《艰难的国运与雄健的国民》原文|《艰难的国运与雄健的国民》自学评估练习

七年级语文教案 2017-06-21 网络整理 晴天

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达标训练
1.《艰难的国运与雄健的国民》是一篇用________形式写的“黄河颂”,民族精神颂。作者是________,字________,河北乐亭人,中国最早的________者,________(党)的创始人和早期领导人,也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“________”。
2.根据拼音写词语或者给汉字注音。
①一xiè________千里  ②丛山dié________岭
③险jùn________  ④阻yì________
⑤逼xiá________  ⑥qíqū________ ________
⑦奇趣横________生________  ⑧浊________流滚滚
3.用下列词语造句。
①浩浩荡荡——
②奇趣横生——
4.本文用一系列比喻来说理,既生动形象又有说服力。试指出下列比喻的本体或喻体。
①用长江大河比________________。
②用扬子江、黄河比________________。
③用“平原无际,一泻万里”比________________。
④用“________________”比中华民族前进中的艰难斗争。
⑤用“________________”比中华民族的光明前途。
能力提高
历史的道路,不全是坦平的,有时走到艰难险阻的境界,这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
一条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻万里。有时流到很逼狭的境界,两岸丛山叠岭,绝壁断崖,江河流于其间,曲折回环,极其险峻。民族生命的进展,其经历亦复如是。
人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方,有时是坦荡平原,有时是崎岖险路。老于旅途的人,走到平坦的地方,固是高高兴兴地向前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感得一种冒险的美趣。
中华民族现在所逢的史路,是一段崎岖险阻的道路。在这段道路上,实在亦有一种奇绝壮绝的景致,使我们经过此段路的人,感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味,没有雄健的精神是不能够感受到的。
我们的扬子江、黄河,可以代表我们的民族精神,扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去,以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前的艰难境界,哪能阻抑我们民族生命的前进。我们应该拿出雄健的精神,高唱着进行的曲调,在这悲壮歌声中,走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家,亦是人生最有趣味的事……
1.“历史的道路不全是坦平的”中的“不全是坦平的”能否改成“全不是坦平的?”
2.第2小节中“民族生命的进展,其经历亦复如是”中的“是”指代________。
3.“老于旅途的人”中的“老”,与下面选项中的“老”意思一样的是
(    )
a.老房子  b.老手  c.老地方  d.老早
4.“在这段道路中,实在亦有一种奇绝壮绝的景致”中的“亦”照应的是________________________________。
5.李大钊的语言形象生动,富有感染力,原文前后共用了四组比喻,请概述如下:
①以________比________  ②以________比________
③以________比________  ④以________比________
6.怎样理解本文的题意:________________________________。
7.“艰难的国运”与“雄健的国民”互换位置,并不改变题意,你同意这个观点吗?
开放探究
1.文中说“中华民族现在所逢的史路,是一段崎岖险阻的道路。”“目前的艰难境界,哪能阻抑我们生命的前进?”请联系作品的时代背景,谈谈当时中华民族的“崎岖险阻”“艰难境界”主要表现在哪些方面?12
2.我国古代诗歌中有不少抒发爱国主义情怀的名篇佳句,请写出你最欣赏的名句至少三句,并以其中一句为例,说明喜欢的理由。
参考答案
达标训练
1.散文  李大钊  守常  马克思主义者  中国共产党  革命史上的丰碑。
2.①泻 ②叠  ③峻  ④抑  ⑤狭  ⑥崎岖  ⑦héng  shēng  ⑧zhuó
3.略
4.①民族生命进程;②中华民族历史进程;③中华民族历史的顺利发展;④“曲折回环”“崎岖险阻;⑤“浊流滚滚、一泻万里”
能力提高
1.不能,“不全是坦平的”是说有些地方坎坷不平,而“全不是坦平的”是说任何时候,任何地方都不是坦平的。
2.从“一条浩浩荡荡的长江大河”一直到“极其险峻”。
3.b
4.走到崎岖的境界,愈是奇趣横生。觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感得一种冒险的美趣。
5.请见“达标训练”4
6.只有雄健的国民才能改变艰难的国运,要以雄健的精神在艰难的国运中建造国家。
7.是艰难的国运造就了一大批真正的猛士,真正的革命者。倘若把“雄健的国民”放到前面,因果关系就颠倒了。
开放探究(略)
12

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