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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

科目

年级

时间

  2003 年 11 月 20 日

课题

21、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

时序

教学操作过程设计(教法、学法、课练、作业 )

课时

第   一  课  时

教

学

目 

标

1、  领会本文通过对话表现人物性格的特点。

2、体会孔子的思想

3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

重点

难点

教法

1 、文言知识积累、学法探索

2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张

一、  导入  课文：

1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧” 。现在让我们一起来了解孔子以及有关文学常识。

 孔子，名       ，字     ，       家学派创始人，被尊称为      ，思想核心是      ，政治上主张              ，鼓励人们            ，即“出来做事”。

《论语》是             体散文，是           记录的             的言行。

参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；

语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。

[板书课题]

二、学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容：

1、侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。

2、摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。

3、因之：之，指代师旅。

4、亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。

二、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：

（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同

1、  不吾知也

2、  毋吾以也

3、  则何以哉？

翻译以前学过的句子，注意句式特点

1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）

3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）

4、何陋之有？（《陋室铭》）

5、唯利是图（成语）

6、长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

寻找规律和方法

1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。

2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。

3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。

（二）翻译下面句子，注意加点的词

1、吾一日长乎尔

2、乎大国之间

3、乎三子者之撰

4、浴乎沂，风乎舞雩

这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。

（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法

1、子路率尔而对曰

2、鼓瑟希，铿尔

这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”

1、尔何如？尔：代词，你

翻译学过的句子，复习“尔”的用法

1、如或知尔，则何以哉？如果

2、如其礼乐，以俟君子。至于

3、宗庙之事，如会同。或者

（四）、翻译下面句子注意“方”的用法

1、方六七十，如五六十 ：计算面积的单位，纵横各一里

2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则

复习学过的知识

1、不以规矩，不能成方圆：方形

2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才

（五）、翻译下面句子，注意“与”的用法

1、夫子喟然曰：吾与点也   与：同意

2、唯求则非邦也与大利 与：语气助词

复习学过的知识

1、失其所与，不知  与：结交、亲附

2、遂与外人隔绝  与：和

3、生三人，公与之母  与：给予

（六）、翻译下面句子，注意加点词的用法

1、宗庙之事，如会同，端章甫

章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。

2、鼓瑟希，铿尔

鼓：名词作动词，弹奏。

3、三子者出，曾皙后

后：名词作动词，落在后面。

4、浴乎沂，风乎舞雩

风：名词作动词，吹风

课时

第  二 课  时

教

学

目

标

1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想

2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法

重点

难点

教法

1、体会人物语言、动作与人物性格的一致性

 2、归纳相关知识点

一、复习  指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意加点词。

1、居则曰：“不吾知也。”

2、千乘之国，摄乎大国之间。

3、可使有勇，且知方也。

4、方六七十，如五六十。

5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

6、何伤乎？

7、吾与点也。

8、为国以礼，其言不让。

二、学生讨论：

1、这是一篇什么体裁的文章？

2、根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语文概括段意。

三、学生发言，教师明确：

1、这是一篇以记叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的著作，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。

2、全文可以根据内容划分三个段落：

第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。

第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。

第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。

四、思考并回答：

（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？

（2）简析孔子对三人述志的态度。

（3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。

五、学生交流作业 中的问题答案并发言。师生明确。

1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。

  （孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。

  冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。

  （冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）

  公西华：谦恭有礼，娴于辞令。

  （公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）

2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。

  对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。

  对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

3、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。

1、  课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。

  附：板书设计 

  孔子问志               弟子述志                         孔子评志

子路：比及三年，可使有勇，且知方也     哂之（以其言不让）

如或知尔    冉有：比及三年，可使足民。             唯求则非邦也与

则何以哉          如其礼乐，以俟君子

公西华：宗庙之事，如会同，               非诸侯而何

端章甫，愿为小相焉

曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归           吾与点也

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