韩军的原理论怎么理解|韩军的“联比”揣摩阅读法
【jiaoan.jxxyjl.com--语文教学反思】
今天我读完了《韩军与新语文教育》，在这本书里韩军说，他在实践“新语文教育”过程中，教给学生一套亲自感知语言的方法——“联比”揣摩阅读法。这套教学法是以语言为核心的联比，即是一种教法，也是一种学法。“联”就是“关联”，“比”就是“比较”，在他看来，阅读教学的关键就是“联比”。“联比”贯穿阅读教学的始终，处处有“联比”，处处用“联比”，阅读教学的主干是“联比”，枝枝叶叶是“联比”。当我读到韩老师的“联比”揣摩阅读法，我如获珍宝，欣喜若狂，竟不自觉地在办公室里来回踱步，口中念念有词：“联比”-----“联比”揣摩阅读法！
我认真研究、领悟后，就急切地想试验一下，当时刚刚学完《陋室铭》，还没处理研讨与练习，我打开课本一看，研讨与练习二中的第3题，要求品味“无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”的“言外之意”。于是，在第三、四节作文课上，我拿出10分钟的时间，用“联比”揣摩阅读法和学生一起品味《陋室铭》。现将课上的片断实录摘录如下，以飨读者。
师：“无丝竹之乱耳，这句话的意思是没有奏乐的声音搅扰双耳。那么，哪里没有奏乐的声音呢？”
生：（异口同声）：陋室------。
师：好。既然陋室没有奏乐的声音，那么就一定有一个地方有奏乐的声音，作者所说的是哪里？
生：官场，宫廷等。
师（十分满意）：那陋室和官场的主人又分别是谁呢？
生：陋室的主人是，官场的主人是官吏。
师：刘禹锡一个什么样的人？
生：是君子。
师：那官吏呢？
生：小人。
师：那官场既然有奏乐的，还会有什么？
生：有歌女唱歌。
师：（点头示意）
生：还有舞女跳舞。
生：还有湛酒的、按摩的。（有同学发笑）
师：不用笑，联想的非常合理，一派歌舞升平的景象。那这些景象在陋室中有没有呢？
生（拖长着大声说）：没------有------。
师：那我们大家，在官场上的这些官吏们所作的事是不是他们应该作的呢？
生：不是。
师：大家畅所欲言，他们应该做些什么？联系现实谈一谈。
生：应到黑龙江去治理松花江的水污染问题。
生：应当投身到防治禽流感的工作中去。
生：他们还应到江西去看看江西地震灾区的情况。
师：对，我们切身感受到官吏们的不务正业，所以，刘禹锡就不愿意与他们同流合污，却又无力回天，这就是他隐居陋室的原因。
师（作总结发言）：刚才我们联想了官场和陋室可能出现的景象，从中体现了君子的不与世俗同流合污和达官贵人的追名逐利，趋炎附势，并且两者形成了鲜明的对比，这就是“联比”。
看着同学们能够运用这种方法来分析其他句子，我不觉会心一笑。是啊，这种方法，不仅能帮助同学们分析句子，而且可以培养他们的想象力，且给同学们留下了深刻印象，举一反三，使学生到了许多不仅局限于知识范围的东西，真所谓一举多得啊！
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