[中考复习资料]中考复习·文言文·语文版八年级（上）第七单元课文梳理

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2006年中考语文总复习·文言文·八年级（上）第七单元课文梳理
   
   第七单元
   26.生于忧患，死于安乐 《孟子》 27.曹刿论战 《左传》 28.*干将莫邪（干宝）
   29.*劳山道士（蒲松龄）30.诗词五首 观刈麦（白居易）赤壁（杜牧）
   过零丁洋（文天祥）己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）（龚自珍）山坡羊（潼关怀古）（张养浩）
   
   
   8－1－26.生于忧患，死于安乐
   1.使动用法
   必先苦其心志：苦，使动用法，使……痛苦。苦其心志，使他内心痛苦。 
   劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。劳其筋骨，使他筋骨劳累。 
   饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。饿其体肤，使他身体饿瘦。 
   空乏其身：空乏，使动用法，使……贫困。空乏其身，使他受贫困之苦。 
   行拂乱其所为：行拂，所行不顺。乱，使动用法，使……额倒错乱。 
   乱其所为，使他所做的事颠倒错乱。 
   所以动心忍性：所以，用来（通过那样的途径来……）动心忍性，动和忍都是使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。 
   2.第一部分（l、2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。 
   第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第二层（2段）：从上述事实归纳出作者的观点。 
   第二部分（3段）：从正反两面论证经受磨炼的益处。 
   第三部分（4段）：归纳全文中心论点。 
   3.论证方式特点：本文将中心论点放在简末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。 
   4.句式特点： 本文列举了六个历史人物的事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。 
   5.列举六位经过贫困、挫折的磨砺，终于有所作为、成就大业的例子，论述忧患可激励人奋发向上，正反结合，得出“生于忧患，死于安乐”结论，激发们克服困难，锐意进取。 
   
   8－1－27.曹刿论战
   古今异义
   可以一战 古义：可凭借 今义：可能 
   肉食者鄙 古义：目光短浅 今义：粗俗
   牺牲玉帛 古义：古代祭祀用的猪、牛、羊等。今义：为正义事业舍弃自己的生命或利益
   齐师伐我 古义：军队 今义：老师
   又何间焉 古义：参与 今义：中间 123
   小大之狱 古义：案件 今义：监狱
   谋篇立意：本文记叙了齐鲁长勺之战的经过，以曹刿对战争的论述贯穿全文，阐述了弱国在对强国的战争中采取战略上取信于民，战术上后发制人的原则，表现了曹刿的政治卓见和非凡的军事才能。
   层次结构
   一（1）写鲁国战前的准备。
   二（2）叙述长勺之战的全过程。
   三（3）写曹刿论述长勺之战鲁国取胜的原因。
   写作特色：课文运用对比、衬托的手法来刻画人物。为了突出曹刿的形象，文中处处以鲁庄公与曹刿对比。“曹刿请见”说明他已成竹在胸，用“肉食者鄙，未能远谋”表明他慧眼识统治者之鄙陋。下文则通过“鄙”与“远谋”的对比，衬托了曹刿的卓越才干。战前围绕“何以战”与庄公对话，庄公前两次回答，说明他把取胜的希望寄托在近臣和神灵上，表现了他的“鄙”。曹刿认为“小大之狱，虽不能察，必以情”是取信于民的表现，可得到人民的拥护和支持，才能取胜，这充分表现了曹刿的“远谋”。取胜后，庄公仍糊里糊涂，不知取胜的原因，曹刿进了科学而透辟的分析。因此可以说，全文运用了对比方法。
   
   8－1－28. *干将莫邪
   1.第一段交代故事的起因：干将、莫邪为楚王铸成宝剑，反招杀身之祸；于将临死遗嘱尚未出世的儿子为他报仇。第二、三段交代故事的发展：干将的儿子赤长大后寻得父亲所藏宝剑。昼夜不忘为父报仇；楚王悬赏杀赤，赤躲进山中。遇到愿替他报仇的侠客，当即自刎，把自己的头和宝剑交给侠客。第四段交代故事的结局：侠客不负重托，多方设计，豁出性命杀死楚王。
   2.记叙干将、莫邪夫妇为楚王铸剑而干将遭杀身之祸，后其子为父报仇巧遇侠客英雄，用计杀死楚王的经过，表出了他的复仇心理及侠客的智勇和侠义心肠。 
   
   8－1－29. *劳山道士
   记叙了一个姓王的读书人到劳山师学习道家法术的故事，揭示了只有不畏艰辛，一个人才可能取得某种成就，否则，只可能到处碰壁的道理。
   
   8－1－30.诗词五首
   1.观刈麦：通过作者的所见所感、反映了沉重的赋税剥削给劳动人民造成的极大痛苦，寄托了对劳动人民的同情。 
   赤壁：借一支断刊戟引发出对前朝人物和事迹的无限感慨，抒发了诗人“时无英雄，使竖子成名”的抑郁之情。 
   过零丁洋：诗人通过自述国破家亡的境遇，抒发了他以身殉国的决心和崇高的民族气节。 
   已亥杂诗：写作者辞官后的离愁别绪及诗人从自然界景物的转化中，悟出了生命的真谛，体现了作者百折不挠的坚强意志和强烈社会责任感。 
   山坡羊·潼关怀古：借凭吊潼关古迹，追忆历史，阐发议论，指出广大人民的痛苦境地也不会因为朝代的更替而有所改变，表达了作者对广大人民痛苦的同情，同时对封建统治者热衷于争权夺利而不顾广大人民死活予以鞭挞。123
   2.名句欣赏
   “足蒸暑土气，背灼炎天光。”这是描绘农民在烈日下在田间艰辛劳作的句子。夏天，在田野上，农民顶着烈日劳动，脚下是被烈日熏蒸的暑气，阵阵往上冲，弯下的赤裸背脊，被灼热的太阳光烘烤得油黑闪亮。在诗行中，流露出诗人的同情之感，怜悯之情，我们看见诗人的心弦被这艰辛悲惨的景象震动了、战栗了。
   “人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这两句悲壮激昂，表明了文天祥为国捐躯，视死如归的崇高精神。人的生死是自然规律，谁也不可能逃过这一关，但是人的生死的方式方法却各不相同，人怎样活？人怎样死？是贪恋生命而投降，还是保留气节而英勇无畏，让后人赞颂？当然诗人选择了后者。这两句名言流芳百世，感召后代无数仁人志士为正义事业而英勇献身。
   “落红不是无情物，化作春泥更护花。”这两句诗表达的是一种昂扬向上、不甘隐退、奋斗到底的倔强精神。它说的是，落在地上的粉红花瓣绝不是无情的废物，它将化作春泥，以自己的养分孕育新的花朵、孕育新的春天。诗人从大自然生生不息的规律得到启发，大自然里花开花落，本是风雨由之，无感情可言，落红说不上是“有情”或“无情”，但诗人把自己的身世和落花结合起来，使落花具有人的感情，从而变成有情物。而落花之情表现在哪里呢？表现在去酿造新的彩色世界，新的春天。诗人借“落红”的自白表达了与黑暗势力抗争的不屈精神，表达了对美好事物的追求和对春天的憧憬。诗人不惜献身化为春泥，去充实春天的生命，去滋润未来的花朵，这种精神令人赞叹。现在，人们常引用这两句诗来歌颂老一辈革命家在事业上鞠躬尽瘁的崇高精神，他们将自己的青春无私地贡献给了祖国和人民，晚年又为培养青年接班人耗尽心血；也用来赞扬英雄模范人物献身革命和建设事业的高尚品质和可贵精神。123

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