[《宋定伯捉鬼》!]《宋定伯捉鬼》教案2

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教学设想  
一、要引导学生正确认识古代志怪小说。 
志怪小说产生在科学知识贫乏、迷信思想盛行的古代，是不足为奇的。按其成因作一个粗略的划分，大约有两类：一类是先有民间传说，而后在流传过程中经许多口述者的加工改选，最后由作者写成，其中一部分成为美丽动人的故事，一部分被赋予怪诞的内容。另一类则纯属作者虚构或据别人的虚构写成，其内容不外乎借神道说教或有所寄托，其中不少有积极意义的作品。这种划分不是绝对的。 
这种情形，学生当然不会很清楚，不善于区分哪些是好的、哪些是不好的，更不懂得怎样透过它们的“怪诞外壳”看到那“合理的内核”。这就要求教师把分析内容的工作做得细致一些，要启发学生从故事的全过程来认识这篇课文的积极内容，而不要被某些细节(如鬼无重、渡河无声等)纠缠住。

为达到这个目的，在水平较高的教学班还可以适当地补充一点教学内容。例如讲一则与这篇课文有关的故事。 
二、读好人物对话，培养学生语感。  
本文中的故事情节是通过人物对话(在带有寓言性质的作品，凡能说话的事物如狐、仙人、鬼等，也可视为“人物”)展开的，因此，读好对话，应是教学的重点。对话的语调一般比较容易辨析，按语调反复诵读，读到如出己口，就会成为学生语言储备的一个部分，这是培养学生文言文语感的重要方法。从长远观点看问题，这样做是十分必要的。
三、教法建议。
本文是一篇古代笔记小说，情节离奇，引人入胜，学生的学习兴趣一定很浓；文章又是用当时的口语写的，也容易读懂，用不着逐字逐句讲解，个别难词难句可以略作解释，或让学生据上下文进行判断，然后在复述和诵读中进一步加以领会。 
本文可诵性不强，在水平较高的教学班，读三四遍即可，可适当加进讨论内容；在水平一般的教学班仍当以诵读为主，读到顺畅为主。 
教学内容和步骤  
一、导入新课。  
问：同学们大多熟悉董永和七仙女的故事，谁能简要地说说这个故事?  
(学生述故事，从略。)  
教师：这个故事就出白干宝的《搜神记》。  
问：《搜神记》是怎样的一部书?  
(学生据课文回答，从略。)  
二、补充介绍干宝《搜神记》和《宋定伯捉鬼》。
《搜神记》保存了我国古代许多有价值的民间传说，如《白衣素女》《李寄杀蛇》《韩凭夫妇》《干将莫邪》等，都在某种程度上反，映了当时阶级斗争和自然斗争的状况。其中也有一些怪异情节，如韩凭夫妇死后精魂化为鸳鸯、干将莫邪之子头煮三日三夜而不烂等等，都是人民美好愿望的反映。  
(注：上述故事都可以用几句话介绍梗概，切忌讲得过细。)  
《宋定伯捉鬼》先见于《列异传》(该书题作《宋定伯》)，个别词句有异，但内容完全相同，可见这个故事流传之久。
三、学生默读课文并准备复述。  
要求：①画出不理解的词、语、句，②准备说出故事梗概，不要求逐字逐句翻译。  
说明：说故事梗概跟创造性的复述不同，它不仅不要求生动地描述，而且可以省略某些不重要的内容，可以将某些内容合并叙述。就这篇课文来说，由于对话很多，将直接对话改为转述，也是一个可行的办法。  123
说梗概示例(第1段)：宋定伯夜里走路碰上了鬼，也自称是鬼，要到宛市去，恰好鬼也要去那里，于是同行。 
(学生默读完毕，用1分钟时间做准备，然后依次复述其余两段。)  
四、诵读全课并正音释词。  
1．诵读第1段。  
正音释词：  
①年少(shào)时：问古语“少年”和今语“少年”有什么区别，引“莫等闲，白了少年头”。年少，即年轻。  
②古语“逢”，即今语“遇”，这是用不同的字表示同一概念。引“马上相逢无纸笔”。  
③诳(kuáng)：欺骗。  
诵读练习：读3—4遍后进行检查。
2．诵读第2段。  

正音释词：  


①递：这里用的是引申义，由“传送”这个基本意思引申出依次、交替、轮流的意思(让学生据上下文自己引申出来)。  


②何如：怎么样。征求对方意见时的惯用语。  


③卿：你、您。补充：有时也作爱称用；“卿卿我我”即表示相爱意。  


④惟：只。  


以下词、语、句的意思要求学生用现代语(用口语最好)表述。  


⑤大善：好得很。  


⑥将非鬼也：或许不是鬼吧。  


⑦如是再三：这样轮流背了两三次。  


⑧有何所畏忌：有什么害怕忌讳的。  


⑨漕 作声：(水)哗哗地响。  


⑩何以：为什么。  


诵读练习  


先带领学生划分本段层次，依次用“共递相担”“鬼忌人唾”“渡河”加以概括；然后练习背诵，先背“数里……如是再三”，后背“定伯复言……勿怪吾也”。  


3．诵读第3段。  


正音释词：  


①欲：比较本段和第一段中的“欲至宛市”，说说两句话的意思有什么不同。(前者是“想到宛市去”，后者是“将到宛市(时)”。)  


②著(zhuó)：附着、接触。此字在文言文中常作动词用。列出上述二义后，让学生选择下面两句话中“著”的意思。  


便担鬼著(附着)肩上  


径至宛市中下著(接触)地  


③索：问此字在“索下”中跟“使人索扁鹊”中的，“索”意思是否相同。(要求—寻找)  


④咋(zé)：大声喧呼。  


诵读练习和检查  


必要时教师应领读全文一遍，以加深印象。  


五、整理对话中的常用语。  


让学生按以下两类的条目找出例句填在括号里，并在常用语下加着重号，  


① 征求意见用语(可共递相担,何如?)  


② 表疑用语(卿太重,将非鬼也?)  


① 问名：(汝复谁?)  


② 问行：(欲至何所?)  


③ 问事：（不知有何所畏忌。）  


④ 问因：（何以有声？）  


整理完毕，可让学生再读课文一遍，要求读出语气。  


六、教师询问学生读过此文后有什么想法。(“鬼”就是坏人，坏人是可以制服的，要胆大心细；也可联系社会现实说说破除迷信的必要性。)  


七、口述姜三莽的故事。  


练习要求翻译，笔者认为翻译的必要性不大，此文比较接近口语，能复述大意即可。  123


附译文如下，供教师参考：  


河北景城县有个姜三莽，胆子大而行事鲁莽。有一天，听人说起宋定伯卖鬼得钱的故事，非常高兴地说：“我今天才知道鬼可以捉，如每晚捉一个鬼，吐口唾沫让它变成羊，早晨牵到屠市去卖，足够一天的酒肉开销了。”于是每天夜里都扛着棍子，拿着绳子，在坟堆中间悄悄地走来走去，像猎人侦候狐兔一样，却终于没有碰上；即便是一向传说有鬼出没的地方，他假装喝醉了酒躺在那里，想引诱鬼出来，也是毫无音影。一个夜里，他隔着树林看见几点“鬼火”，赶紧跑过去，没等他跑到，“鬼火”已如流星一般消失了，只好懊丧地回家。就这样找了一个多月，毫无所得，才停止寻找。(以上是故事大意)  


原来鬼欺侮人，常是利用人怕鬼，姜三莽确信鬼可以捉来，心里已经不把鬼当一回事了，他的气焰足可以使鬼害怕，所以鬼反而躲着他。(这是作者的评论)

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