。

　　附参考答案、简析及译文

　　１．ｄ（诘：询问。）
　　２．ｄ（颦蹙：皱眉头。）
　　３．ａ（肆：店铺。作色：做出样子。）
　　４．ｂ（但：只是。昏耄：年老糊涂。）
　　５．ｃ（受：受到。诳惑：欺骗迷惑。斯：此。）
　　６．ｂ（"道士自己饮酒、喝茶正酣"，误；应该是道士和几个朝士饮酒、喝茶。）

　　【译文】

　　长安国都完整兴盛的时候，有一个研习道术的人，声称得到了服食丹砂的妙诀，面容像二十岁左右，自己说已三百多岁了。京城里的人非常羡慕他，以至于运送财物求丹砂，横陈经书请教，门前像市中店铺一样。当时有几名朝官来到他的住宅，他们饮酒喝茶正畅快时，有个看门人报告说："您儿子从村庄来，想要拜见您。"道士变了脸色呵斥了他。座中客人听到此事，有人说："您儿子远远赶来，见一见有什么不行呢？"道士皱眉头不高兴了好一会儿，才说："只是让他进来。"一会儿，看见一个老人，鬓发银白，年老糊涂而驼背，他赶紧上前拜见道士。拜见完毕，道士呵斥他进了中门，慢慢地对座上客人说："我的小儿子愚笨痴呆，不肯服食丹砂，因此到了这个地步。都不到百岁，就衰老得像这样了，我早已把他赶到村庄里了。"座中客人更加把他当作神了。后来有人暗中追问道士的亲朋，他们才说："那个驼背的人就是道士的父亲。"喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像小孩子一样。

感悟人生

高一（７）班 江丹

　　王安石的《游褒禅山记》让我读后深有感触，人的一生不正是由"志与力"主宰的吗？从古到今，不管是名人还是伟人，或是最平凡的普通人，每个人的成就，每件事的成败，都在于对"志与力"的把握。123

　　"夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。"不错，平坦的大道谁都可以通过，简单的事情任何人都能够办到；但是要想看到非常之观，做出一番事业，就得下大功夫了。一个人要想"出人头地"，就要走常人没走过，不敢走的道路，这也是他能与众不同的原因。

　　"世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。"可见有"志"是做大事必不可少的条件。俗话说：有志者事竟成。精神的力量是无穷的，往往是一个人的精神作用在他遇到困难时支撑他坚持下去。

　　不仅是做每件事要有"志"，更重要的是人生要有理想。母鸡的理想是一把米糠；海燕的理想是飞越重洋；昙花的理想是短暂一现；海棠的理想是四季开放。理想是美好的。什么时候建立了理想，什么时候就开始了真正的人生。周恩来在二十三岁时就能说出为"中华崛起而读书"这样的话，他小小年纪竟有如此远大的抱负，所以周恩来在后来能成为如此有为的人，深受着中国人民的爱戴。苏联革命家加里宁说："怀抱着各种理想的幻想，这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。"

　　一个人生活的理想，就是为了理想的生活。但理想不是空中飘浮的气球，不是茶余饭后的阔论，也不是心血来潮的兴致，而是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。人生好比是一次夜行军，而理想就是前进的火把。只有伟大的目的，才能产生惊人的毅力。

　　朋友，如果你有伟大的理想，再加上坚持不懈地努力，你的人生就会精彩。即使你尽了力而没有达到目标，那你也将无悔于己，难道不是吗？

　　[评语]

　　这是一篇根据所给的作文材料而定话题写的作文。江丹同学写出了自己对"志与力"的感悟，"志"归结为"理想"，"力"归结为"毅力"。她能联系实际，谈出了自己的切身体会。语言也很流畅。

　　附作文题：

　　王安石的《游褒禅山记》："夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。"

　　此乃王安石游洞之感悟，若荡开思路，不禁想到人生。倾听彪炳史册者的足音，触摸名人伟人的人生历程，回望自己走过的足迹，乃至品味普通人的平凡人生，深切感受到"志与力"在人生中的主宰地位。请以感悟"志（或力、或志与力）"为话题，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。

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