【子路】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

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教案示例一

设计思想：

这是一篇第二次被选进高中教材的课文，有关词句的理解，教材中有比较详细的注释，重点可以放在文意的理解上，从而更好地把握孔子的思想。

教学时间：

一至两课时

教学过程 ：

一、导入  

1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”现在让我们一起来了解孔子以及有关文学常识。

孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。

《论语》是__________体散文，是__________记录的__________的言行。

参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。

二、学生齐读课文，要求读准字音、读清句读、读出语气

俟，音sì 莫，音mù  甫，音fǔ

由也/为之 求也/为之 赤也/为之小

三、学生质疑，解决疑难词义，学生接力翻译

学生可能出现的疑难问题：

不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。 

如或知尔——如果有人了解你们。

则何以哉——你们打算做点什么呢？

加之以师旅——有别国军队来侵略它。“以”，介词，由于。

四、整体把握文意并划分层次

第一部分（第1段）：问

第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：答

第三部分（“三子者出”——文末）：评

如果分两层，将一、二合为一部分也可以。

五、研讨性学习

1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？

子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。

曾皙—澳赫撸悍瘸伞蕉椤！?nbsp;

2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。

子路：直率——哂之

冉有：谦虚——叹之

公西华：更谦虚——惜之

曾皙：洒脱——与之

对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。

3、 孔子为什么要“与点”呢？

这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。

当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。

让我们先来剖析曾皙的回答吧。

“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？

何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！！是能随便上去的地方吗？

王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”

可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

下面结合孔子的思想来分析。

孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。

针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；

针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？

六、课后练习（略）

十堰一中 刘会文

教案点评：

这是一篇第二次被选进高中教材的课文，有关词句的理解，教材中有比较详细的注释，重点可以放在文意的理解上，从而更好地把握孔子的思想。
教案示例二

教学目的：

1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想。

2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。

教学重点：

体会人物语言、动作与人物性格的一致性。

教学难点 ：

1、文字疏通、词类活用现象。             

2、对孔子政治思想的理解。                

教学要点：

反复诵读，从体会作品语言着手，分析人物性格。

教学内容与步骤：

一、导入  新课

学新课前，先来检查一下昨天字词的学习情况。

以吾一日长乎尔 你们

率尔而对 助词，……的样子               

铿尔，舍瑟而作 同上               

求，尔何如 你

方六七十 方圆                      

且知方也 礼义

如或知尔 如果

如会同 或者

吾与点也 赞成

唯求则非邦也与 同“欤”，助词。

上节课我们了解了本文的大致内容

（1）这篇文章选自哪里？《论语》

（2）《论语》是哪个学派的经典著作？儒家学派

（3）《论语》这部书是什么体裁？语录体

（4）语录体的特点是什么？文字精练、质朴含蓄、概括力强。

（5）“精练”等于不等于“简单”？不等于。“简单”就是容易流于肤浅，而“精练”则不同。我们刚学过《简笔与繁笔》这篇文章，从中知道，精练的文字同样能够描写复杂的典型环境，塑造鲜明的人物形象。

我们今天学习的这篇文章是《论语》里最具有文学色彩的一篇。我们就来看看本文是怎样运用精练的文字塑造人物形象的。

二、齐读课文，分析人物性格。

人物性格分析，以学生读、说为主。

（1）本文共提到了哪几个人？子路、曾皙、冉有、公西华、孔子。

（2）按课文题目顺序来分析，先看子路。

子路有何性格特征？

直爽、豪放、自负。（夸耀、善于渲染气氛、语气果断）

通过副词“率尔”就可看出。不假思索。说明他素怀大志。

（3）请一位同学读一下子路的话，要把他自负的神情态度读出来。

（4）曾皙、孔子很赞赏他的志向。作品特意把他安排在最后一个出场。问他有什么志向，他并没有直接说出来，而是先说“异乎三子者之撰”。如果本文是一篇小说的一个片段，这种表现手法叫什么？悬念抑制法。在散文里，这种手法叫欲扬先抑。目的一样，引起读者的兴趣。

（5）他怎么谈自己的志向的？请一位同学先读一读。试着把握一下人物的特点。

（6）子路与曾皙做一下比较，性格上有何不同？（讨论）

子路比较性急、直爽，而曾皙就显得文质彬彬，非常洒脱。

（7）找一下哪些动词能体现曾皙的洒脱？

舍、作、浴、风、咏。

（8）曾皙的回答不同于其他几位，没有直接豁达自己有什么才能，胜任什么样的工作，而是描绘了一幅春日郊游图，非常形象。从中可以看出他向往什么样的生活？大同世界，悠闲自在。在这种生活图景中寄寓了曾皙淡泊的情怀。

（9）再来看看冉有和公西华。他们两有个共同的特征：谦让。

在孔子点名后才开口，且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”，马上觉得有些夸张了，可能会引起孔子的不快，所以又改为“如五六十”，而且说自己治理的话，仅能“足民”，至于礼乐，需要其他高明之士。

公西华更为谦虚。我们知道他是个外交家。但他却说自己做不了什么事，希望能有学习的机会。（此处可把中西文化进行比较，谈谦让）

由此可见，孔子的弟子都是胸怀大志，并且有才干的。只是人的性格不同，表达的方式不一样而已。

（10）孔子这个人大家怎么看他？他有没有谈自己的志向？从他的问志、评志的方式，可以看出他是个怎么样的人呢？

他有句话说“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”也很谦逊，其实他做到了这两点。尤其是对学生循循善诱，善于用含蓄的语言点拨学生。

总结：我们写文章要考虑，如果让你来表现一个人物，能否三言两语就抓住人物特征。

三、点分角色读。

四、布置作业 ：随笔“难忘的教诲”写作训练，要求：通过语言描写抓住人物特征。

探究活动

可以把《季氏将伐颛臾》和《》相结合，通过两课的学习，进一步了解孔子的政治思想，以及作为政治家的孔子对自己的政治主张、政治原则的坚持和作为教育家的孔子循循善诱的风范、温柔敦厚的君子之风。

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