[固元阿胶糕]固本、宽博，我的阅读经验

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    一个人在年轻的时候，应把更多精力倾注于阅读“本邦之本”与“异邦之本”当中；在没有宽广知识“面”的基础上形成的所谓“专业深度”，在一定意义上，说不定是“偏狭度”！韩军，1962年生，北京市特级教师，“新语文教育”代表人，享受国务院特殊津贴的专家，全国教育系统劳动模范，人民教师奖章获得者，硕士研究生导师，曾宪梓教育奖一等奖获得者，省级专业技术拔尖人才，北京师范大学语文教材副编审 。代表作《韩军和新语文教育》。韩军也是我们《读书周刊》的2004年十大读书人物。日前，除了他在获奖致辞中谈到的教师读书要“超越知识，读出情怀”，他又补充了他作为教师的读书经验：固本、宽博。
    谈到教师读书，我其实没有多少经验，更多的是教训。
    东西融合，以“本”固“本”
    书分“本”、“末”。“君子固本”。堪称“本”的书，构成了一个民族的文化的根本，“本”即经典。我们几乎在每一本“末”的书中，都能够看到“本”的影子。如《论语》、《庄子》、《孟子》、《尚书》、《易》、《诗》、《离骚》、《史记》、“唐诗”、“宋词”、《红楼梦》等等，构成了中华文化甚至东方文化的根本。还有更多的经典，构成了西方其他民族的文化的根本。一个人在年轻的时候，应把更多精力倾注于阅读“本邦之本”与“异邦之本”当中；“本邦之本”与“异邦之本”、东西方经典，在每个人意识深处的碰撞与融合，才构成了“本人之本”。
    “本”是民族精神的本源，民族认同的符码，民族凝聚粘和剂，也是民族前行的“推进剂”。世纪之交，各种意识形态纷然杂陈、交叠碰撞，使得不少人失去“本然”，或者本来就胸无定“本”，随波逐流。教师，应特别注重以“本”固“本”。一个普通人，胸中无“本”，或许还不十分可怕(但却十分可叹)，一代教师、几代教师，若胸无定“本”，就极其可怕；当一个民族，在纷然杂陈中。胸无定“本”，后果就不堪设想了。我曾在今年两次会议上做现场调查，我问谁通读过以下三种原著：《论语》、《史记》、“中国四大名著”？一次是问600多名小学语文教师，一次是问一所著名大学近百名语文 教学方向的硕士研究生。结果只有一名50多岁的小学语文教师通读过《史记》。这是十分可叹的，也是令我十分吃惊的。当今中国，教中秘书工作文的教师和研究生，竟然如此冷落作为学科之“本”和“本邦之本”的“汉语原典”，更遑论教其他学科的教师！我的同仁的阅读状况堪忧。这恐怕是几百年中国教育史上，未曾出现过的“传奇”！
    我要问，我的同仁，不读“本”，在读些什么呢？
    但愿不是这些：教参和习题集、市民小报、时尚类“快餐”书籍！
    文理兼通，不可偏执
    教理科的，不妨多读些文科书；教文科的，宜多读些理科书。50多年来，师范教育大分科。新中国的基础教育的教师，都是这种师范教育培养的。文科不接触理科，理科忽视文科，且相互歧视。甚至，语文教师不懂历史、哲学，化学教师不懂物理、数学，这是当今中国基础教育里发生的事实。以至于今天，即使在一些中国最优秀、最著名的中学，也难以找到一位基本合格的“文科综合课”教师，或一位“理科综合课”教师。学校开“文科综合课”、“理科综合课”，只能各科教师各管一块，最后让学生自己“拼盘”。试问，在中国基础教育领域，有多少真正的“综合课”？
    一个学科知识背景过于单纯的教师，思维视野肯定狭窄。从事中、小、幼教育的教师，面对的是“成长初阶”的少儿，对这些教师，过分强调本学科专业“精”、“专”、“深”，不一定是好事。中小幼教师，在没有宽广知识“面”的基础上形成的所谓“专业深度”，在一定意义上，说不定是“偏狭度”！
    如此，也难以造就真正优秀的“大师级”的中国基础教育的教师，即使一些教师因“应试成绩”突出，一时成为所谓优秀教师，也绝难形成“大气候”。
