韩军的原理论怎么理解|韩军的“联比”揣摩阅读法
【jiaoan.jxxyjl.com--语文教学反思】
今天我读完了《韩军与新语文教育》,在这本书里韩军说,他在实践“新语文教育”过程中,教给学生一套亲自感知语言的方法——“联比”揣摩阅读法。这套教学法是以语言为核心的联比,即是一种教法,也是一种学法。“联”就是“关联”,“比”就是“比较”,在他看来,阅读教学的关键就是“联比”。“联比”贯穿阅读教学的始终,处处有“联比”,处处用“联比”,阅读教学的主干是“联比”,枝枝叶叶是“联比”。当我读到韩老师的“联比”揣摩阅读法,我如获珍宝,欣喜若狂,竟不自觉地在办公室里来回踱步,口中念念有词:“联比”-----“联比”揣摩阅读法!
我认真研究、领悟后,就急切地想试验一下,当时刚刚学完《陋室铭》,还没处理研讨与练习,我打开课本一看,研讨与练习二中的第3题,要求品味“无丝竹之乱耳,无案犊之劳形”的“言外之意”。于是,在第三、四节作文课上,我拿出10分钟的时间,用“联比”揣摩阅读法和学生一起品味《陋室铭》。现将课上的片断实录摘录如下,以飨读者。
师:“无丝竹之乱耳,这句话的意思是没有奏乐的声音搅扰双耳。那么,哪里没有奏乐的声音呢?”
生:(异口同声):陋室------。
师:好。既然陋室没有奏乐的声音,那么就一定有一个地方有奏乐的声音,作者所说的是哪里?
生:官场,宫廷等。
师(十分满意):那陋室和官场的主人又分别是谁呢?
生:陋室的主人是,官场的主人是官吏。
师:刘禹锡一个什么样的人?
生:是君子。
师:那官吏呢?
生:小人。
师:那官场既然有奏乐的,还会有什么?
生:有歌女唱歌。
师:(点头示意)
生:还有舞女跳舞。
生:还有湛酒的、按摩的。(有同学发笑)
师:不用笑,联想的非常合理,一派歌舞升平的景象。那这些景象在陋室中有没有呢?
生(拖长着大声说):没------有------。
师:那我们大家,在官场上的这些官吏们所作的事是不是他们应该作的呢?
生:不是。
师:大家畅所欲言,他们应该做些什么?联系现实谈一谈。
生:应到黑龙江去治理松花江的水污染问题。
生:应当投身到防治禽流感的工作中去。
生:他们还应到江西去看看江西地震灾区的情况。
师:对,我们切身感受到官吏们的不务正业,所以,刘禹锡就不愿意与他们同流合污,却又无力回天,这就是他隐居陋室的原因。
师(作总结发言):刚才我们联想了官场和陋室可能出现的景象,从中体现了君子的不与世俗同流合污和达官贵人的追名逐利,趋炎附势,并且两者形成了鲜明的对比,这就是“联比”。
看着同学们能够运用这种方法来分析其他句子,我不觉会心一笑。是啊,这种方法,不仅能帮助同学们分析句子,而且可以培养他们的想象力,且给同学们留下了深刻印象,举一反三,使学生到了许多不仅局限于知识范围的东西,真所谓一举多得啊!
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