    至少，高等师范教育，应该形成大文科、大理科。而从事中、小、幼工作的教师同仁，读书时，应正视并弥补自身的文理缺陷。
    门派兼收，不可拘囿我发现，几乎每个人，甚至有些专家，都在“小圈子”里读书。不信，你看看你自己的书柜里的藏书，大都是你自己最
    喜好的书。其实这些书差不多都属于一个“圈子”。这个“圈子”把你拘囿住。譬如，你为什么只喜欢道家，不喜欢儒家；只喜欢鲁迅，而不喜欢胡适；只喜欢白居易，不喜欢李商隐；只喜欢苏轼，
    不喜欢李煜；只喜欢古典诗词，而不喜欢流行歌曲；只喜欢京剧，不喜欢歌剧；只喜欢哲学，而不喜欢小说；只喜欢曹雪芹，不喜欢蒲松龄；只喜欢中国，不喜欢西方；只喜欢文字，而不喜欢漫画……
    总之，每个人读书，如果不是“急功近利”(考试、评职称、做学问)，应当努力从自己的“圈子”里“探出头来”。
    那，也许是读书大境界的开始，是大智慧的开始！
    然后，你再走进你原来的“圈子”，你肯定会有飞越性的超凡的见地！宜掌握一门外语
    哲学家说，“一种语言，就是一种生活样式”，还说“语言是存在的家园”。如此说来，那些只懂得一种语言(母语)的人，只能体验到一种生活样式。岂不太可惜了。
    我们为什么不懂得一种外语呢？如果你是英国人，你愿意读英国人翻译的老舍的英文版《四世同堂》，还是喜欢原汁原 味的老舍的中文版的《四世同堂》呢？
    同样，我们接触外国原典，最好通过外语。外语书籍、外语培训、外语广播电视，从来没有像今天这样丰富，如果你想个人进入一种外语环境，完全不再像过去那样困难，因而掌握一门外语，再也不像过去大多数人想象的那么难了。
    有人问，我是教汉语的，我也需要学外语吗？我说，一个人，如果不至少懂得一门外语，那么，他没有对比，就很难真正了解自己的母语。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
    读读“网络”这本浩瀚的书
    如果有一本自古至今卷帙最浩繁的书，那就是“网络”。你不可不读这本大书。网络比所有报刊更鲜活、更生动、更真切、更丰富，更具有一种“原生态”的质感。
    可惜，我们的报刊、书籍，大都把这种鲜活、生动、真切、丰富给“过滤”掉了。
    网络，已经以一种不可遏制的速度，冲入到我们的生活中来：不但影响到我们的生活，甚至影响到我们的社会；不仅影响到我们的工作，甚至影响到我们的语言。
    其实，静悄悄地，这个世界，已经发生了一场革命：基于铅字的、平面的、二维的、单向度“印刷文化”，正在被基于电子的、立体的、三维的(声音、文字、图像)、多向度的“网络文化”所取代。没有宣言，没有口号，但，革命却已实实在在地发生。谁也不能否认，书的载体，可能不单是纸张与油墨，还可能是电子，正如纸张出现了，竹简退隐。
    仍有不少人固守文字印刷文化，把自己封闭在网络大海之外。
    当然，沉溺网络，也会使人浮躁。
    既读且写，由读者变作者
    你只读别人的，为什么自己不去写？你为什么只能是“读者”，不去当“作者”？
    读者与作者并没有天然的界限。作为一个教师，你不是不能写不会写，你并不缺乏写的才能，你缺乏的只是“自信”与“勤奋”。你可能忽略了这样一个事实，几乎所有的作者，当初只是一个读者。
    你在用眼睛读别人的书的时候，你在用脚“读”社会这本大书的时候，你大脑中也有过“汹涌”的思想的和感情的潮水。可是，当那些“汹涌”的潮水涌来的时候，你却没有用文字把它们记录下来。“作者”都是自己一转念。成功靠人为，靠
自身努力，不是靠他人培养，记住，从来没有一所大学有这样一个系，那个系的名字叫：作者系！
    由“读者”变成“作者”，只在一念间！一个人人都可成为“作者”的时代正在来临！
    《中国教育报》2005年1月13日第8版

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